《氓》《離騷》《孔雀東南飛》的教學(xué)反思

《氓》《離騷》《孔雀東南飛》的教學(xué)反思

第一篇：《氓》《離騷》《孔雀東南飛》的教學(xué)反思《氓》《離騷》《孔雀東南飛》的教學(xué)反思高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經(jīng)歷過人生的大悲痛，面對現(xiàn)實，他們理智地作出最終的選擇。比如氓的妻子回顧當(dāng)年熱戀時，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見她對氓的認識被棄后反而越來越深刻。于是，一句“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也”，足以流傳千古的教訓(xùn)，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？比如屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷于混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責(zé)與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋€“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當(dāng)初怎么就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來的氣質(zhì)，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回娘家時，焦仲聊急忙1/6央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當(dāng)劉蘭芝被迫出走，對著小姑落淚時；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家后，獨坐房內(nèi)長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衛(wèi)愛的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒意料的?！睹ァ分械臈墜D意識到愛已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當(dāng)然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續(xù)愛的希望。雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結(jié)束生命，但他們的死并非感情用事，而是當(dāng)時最理性的選擇。對于以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對于以享有真愛與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當(dāng)他們的信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗爭。生命對于每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學(xué)習(xí)和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價值無不體現(xiàn)在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，并據(jù)此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地復(fù)制，才是獨一無二的呈現(xiàn)。從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進步的標志。充分利用這樣充滿人文關(guān)懷、具有生命意識的課文，對學(xué)生進行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。2/63/64/65/66/6

第二篇：《孔雀東南飛》教學(xué)反思《孔雀東南飛》這部文學(xué)作品，是保存下來我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結(jié)局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應(yīng)，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結(jié)合完美的文學(xué)作品。本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。且本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學(xué)時，可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。本課時主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學(xué)生自己找到相關(guān)語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導(dǎo)、歸納。以下的教案為有順序的，但實際操作由學(xué)生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運，并聯(lián)系當(dāng)時社會環(huán)境。設(shè)置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家？劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？封建社會婦女被休，一般被認為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J識縣令太守為子求婚的？既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？他們可以不死嗎？焦劉二人的死有其必然性嗎？尋求劉蘭芝殉情的真正原因。正堂課激發(fā)學(xué)生的探究興趣，對人物分析也追求一個“水到渠成”的效果，應(yīng)該說，教與學(xué)是愉悅而有收獲的。

第三篇：《孔雀東南飛》教學(xué)反思教學(xué)反思《孔雀東南飛》是高中語文必修二第二單元的第三課。這個單元是先秦到南北朝時期的詩歌?！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。在制定教學(xué)目標時參照大綱要求，力求重難點突出，適當(dāng)運用多媒體提升教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學(xué)習(xí)這首詩時，采用了多媒體教學(xué)，注重互動、交流，力爭最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與其中討論探究，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。通過播放通俗歌曲《孔雀東南飛》來吸引學(xué)生盡早入境，這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。在深入探究的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生以配樂分段閱讀的方式深入分析詩歌中主要人物的性格，鼓勵他們自主討論分析。比如文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾斌w現(xiàn)出蘭芝聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)的性格。至于本文的難點，又將對背景知識加以補充說明，加深他們對課文的理解，通過引導(dǎo)的方式，讓他們掌握劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源和意義。在話題討論的環(huán)節(jié)中，先通過介紹著名愛國詩人陸游與唐婉的故事，并播放兩首《釵頭鳳》，引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀進一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)，這么多凄美愛情故事的意義，并發(fā)表他們的看法。當(dāng)然，實際操作時，由于文本較長，容量大，探究內(nèi)容有些深，個別地方可能達不到預(yù)料的效果。時間安排會出現(xiàn)前緊后松的情況，語言還需要凝練，個別地方引導(dǎo)還不到位，還需要打磨。附：《孔雀東南飛》學(xué)案1、選自南朝徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。也是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。它與北朝的《木蘭詩》被并稱為“樂府雙璧”，《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”2、“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后而興起的一種新詩體。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言，句式靈活自由。敘事性強，出現(xiàn)第三人稱敘述視角。既繼承、發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。3、給加點的字注音自縊（）箜篌（）（）公姥（）．．．．槌床（）伶俜（）（）葳蕤（）（）．．．．．玳瑁（）（）紈素（）拊掌（）．．．．窈窕（）（）便宜（）龍子幡（）．．．．婀娜（）（）躑躅（）（）鮭珍（）．．．．．晻晻（）（）悵言（）腰襦（）．．．．鵠舫（）（）遺施（）纖纖（）．．．．．4、指出各句通假字并解釋終老不復(fù)取箱簾六七十摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲槌床便大怒府吏見丁寧合葬華山傍5、指出下列句中出現(xiàn)的古今異義詞，并加以解釋可憐體無比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來信渠會永無緣供養(yǎng)卒大恩共事二三年何乃太區(qū)區(qū)/感君區(qū)區(qū)懷好自相扶將處分適兄意千萬不復(fù)全便利此月內(nèi)葉葉相交通多謝后世人涕落百余行6、詞類活用孔雀東南飛手巾掩口啼卿當(dāng)日勝貴頭上玳瑁光留待作遺施蘭芝慚阿母逆以煎我懷足以榮汝身便利此月內(nèi)朝成繡夾裙理實如兄言以此下心意戒之慎勿忘7、一詞多義解釋下列各句中“相”的含義（1）及時相遣歸（2）久久莫相忘（3）嬉戲莫相忘（4）會不相從許（5）還必相迎?。?）誓不相隔卿（7）誓天不相負（8）不得便相許（9）好自相扶將（10）躡履相逢迎（11）悵然遙相望（12）相見常日?。?3）六合正相應(yīng)（14）枝枝相覆蓋（15）葉葉相交通（16）仰頭相向鳴（17）兒已薄祿相（18）王侯將相寧有種乎？（19）伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）（20）樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》解釋下列各句中“自”的含義（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。（3）汝豈得自由?。?）進止敢自專？（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。（9）自名秦羅敷。（10）自名為鴛鴦（11）自君別我后（12）我自不驅(qū)卿（13）本自無教訓(xùn)（14）自可斷來信（15）葳蕤自生光（16）好自相扶將（17）物物各自異解釋句中“見”的意義（1）相見常日?。?）黃泉下相見（3）君既若見錄（4）府吏見丁寧（5）漸見愁煎迫※8、解釋各句中偏義復(fù)詞的含義（有些詞語兩詞組合在一起，只取其中一詞之意，另一個詞弱化。這種現(xiàn)象叫復(fù)詞偏義。）（1）便可白公姥（2）晝夜勤作息（3）我有親父母（4）逼迫兼弟兄（5）其日牛馬嘶9、互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！保ㄏ嗷ビ骋r為文，共同表達相關(guān)或相近的意思）具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。例如，“秦時明月漢時關(guān)”；“主人下馬客在船”；“不以物喜，不以己悲”等。注意，不能死板地“直譯”。好處是：簡省文字，且使句子更富節(jié)奏美。理解下列互文句東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通10、請梳理文章的結(jié)構(gòu)，并為每個部分擬一個小標題。

第四篇：《孔雀東南飛》教學(xué)反思《孔雀東南飛》是相對來說比較簡單和有趣味性的詩歌。同學(xué)們學(xué)起來比較容易。為了使學(xué)生更好的理解本課，首先要求學(xué)生先通讀文章。掌握生字詞和文言知識（通假字、古今異義、一詞多義、偏義復(fù)詞）。然后再讀文章，掌握文章大意，了解文章脈絡(luò)。最后學(xué)生之間相互討論：分析人物形象和造成悲劇的原因。補充陸游的《釵頭鳳》和元好問的《摸魚兒.雁丘詞》幫助學(xué)生更好的理解和把握本詩。語文學(xué)科考試時絕大部分都是課外的，而且對學(xué)生的閱讀能力、理解能力、分析概括能力和寫作能力都有較高的要求。有些學(xué)生很認真的學(xué)了一段時間，成效卻并不是很顯著。因此語文教學(xué)應(yīng)該緊密聯(lián)系生活實際，注重語文實踐，潛力訓(xùn)練，要以語文知識為基礎(chǔ)，做到切實有效，課內(nèi)課外有機結(jié)合。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時間與空間，主動參與課堂教學(xué)活動。要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動地理解老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。

第五篇：《孔雀東南飛》教學(xué)反思這是我自己寫的，基本上根據(jù)上課步驟來的，當(dāng)然，也有夸張成分，竟然寫了2400多字啊，我怪強悍??！我也認為上的還不錯哦，有些環(huán)節(jié)很好，《孔雀東南飛》教學(xué)反思?！犊兹笘|南飛》教學(xué)反思高一語文組許慧上完人教版高中語文必修2第二單元第六課《孔雀東南飛》后，我有所啟發(fā)。上本課，我采取優(yōu)美開頭導(dǎo)入法，講了四大愛情傳說。但幾千年來，封建禮教、家長專制等傳統(tǒng)文化的冷漠和殘酷使無數(shù)美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！“滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲?！崩寺膼矍楣适?，卻由血淚鑄成；人間的至美真情卻受到無端阻隔。今天，我們就走進《孔雀東南飛》，聽聽癡情女子劉蘭芝的哭泣與訴說。導(dǎo)入優(yōu)美又帶著一種遺憾，吸引了學(xué)生的眼球，提高了其學(xué)習(xí)的積極性，大多數(shù)學(xué)生都全身心地投入課堂。而后，簡單介紹了《孔雀東南飛》的相關(guān)常識，提醒注意“樂府雙璧”這一概念。因?qū)W生已提前預(yù)習(xí)文章，故而讓其復(fù)述故事情節(jié)，有學(xué)生加上自己的語言和理解，將故事講的娓娓動聽。復(fù)述后，對故事有了更清晰的認識，接下來聽錄音配樂范讀，把握感情變化，學(xué)生聽的非常陶醉。學(xué)習(xí)內(nèi)容時，將故事分為開端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局五個情節(jié)展開，分別講解。開端時注意比興手法的使用，同時加入小幽默“西北有高樓，孔雀東南飛”，詩句串聯(lián)在一起，讓學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)。同時注意蘭芝自述中待字閨中生活的鋪陳排比，通過語言找出人物性格，初步了解這位多才多藝、頭腦清醒而又有反抗意識的女性。發(fā)展部分分：仲卿求情、嚴妝打扮、拜母別姑、夫妻誓別幾個小層次。對蘭芝為何要進行嚴妝打扮進行了探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生提出了很多有特色的觀點，如：這是古代的一種風(fēng)俗習(xí)慣；蘭芝倔強、堅貞不屈性格的體現(xiàn)；被休回家沒面子，通過打扮掩飾自己；給婆婆及丈夫留下好印象；為下文回家后有人求婚做鋪墊；悲憤，特意顯示自己的美，對婆婆的一種挑釁；做事冷靜仔細，離開前很從容……學(xué)生的這些觀點很有見地，融入了自己的思考和理解，我進行了適當(dāng)表揚，更讓學(xué)生積極參與文本。再發(fā)展部分分：回家后母親的態(tài)度，兄長逼嫁及太守家對婚事的準備。從母親的態(tài)度可看出當(dāng)時女子被休的痛苦，同時也反映了母親對子女的關(guān)心，提醒學(xué)生在生活中感恩父母。兄長只有七句話，但有質(zhì)問、利誘和威脅，是一個趨炎附勢，不顧妹妹幸福的封建家長，教學(xué)反思《《孔雀東南飛》教學(xué)反思》。但面對兄長的這番話，劉蘭芝為何一點反抗都沒有呢？這似乎不符合她剛烈、反叛的性格，于是學(xué)生又提出了自己的觀點：蘭芝對焦仲卿已經(jīng)絕望，答應(yīng)再嫁是為了改變自己在娘家“進退無顏儀”的地位；蘭芝做好了死的準備，想臨死前給家里做點貢獻；蘭芝了解兄長性格，知道反抗無效，更不屑于去反抗，答應(yīng)婚事是其絕望的體現(xiàn)，已經(jīng)做好了下一步殉情的打算了。這些觀點基本符合情節(jié)及人物性格，可看出學(xué)生對文章的深入挖掘，特別最后一種觀點，很切合課文。對鋪陳排比寫出了太守家對婚事準備的好處，學(xué)生也說出了自己的理解，如下：太守家的富裕奢華，以及對婚事的重視，反映了蘭芝的美；突出了哥哥的勢力和蘭芝的不慕富貴；婚事的熱鬧反襯了蘭芝內(nèi)心的凄涼、痛苦。從這些可看出學(xué)生對文章的理解和把握已經(jīng)比較透徹了，老師做適當(dāng)點撥和總結(jié)即可。高潮部分，首先配樂范讀，體會生離死別的真情。重點分析磐石和蒲葦?shù)谋扔鳎宋镏g的共同點由于誤會而變成分歧點；二人選擇死時的態(tài)度反映了不同的性格。尾聲部分充滿浪漫主義色彩，表達了人們的美好祝愿。請學(xué)生找出其他具有浪漫主義色彩的作品：牛郎織女化為天上的星星，一年得以相見一次；梁山伯祝英臺兩人合葬，化蝶雙飛；《梧桐雨》中，唐明皇與楊貴妃在天上團圓；《竇娥冤》中竇娥的三樁誓愿得以實現(xiàn)；羅密歐與朱麗葉，兩家世仇消除……從學(xué)生的不同回答中，可看出其課外知識的豐富。以上是對基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，采取的還是常規(guī)教學(xué)法，逐步分析，在講解內(nèi)容的同時進行字詞學(xué)習(xí)，如：相、適、偏義復(fù)詞等，并分析人物性格。然后進行了一個研究性學(xué)習(xí)：蘭芝是一位勤勞善良的女性，與丈夫感情也很深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？學(xué)生給出了很多精彩的回答：蘭芝太強，焦母怕以后仲卿受委屈；焦母感覺秦羅敷比蘭芝好，見異思遷；怕蘭芝紅杏出墻；多年媳婦熬成婆，焦母曾經(jīng)也受婆婆虐待，于是形成惡性循環(huán)；蘭芝沒有遵從婦德的要求，骨子里有股倔勁為焦母所不容；蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝；焦、劉兩家貴賤懸殊，門第不對；這只是蘭芝的一面之辭，可能事實不是這樣的；焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝的真摯熱烈的愛情，她有戀子情結(jié)……學(xué)生的觀點有些雖牽強，但整體來看，確實經(jīng)過了認真思考，而且思維很豐富。關(guān)于戀子情結(jié)，我又補充說明了俄狄浦斯情結(jié)，并舉例；就戀子情結(jié)，介紹了陸游與唐婉的悲劇，并欣賞《釵頭鳳》的歌曲，切身體會。在優(yōu)美的音樂聲中，我讓學(xué)生設(shè)計一個仲卿與蘭芝比死好一些的結(jié)局，學(xué)生更是情緒高漲，半節(jié)課的時間，很多學(xué)生設(shè)計了不同的結(jié)局：私奔，歸隱田園；蘭芝嫁太守，仲卿娶羅敷，他們做了孝子孝女，仲卿和太守兒子在同一衙門供職，蘭芝與羅敷相夫教子，使得他們造福一方百姓，倍受人們稱贊，過著另一番幸福的生活；太守知道了他們的至美愛情，成全他們；正巧皇帝微服私訪，欽定他們?yōu)榉蚱?；蘭芝投河時，遇一和尚點化，后出家，和尚同時施法術(shù)救了仲卿，感化焦母，而后在和尚的幫助下，他們回到現(xiàn)實，過著幸福生活；蘭芝和仲卿死后，來到了現(xiàn)代，過上了現(xiàn)代人的生活；蘭芝跳河得救，仲卿也沒有死，經(jīng)歷了很多磨難，他們最終走到一起；仲卿娶了羅敷后，焦母發(fā)現(xiàn)羅敷不比蘭芝，而蘭芝在太守家表現(xiàn)也不好，所以他們都再次離開，仲卿和蘭芝得以在一起；一場地震，使太守兒和焦母、劉兄喪生，仲卿和蘭芝相依為命，重新開始新生活……真佩服學(xué)生