尿道角及尿道括約肌共47張課件

尿道角及尿道括約肌西南醫(yī)院服從真理，就能征服一切事物尿道角及尿道括約肌西南醫(yī)院尿道角及尿道括約肌西南醫(yī)院服從真理，就能征服一切事物純盆原笱性第三軍醫(yī)大學西南醫(yī)院泌尿中心金錫御女性盆內臟器的支持結構在語文教學活動中，提問是基本的語言形式與教學手段，既可引起學生注意，啟發(fā)學生思維，提高學生表達能力，還能促進師生、生生、生本間的多向對話。但問題提的不到位，易陷入“滿堂問”與低效的誤區(qū)，影響教學目標的達成。所以，在初中語文教學中，教師要由教學內容、學生實際等方面來優(yōu)化問題設計，有效提問，并注意課堂生成，較好的達成教學目標。一、優(yōu)選內容，啟發(fā)提問，明確方向在語文課堂教學中，為遵循新課程教學要求，避免灌輸教育，讓學生參與課堂活動，打破課堂沉悶氛圍，有的教師便進行滿堂問，問答聲是此起彼伏，看似充實，氣氛熱鬧。但過多過濫的提問，尤其是提出諸多缺乏思維含量的問題，反而擠占了同學們閱讀、探索、欣賞語言文字的空間與時間，學生依舊是被老師牽著鼻子走，提問的教育功能也就無法發(fā)揮出來。所以，在初中語文教學中，教師要注意提問內容的優(yōu)化，要認真研究教材內容，立足教學目標，針對教學重點與難點，細心設計有一定概括性、啟發(fā)性、探究性的問題，給學生明確學習方向，積極而深入的思考。如教學《端午日》一文時，在文本整體感知環(huán)節(jié)，為了促進同學們自主交流，梳理文章結構線索，了解大概內容，強化閱讀理解能力，教師可根據(jù)文章內容，并以學生實際情況為基礎，設計如下幾個比較概括、有啟發(fā)性的問題：①本文所涉及的湘西端午日民俗有哪些？②這些民俗活動參與度怎樣？通過哪些語言文字可以體會出來？如此描述的目的是什么？③本文以端午日活動為線索，是怎樣安排的呢？這三個問題比較實在而具體，暗含教學重點，又帶有思維含量，學生需要進行思考，歸納出要點。同時，問題難度適中，符合本班學生們的認知規(guī)律，經(jīng)過獨立思考與相互交流，探尋答案，明確文本內容，可調動學生學習積極性，也突顯了學生在課堂上的主體地位，發(fā)揮出了提問的積極作用。二、針對差異，分層提問，多員參與問題是促進師生互動交流的重要手段，當教師提出問題時，可以引起同學們的主動回答或者積極回應，同時這種回應含有思維成分，有助于促進學生真正融入學習活動之中，教學效果明顯，這樣的問題才有效。在初中語文教學中，若要學生積極回應課堂提問，教師就需要注意問題的難度，如若問題范圍過大，難度太深，學生無從入手，惘然無所得，或者只有個別學生回答。反之，問題太淺顯，不假思索就可以回答出，就難以啟發(fā)思維，甚至讓同學們形成淺嘗輒止、望難卻步的習慣。所以，在初中語文教學中，問題的設計要具有層次與梯度性。同時，請同學答題時，也要注意因人而異，比如可讓優(yōu)生答或生生合作解決難度較大的問題;后進生可答難度小的基礎性問題，中等生回答難度中等的問題。這樣，通過分層設問與提問，讓各層次的同學都有參與答問與被肯定的機會，更好的激起學生學習興趣與進步信心。如教學《皇帝的新裝》，分析課文內容時，可以請那些表達能力不強、基礎較弱或一般的學生回答基礎性問題，比如皇帝有什么嗜好？騙子是如何設圈套的？看到新裝，大臣與官員們分別是怎么想的、怎樣匯報的？而對于文中各人上當受騙的原因、本文主題思想以及其他拓展性問題，可讓優(yōu)生帶頭回答，其他學生補充。對于學生的回答，教師要寬容對待，發(fā)掘閃光點，糾正錯誤。三、點撥提問，靈動生成，升華認知在課堂教學中，有的語文教師側重預設性提問，一味的以課前設計好的問題引導學生進入預設結論。而對于學生的回答，僅以簡單的肯定或否定方式回復，忽略啟發(fā)與提升，錯失生成機會。其實，初中生面對教師所提的問題，因為思考角度不同，認識水平影響，有的學生會提出一些古怪的想法，出現(xiàn)一些錯誤理解，而這些可能就是點燃思維火花、生成思想、提升情感的突破口，更體現(xiàn)了教師的教學智慧與藝術。所以，在初中語文教學中，教師要注意提問的生成性，善于結合學生課堂上的實際表現(xiàn)與想法，靈活判斷，機智提問，點撥與提升，保護學生答問積極性，也給課堂生成提供可能，讓思想在生成中升華。如學習《愚公移山》時，提問學生如何看待文中人物形象，組織自由討論，學生踴躍參與，紛紛表達了不同看法。有的學生贊賞愚公面對困難不退縮、堅持不懈的精神，而智叟目光短淺;有的學生認可智叟，認為他很明智，知其不可而不為，而愚公太傻……對此，倘若教師單純肯定或否定，會讓學生模糊是非觀念，表面看似對贊同愚公，但內心卻沒有真正觸動，如此教學是不成功的。于是，教師急中生智，靈活提問：文中的鄰居小孩為什么也過來幫忙？難道他更笨？一石激起千層浪，學生紛紛議論起來，經(jīng)過思維碰撞，認識到愚公移山并非出自個人利益，是便利大家，因而有家人支持，也有他人幫忙。而后結合生活實例，從老人拾荒資助了幾百位學生的學費與生活費等現(xiàn)代“愚公精神”到雷鋒式“傻子精神”。再繼續(xù)引導學生探討：怎樣看待現(xiàn)實生活與寓言故事的區(qū)別？本文的寫作目的是什么，即通過這個寓言故事給人以何種啟示？這樣，學生對于愚公精神會有更深層的感悟，生成正確的思想與情感?！疽?、農村小學教師師德現(xiàn)狀在市場經(jīng)濟體制的轉變過程中，我國社會主義市場經(jīng)濟體系尚未完全建立。這一時期，我國小學教師師德現(xiàn)狀總體是比較好的，無數(shù)農村小學教師，忠誠黨的教育事業(yè)，長年累月默默無聞地工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻。但是，我們也必須清楚地看到，在教師群體中也存在著一些非常嚴重的問題。一些農村小學教師自覺、不自覺的不良行為，在社會上造成了較為嚴重的影響。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：1、一些小學教師行為惡劣，觸犯國家法律在日常教學中，許多教師無視國家法律，出人意料地做出與社會道德相違背的犯罪行為。嚴重影響了教師形象。在報刊雜志或者因特網(wǎng)上經(jīng)?？梢钥吹疥P于小學教師犯罪的報道。在報道中，反映情況比較普遍的是小學教師強奸學生和賭博。我們看下邊一個例子：這是一起發(fā)生在蘇北農村的意外。只是因為一句問話，29歲的小學教師將同村一名12歲的男孩扔進河里，致使其溺水身亡。悲劇的悲劇在于，當事人之間并沒有矛盾和積怨，悲劇的發(fā)生我們能理解的僅僅是教師的一時沖動。打開電視，翻開報紙，類似的教師犯罪行為屢見不鮮?？梢?，我國小學教師師德建設還存在一些問題。而教師是社會道德的化身，他們的行為不僅會影響學生的發(fā)展，阻礙我國教育目標的實現(xiàn)，而卻且影響了我國精神文明建設。2、部分教師在教學活動中謀取自己的利益在邊遠的農村地區(qū)，一些小學教師為利是圖，以純“功利主義”的觀點對待本職工作，嚴重損壞了教師形象；在工作中缺乏職業(yè)精神，三心二意，為了“金錢”，某些人做出了與教師身份極不相符的事情。有的教師把主要精力放在校外暗暗從事第二職業(yè)，授課敷衍塞責；有的教師把本應在課堂中完成的工作，留在課后來做，美名其曰補課，雙休日也給學生補課，好處是有可觀的補課費；有的教師以學生家長的職業(yè)是否對自己有利來決定對學生的好惡態(tài)度，嚴重損傷了兒童純潔的心靈。3、受社會影響，個別小學教師行為嚴重失范由于社會發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了很大變化，賭博、打麻將成了時髦的休閑活動。社會上的這種不正之風也慢慢向學校襲來，對教師產生了很大影響。許多農村小學教師迷上賭博，放學以后，他們邀約自己的賭友開始了課外生活。這些教師一玩往往持續(xù)幾個小時，直到夜深人靜。為了娛樂，忘記了自己的本職工作，這是個別農村小學教師存在的現(xiàn)象。二、加強小學教師師德建設的途徑師德不良是教育存在的一個問題。造成師德不良的原因是多方面的，因此，師德建設也必須對癥下藥。社會、學校和教師個人都應該引起重視，并采取有效措施，才能保證農村小學教師道德水平的提高。1、從社會方面看，我們應該繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)春秋戰(zhàn)國時期，孔子、墨子、孟子、荀子等著名的教育家，對師德進行了多方面總結，提出了許多精辟的見解，為我國師德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展奠定了良好的基礎。韓愈的《師說》是一篇重要的師德著述，“古之學者必有師”，充分肯定了教師有崇高的社會地位，“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的神圣職責。明確提出教師的任務是：教學生做人的道理、傳授文化專業(yè)知識以及解答學生學習中的難題。這種對教師德行的論述一直影響至今。近代著名的教育家梁啟超.蔡元培.陶行知等受西方教育倫理道德思想的影響，結合古代師德思想，也提出了許許多多新的師德思想。陶行知曾指出，教育是國家的萬年根本大計，教師的職責是“傳道.授業(yè).解惑”，為師要有知識，為表要有美德，這樣才能為人師表。由此可見，幾千年來，我們中華民族一直有著重視教師道德修養(yǎng)和為人師表的優(yōu)良傳統(tǒng)。2、從教育主管部門看，教育有關領導要強化管理，以提高教師的行為素質。加強師德建設還需要強化管理，建立師德激勵機制。制定嚴格的規(guī)章制度，明確和規(guī)范教師的基本行為準則，努力形成既有寬松和諧的人際環(huán)境，又有嚴格有序的校規(guī)校紀的局面，堅持人本管理與依法治校的有機結合。（1）加強教育法制建設。要運用《教育法》、《教師法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)和各級教育主管部門關于加強師德師風建設的有關規(guī)定，對廣大教師進行職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育，增強他們的法規(guī)意識，進一步明確教師的權利和義務，提高教師依法治教的自覺性。（2）建立健全行之有效的師德規(guī)范和崗位職責。根據(jù)地區(qū)特點、學校特點和教師特點，所制定的師德規(guī)范和崗位職責，既要有普遍性，還要有針對性，并盡可能細化、量化，要經(jīng)常對照師德規(guī)范和崗位職責的有關規(guī)定，開展經(jīng)常性的批評和自我批評。（3）加大師德考核力度。結合學校實際情況，制定出量化考核的細則，完善考評機制，使考核工作具有可操作性，并增強考核的透明度，成立由學校領導、教師代表組成的考評小組，通過定期召開學生座談會、家長問卷調查、社會信息反饋等形式，對教師遵守師德規(guī)范情況進行定期檢查、跟蹤督查和年終考核，促進教師高尚師德的養(yǎng)成，要把師德建設與擇優(yōu)上崗、晉級、評聘職務、評選先進掛起鉤，對師德考核實行“一票否決制”。教育部門有關領導是教育的決策者，是教育方針政策的制定者，對教師道德建設起著至關重要的作用。在新的歷史時期，教育的領導者要結合實際情況，制定出合理的師德制度，完善教育法規(guī)，并加大對教師考核的力度。3、從學校來看，學校應該組織教師認真學習，營造一個良好的師德氛圍，以提高教師道德認識學校組織教師學習政治理論，優(yōu)秀教師的先進事跡。加強學習，勇于創(chuàng)新。加強自身的學習，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認識，是自覺行動的前提教師師德修養(yǎng)離不開科學的理論學習。古人說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?，其中的“學、問、思、辨”，講的就是通過學習與思考，提高辨別是非的能力。離開了科學的思想理論為指導，教師師德必然會迷失方向。4、從教師個人來看，教師必須提高自身人格修養(yǎng)健全的人格是農村教師必備的心理素質。有研究表明，教師的人格特征不但影響其自身教育，教學活動效果，而且在和很大程度上決定其能否有效的促進學生人格的健康發(fā)展。因此，健全人格是教師師德建設的靈魂，從教師自身的發(fā)展來看，應著重培養(yǎng)教師的自我意識、人生價值觀、良好的個性。良好的自我意識要建立在客觀的自我觀察的基礎上，進行實事求是的自我分析，做出恰當?shù)淖晕以u價，教師在教育教學工作中，通過自我感受，形成自愛、自信、自強的心理品質，要有強烈的教書育人的義務感和責任感，全身心投入教育活動中。教師的一生是奉獻的一生，他們的人生價值主要體現(xiàn)在對教育事業(yè)的無私奉獻上，教師是太陽底下最輝煌的職業(yè)，被人譽為人類靈魂的工程師。這不僅是對教師職業(yè)的贊譽，也是對教師責任，奉獻和人生價值的高度概括。只有當教師意識到自己職業(yè)的重要社會駕駛時，才能將全身心投入到教育事業(yè)之中，無私奉獻自己的一切。尿道角及尿道括約肌西南醫(yī)院服從真理，就能征服一切事物尿道角純盆原笱性第三軍醫(yī)大學西南醫(yī)院泌尿中心金錫御純盆原笱性女性盆內臟器的支持結構女性盆內臟器的支持結構(一)骨盆骨盆是支持所有盆內結構的框架組織,由骶尾骨和兩側髖骨組成。髖骨是由髂骨、恥骨和坐骨組成(圖1)。(一)骨盆尿道角及尿道括約肌共47張課件骨盆具有保護盆腔器官及其內部的血管、神經(jīng)等重要結構的功能。保護和支持固定這些器官結構的還有附著于骨盆的許多肌肉、筋膜和韌帶。骨盆具有保護盆腔器官及其(二)盆底肌肉及筋膜盆底肌肉及筋膜分為三層(二)盆底肌肉及筋膜1.淺層肌肉及筋膜(圖2)增溫道加20在會陰皮下組織的下面有一層會陰淺筋膜,其深面由三對肌肉及一括約肌組成淺肌層(1)球海綿體肌(2)坐骨海綿體肌(3)會陰淺橫肌(4)肛門外括約肌1.淺層肌肉及筋膜(圖2)坐骨海綿體肌恥骨膀胱韌帶球海綿體肌前庭球陰橫肌肛提肌圖2會陰淺層肌肉坐骨海綿體肌2.中層肌肉及筋膜即尿生殖膈,由上下兩層堅韌的筋膜及一層薄肌肉組成,亦稱三角韌帶,有尿道與陰道穿過。在兩層筋膜間有會陰深橫肌及位于尿道周圍的尿道括約肌。2.中層肌肉及筋膜3.深層肌肉及筋膜(圖3)深層即盆膈,為骨盆底最里面最堅韌的一層,由肛提肌及其筋膜所組成,亦被尿道、陰道和直腸貫通。肛提肌由恥尾肌、髂尾肌和坐尾肌三部分組成,是尿道、陰道和直腸的主要下支持結構。3.深層肌肉及筋膜(圖3)尿道角及尿道括約肌共47張課件尿道角及尿道括約肌共47張課件尿道角及尿道括約肌共47張課件尿道角及尿道括約肌共47張課件尿道角及尿道括約肌共47張課件尿道角及尿道括約肌共47張課件尿道角及尿道括約肌共47張