德國外國教育史課件

第二編近代教育史第二編近代教育史專題1：德國教育的發(fā)展專題1：德國教育的發(fā)展第一節(jié)17-18世紀(jì)的德國教育

一、國家辦學(xué)，普及義務(wù)教育從17世紀(jì)到18世紀(jì)的德國，在政治上和經(jīng)濟(jì)上比英國和法國都要落后，長期處于分裂狀態(tài)，300多個封建邦國各據(jù)一方。這些邦國，尤其是普魯士、奧地利等大的邦國，為了強(qiáng)化統(tǒng)治和擴(kuò)大軍事實(shí)力，企圖通過教育造就忠順的臣民和得心應(yīng)手的兵士，所以急于把國民學(xué)校管理權(quán)從教會轉(zhuǎn)到國家手中并大力提倡強(qiáng)迫義務(wù)教育。第一節(jié)17-18世紀(jì)的德國教育初等教育這一時期德國初等學(xué)校的設(shè)備甚為簡陋，最初設(shè)在鄉(xiāng)村教堂附近，由牧師任教，但教師更多的是教堂的仆役、裁縫、鞋匠、退伍士兵等等。教育質(zhì)量很差，學(xué)生主要是在學(xué)習(xí)教義問答、贊美歌的過程中得到一些簡單的讀寫算的初步知識。接受這種教育是勞動者子弟的義務(wù)，但他們沒有升學(xué)的權(quán)利，因?yàn)橹袑W(xué)、大學(xué)與初等學(xué)校是不銜接的。初等教育泛愛學(xué)校到18世紀(jì)末，德國各邦的資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸有所發(fā)展，加之受到18世紀(jì)法國大革命的影響，軟弱的德國資產(chǎn)階級也開始尋求表達(dá)國家統(tǒng)一和反對封建的要求的方式。由于處在法國革命大風(fēng)暴之后這一特殊歷史時期的德國資產(chǎn)階級具有既向往革命又害怕人民的兩重性，他們所選擇的表達(dá)方式不是實(shí)際的政治斗爭，而是“抽象的思維活動”，這就是表現(xiàn)在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育等科學(xué)領(lǐng)域的新人文主義運(yùn)動。泛愛學(xué)校理念新：熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對經(jīng)院主義、古典主義教育，禁絕體罰。目的新：教育的最高目的是增進(jìn)人類的現(xiàn)世幸福，培養(yǎng)掌握實(shí)際知識、具有泛愛思想、健康、樂觀的人，內(nèi)容新：德育、體育、勞動教育、現(xiàn)代語和自然科學(xué)知識受到重視，方法新：采用讓兒童自由發(fā)展的教育方式，注重實(shí)物教學(xué)。意義：泛愛主義的許多觀點(diǎn)雖然并非巴西多等人所首創(chuàng)，而且其中也有謬誤，但是在當(dāng)時的德國它起到了反對封建教育、傳播資產(chǎn)階級進(jìn)步思想的歷史作用。理念新：熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對經(jīng)院主義、古典中等教育：文科中學(xué)、實(shí)科教育機(jī)構(gòu)、騎士學(xué)院

文科中學(xué)在德國中等學(xué)校中占有重要地位。古典色彩甚為濃厚，專門訓(xùn)練王公貴族的子弟。它的任務(wù)是為大學(xué)輸送新生和為政府培養(yǎng)一般的官吏，唯有文科中學(xué)的學(xué)生才有資格升入大學(xué)。中等教育：文科中學(xué)、實(shí)科教育機(jī)構(gòu)、騎士學(xué)院

文科中學(xué)在德國騎士學(xué)院是17世紀(jì)中期至18世紀(jì)中期存在于德國的一種特殊類型的中等學(xué)校。它的任務(wù)是把貴族子弟訓(xùn)練成為能夠擔(dān)任文武官職和從事外交事務(wù)的人員，因而它的學(xué)習(xí)內(nèi)容十分龐雜。除了現(xiàn)代語言(當(dāng)時歐洲通行的語言和法語等)、拉丁文和神學(xué)外，還有數(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、物理、軍事科學(xué)、法律、歷史地理、倫理等學(xué)科，并且重視訓(xùn)練舉止禮儀、舞蹈、騎馬、角力、射箭等等。這種學(xué)校是中世紀(jì)騎士教育在德國特定歷史條件下的復(fù)活。騎士學(xué)院是17世紀(jì)中期至18世紀(jì)中期存在于德國的一種特殊類型實(shí)科中學(xué)在德國產(chǎn)生于18世紀(jì)初，較英法等國早一個世紀(jì)。以教授數(shù)學(xué)、物理、力學(xué)、自然、天文學(xué)、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。有的實(shí)科中學(xué)則增設(shè)建筑、商業(yè)制造、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)等科目。這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應(yīng)了德國資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來的需要，也反映了資本主義生產(chǎn)方式與封建生產(chǎn)方式的較量，但德國資產(chǎn)階級在這時的力量是很弱小的，實(shí)科中學(xué)的社會地位也比文科中學(xué)低得多，它的學(xué)生是不能升入大學(xué)的。實(shí)科中學(xué)在德國產(chǎn)生于18世紀(jì)初，較英法等國早一個世紀(jì)。以教授高等教育：哈勒大學(xué)同歐洲其他國家一樣，德國的大學(xué)也產(chǎn)生于中世紀(jì)。到15世紀(jì)，全德國已有威登堡大學(xué)等九所大學(xué)。17世紀(jì)和18世紀(jì)初，德國又創(chuàng)立了哈勒和哥丁根等一些新的大學(xué)。宗教神學(xué)和古典主義的性質(zhì)逐漸有所削弱，人文主義精神占有一定地位，增加了一些新的人文學(xué)科(歷史、政治學(xué)、哲學(xué)、法律等)和實(shí)用學(xué)科(數(shù)學(xué)、物理、地理及實(shí)驗(yàn)課等)的內(nèi)容，教學(xué)上允許使用德語(以前只能用拉丁語或希臘語)，并注意進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。到18世紀(jì)，德國大學(xué)已經(jīng)在世界上逐漸處于領(lǐng)先地位，并醞釀著新的改革。高等教育：哈勒大學(xué)同歐洲其他國家一樣，德國的大學(xué)也產(chǎn)生于中世康德康德第二節(jié)19世紀(jì)德國的教育教學(xué)目的了解19世紀(jì)德國教育的發(fā)展?fàn)顩r了解費(fèi)希特、第斯多惠的教育思想回憶19世紀(jì)之前德國教育的情形。第二節(jié)19世紀(jì)德國的教育回憶19世紀(jì)之前德國教育的情形。

教育發(fā)展背景：經(jīng)濟(jì)方面政治方面教育理論方面教育發(fā)展背景：洪堡像洪堡像發(fā)展概況學(xué)前和初等教育福祿培爾的學(xué)前教育思想一些公國《初等義務(wù)法》頒布，適齡兒童入學(xué)率提高教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展和豐富師范教育的發(fā)展理解：1870年普法戰(zhàn)爭，德國的初等教育打敗了法國的鐵騎？邊思考：德國普及教育的經(jīng)驗(yàn)對我國教育普及有何借鑒意義發(fā)展概況理解：1870年普法戰(zhàn)爭，德國的初等教育打敗了法國的德國初等教育適齡兒童入學(xué)率返回德國初等教育適齡兒童入學(xué)率返回

補(bǔ)充：

德國教育普及的經(jīng)驗(yàn)德國對教育的重視是至上而下的，最高統(tǒng)治者對教育的關(guān)注成為教育發(fā)展的主要動力。普及教育必須有立法保障，而立法能否兌現(xiàn)，又是普及教育能否成功的關(guān)鍵。普及教育必須有經(jīng)費(fèi)保障，而政府的撥款是教育經(jīng)費(fèi)的主要來源。德國對教師質(zhì)量和教師地位的強(qiáng)化措施，促進(jìn)了普及教育的健康發(fā)展。補(bǔ)充：德國教育普及的經(jīng)驗(yàn)中等教育把五種中學(xué)統(tǒng)稱為文科中學(xué)規(guī)定文科中學(xué)教師的任職資格推行新的課程體系實(shí)科中學(xué)的改革與發(fā)展總結(jié)：中等教育方面，文科中學(xué)先前那種純粹古典主義的性質(zhì)略有改變，減少古典語文的課時，增加歷史、地理和自然科學(xué)的科目，通過考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面，實(shí)科中學(xué)進(jìn)一步得到發(fā)展。中等教育高等教育柏林大學(xué)的創(chuàng)辦充分的辦學(xué)自主權(quán)聘請?jiān)煸勆詈窠淌谥匾晫W(xué)術(shù)研究

柏林大學(xué)一角當(dāng)時德國的大學(xué)理念對我們現(xiàn)在辦大學(xué)有何啟示？高等教育柏林大學(xué)一角當(dāng)時德國的大學(xué)理念對我們現(xiàn)在辦大學(xué)有費(fèi)希特論國民教育論國民教育的作用和目的國民教育的作用培養(yǎng)具有民族精神、宗教意識和道德感的合格國民良好德行個性完善發(fā)展身心協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展費(fèi)希特論國民教育論國民教育的作用和目的費(fèi)希特像國民教育的實(shí)施全民教育和全面教育智育和德育相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力費(fèi)希特像國民教育的實(shí)施第斯多惠論教育一、論影響人的發(fā)展的因素天資天資和激發(fā)（教育）天資為人的發(fā)展提供可能性，是基礎(chǔ)激發(fā)（教育）使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，沒有激發(fā)就沒有發(fā)展天資、教育和人的自由自主重視自主學(xué)習(xí)（主動學(xué)習(xí)、掌握知識）第斯多惠論教育二、論教學(xué)形式教學(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)相輔相成，不可能截然分開二者有主次之分，形式目的應(yīng)該在教學(xué)中占首位，是最后的目的?；貞浶问浇虒W(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)的含義二、論教學(xué)回憶形式教學(xué)與實(shí)質(zhì)教學(xué)的含義教學(xué)原則遵循文化原則應(yīng)該注意包羅萬象的全部現(xiàn)代文化，特別是當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘜⒆裱匀缓妥裱幕瘏f(xié)調(diào)起來，遵循自然是最高原則教學(xué)原則二戰(zhàn)前德國教育的發(fā)展一、德意志帝國和共和時期的教育繼承了普魯士軍國主義的傳統(tǒng)，成為最富于侵略性的國家。這一時期的德國教育充滿著沙文主義、軍國主義師范教育在此時更加受到重視，教師的地位和對教師的要求也更高了。小學(xué)教師改由大學(xué)的師范學(xué)院培養(yǎng)，通過嚴(yán)格考試選拔中學(xué)畢業(yè)生，學(xué)制4年，其中后2年為實(shí)習(xí)年。中學(xué)教師由大學(xué)直接培養(yǎng)，學(xué)制4年以上，畢業(yè)后試教兩年，合格者為助理教員，經(jīng)過國家正式任命才成為正式中學(xué)教員。德國大學(xué)又逐漸恢復(fù)它作為講授科學(xué)和研究學(xué)術(shù)的中心的地位，并且實(shí)行大學(xué)自治、教授治校，使德國的學(xué)術(shù)進(jìn)步和文化提高較各國為快。二戰(zhàn)前德國教育的發(fā)展思考題返回19世紀(jì)初，對德國各級學(xué)校進(jìn)行整頓和改革的是（）

A.黑格爾

B.洪堡

C.費(fèi)希特

D.赫爾巴特

思考題返回19世紀(jì)初，對德國各級學(xué)校進(jìn)行整頓和改革的是（）思考題返回一、為什么第斯多惠被稱為“德國師范教育之父”？二、德國的洪堡倡導(dǎo)把大學(xué)辦成既是教學(xué)中心又是

中心，對洪堡的這一大學(xué)理念談?wù)勛约旱目捶?。思考題返回一、為什么第斯多惠被稱為“德國師范教育之父”？11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解作品背景作者簡介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績。《醉翁亭記》就是在這個時期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個狀中短語，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句。【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準(zhǔn)確性，但可能會降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要寫了什么？明確：寫宴會散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個“樂”字貫穿全篇，卻有兩個句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請你找出這兩個句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請同學(xué)說說本文讀來有哪些特點(diǎn)，為什么會有這些特點(diǎn)。(1)句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”。(2)文章多用判斷句，層次極其分明，抒情淋漓盡致，“也”“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。(3)文章寫景優(yōu)美，又多韻律，使人讀來不僅能感受到繪畫美，也能感受到韻律美。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)七：探索文本虛詞，把握文言現(xiàn)象虛詞“而”的用法用法

文本舉例表并列 1.