小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)大全

本文格式為Word版，下載可任意編輯——小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)大全不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。下面是由我為大家精心整理的小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)大全，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇1

高爾基說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)使人進(jìn)步，讀人明理，一本好書(shū)能給我們帶來(lái)無(wú)盡的`樂(lè)趣和享受，甚至使我們終身受益。教師這種特別的職業(yè)就決定了每一位教師成為讀書(shū)人是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種責(zé)任，因此營(yíng)造書(shū)香校園，教師必需成為學(xué)生讀書(shū)的楷模。作為一名小學(xué)教師，要不斷地充實(shí)自己，跟上時(shí)代的腳步。只有通過(guò)讀書(shū)才能更新自己的觀念，豐富自己的頭腦。因此，讀書(shū)--既是響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，也是對(duì)自我的一種鞭策。

我讀了大量篇章，深有感想。明確了好多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得特別重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)資產(chǎn)，宛如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承受著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師一言堂已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生愿意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩擾，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的資產(chǎn)。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)懇的態(tài)度、自然的感情、良善的愿望，假如不能捕獲到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并由于愛(ài)而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思考融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與穩(wěn)定。但懲戒必需注意幾點(diǎn)：

一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;

二、尊重學(xué)生人格;

三、懲戒應(yīng)合理并公正;

四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。假如我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、特性化的時(shí)代，淘氣搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)時(shí)的乖孩子，將來(lái)他們可能就是弱勢(shì)群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)需必將使自己獲益匪淺。

讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，讀書(shū)使人高尚，讀書(shū)使人文明，讀書(shū)使人昌理，讀書(shū)使人善辯。為了促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合，提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，使自己的教育教學(xué)行為更能符合時(shí)代的要求，以滿足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要，讀書(shū)不僅是滿足自己的精神需要，不斷充實(shí)自己，也能通過(guò)這樣的途徑學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓自己能更加勝任教育教學(xué)工作。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇2

說(shuō)起讀書(shū)，一直都覺(jué)得不用太刻意，也不要給自己定什么目標(biāo)任務(wù)，由于“讀書(shū)乃隨心之事〞。隨心讀書(shū)，才會(huì)讀得輕松，讀得開(kāi)心。

記得小時(shí)候印象最深的事情就是每年村子里有廟會(huì)時(shí)，會(huì)用媽媽給的5分錢(qián)去買(mǎi)一本連環(huán)畫(huà)，然后不厭其煩的看了一遍又一遍，到現(xiàn)在我都記得那本叫《姊妹易嫁》的連環(huán)畫(huà)的內(nèi)容。如此單調(diào)的閱讀卻是那時(shí)最大的開(kāi)心。

真正有條件大量的開(kāi)始讀書(shū)要到了上大學(xué)以后。由于突然多出的空閑時(shí)間和學(xué)校那個(gè)藏書(shū)豐富的圖書(shū)館不期而遇，看到那一排排的琳瑯滿目，我瞬間被驚呆。可能是為了補(bǔ)償以前由于條件所限而失去的讀書(shū)時(shí)間，我開(kāi)始了不分晝夜，廢寢忘食的閱讀。首先從自己認(rèn)為最有檔次的外國(guó)名著開(kāi)始，譬如《簡(jiǎn)愛(ài)》，《飄》，《蝴蝶夢(mèng)》等迷迷糊糊讀了個(gè)遍，羅切斯特，白瑞德，麥克西姆到現(xiàn)在仍舊是我心目中完美男人的代表?？墒悄菚r(shí)終究是青春年少，很正常的開(kāi)始迷上了言情小說(shuō)，瓊瑤的，席絹的，一天能看兩本。再后來(lái)，感覺(jué)自己有點(diǎn)跑偏了，又猛讀了一段老舍，巴金的書(shū)，也就是這時(shí)知道了林語(yǔ)堂戴望舒徐志摩。后來(lái)骨子里的那種豪放讓我完全迷上了金庸，《天龍八部》《射雕英雄傳》等讀得天旋地轉(zhuǎn)，硬是冒著眼睛累瞎的危險(xiǎn)把金庸所有的書(shū)都讀了一遍。感謝那時(shí)候沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，就這樣隨心所欲的完成了我最初的閱讀積累。

加入工作后，有了自己買(mǎi)書(shū)的條件，第一個(gè)月的工資首先買(mǎi)齊了三毛的所有作品，那是我一直都?jí)粝霌碛械摹２粫r(shí)的讀一讀三毛是我到現(xiàn)在還在堅(jiān)持的一個(gè)習(xí)慣，不同的人生時(shí)期去讀三毛，會(huì)有不同的感悟和感動(dòng)。最欣賞《撒哈拉的故事》中那個(gè)真性情的三毛。逐漸的又讀了張愛(ài)玲，余秋雨，劉墉等這些各具特色的作品。還有一段時(shí)間集中閱讀了獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，像《穆斯林的葬禮》《少年天子》《平凡的世界》等，總之是不分門(mén)派，喜歡就讀。所以讀得書(shū)也越來(lái)越多，越來(lái)越雜。

最近這段時(shí)間可能受各種致青春的影響，竟然也津津有味的讀了饒雪漫的《校服的裙擺》，桐華的《那片星空那片?！返冗@種流行在年輕人當(dāng)中的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)?？赡芪业男囊琅f年輕，那就隨心的去讀吧。

如今，書(shū)柜里那一本本綴滿了我回憶的書(shū)，是我開(kāi)心的源泉。每逢有空時(shí)，開(kāi)啟書(shū)柜，隨心的拿一本讀一讀是我最逍遙的事情。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇3

一、客觀現(xiàn)狀（主觀上，時(shí)間上，內(nèi)容上，思想上，方法上）

二、教師為什么要讀書(shū)？

（一）人吸收精神食糧的需要：讀一本好書(shū)，就是在與古今中外的智者進(jìn)行心靈的交流與對(duì)話。他們的學(xué)識(shí)、思想、精神、品格等人生收獲會(huì)對(duì)你起到陶冶

、感染、提升、豐富等受益無(wú)窮的作用。

（二）職業(yè)特點(diǎn)的需要：要想給予學(xué)生一碗水，自身有一桶水已然不足，必需有長(zhǎng)流水。

（三）時(shí)代發(fā)展的需要：當(dāng)今為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為了必然。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

（四）讀書(shū)三明：一明志，二明禮，三明心。

三、教師應(yīng)怎樣讀書(shū)？

（一）興趣方面，理性地思考讀書(shū)的重要意義和讀書(shū)的緊迫感，有意識(shí)地培養(yǎng)讀書(shū)欲望，提高自身的讀書(shū)興趣和主動(dòng)性。

（二）內(nèi)容方面，古今通讀，厚今薄古。專(zhuān)博俱修，專(zhuān)精博覽。

（三）時(shí)間方面，利用不同的時(shí)間段，來(lái)安排不同的讀書(shū)內(nèi)容。

（四）需要方面，讀出思想碰撞的火花。讀書(shū)為仰望星空，思考為腳踏實(shí)地，學(xué)以致用，讓讀書(shū)成為自身成長(zhǎng)的重要手段。（學(xué)習(xí)，反思，創(chuàng)新，發(fā)展）。不膜拜，用審視和思考的目光來(lái)讀書(shū)。漸漸完善并形成自我的思想體系。

（五）機(jī)制方面，內(nèi)力自讀為主，外力勸學(xué)為輔；自我反思為主，相互交流為輔；現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔。

四、學(xué)校應(yīng)為教師讀書(shū)創(chuàng)造怎樣的條件？

（一）合理規(guī)劃和安排時(shí)間，組織教師讀書(shū)活動(dòng)。

（二）創(chuàng)造教師讀書(shū)和展示條件，促進(jìn)教師讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展。如每學(xué)期向教師推薦或購(gòu)置一本教育專(zhuān)著，激勵(lì)教師訂閱教育專(zhuān)業(yè)雜志和書(shū)籍，配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，組織教師讀書(shū)沙龍活動(dòng)，設(shè)立學(xué)校師生讀書(shū)網(wǎng)頁(yè)，評(píng)比教師讀書(shū)明星、讀書(shū)論文，激勵(lì)教師積極加入各級(jí)讀書(shū)征文或論文評(píng)比活動(dòng)等。

五、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)類(lèi)閱讀書(shū)目推薦。

一類(lèi)是“教育理性與聰慧類(lèi)〞，包括經(jīng)典和教育新理論類(lèi)著作。如我們所知的、也是教育權(quán)威人士推薦的“教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)基本書(shū)架〞書(shū)籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《國(guó)際教育新理念》，《賞識(shí)你的學(xué)生》，《給教師的建議》，《和教師的談話》，《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，，《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》，《論小學(xué)教學(xué)》，學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三步曲：《孩子們！你們好！》、《孩子們！祝你們一路平安！》、《孩子們！你們生活得怎樣！》，《教育漫話》，《再論教育目的》，《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》，《教育——資產(chǎn)蘊(yùn)蓄其中》，《蒙臺(tái)梭利方法》，《多元智能（修訂版）》等，都是對(duì)人類(lèi)教育產(chǎn)生過(guò)重大影響的圖書(shū)。作為教師，不讀這些書(shū)就說(shuō)明還沒(méi)有進(jìn)入教育者的狀態(tài)。

另一類(lèi)是“教學(xué)聰慧與摸索類(lèi)〞，主要為了幫助老師們吸收他人的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和聰慧。例如，《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》（楊九俊主編教育專(zhuān)業(yè)圖書(shū)近兩年零售排行榜居首位）、《新課程課堂診斷叢書(shū)》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽(tīng)課、說(shuō)課、上課》、《聽(tīng)名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲(chóng)〞手記》、《推敲新課程課堂》、《另類(lèi)課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問(wèn)必答》、《中小學(xué)教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課經(jīng)驗(yàn)》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》、《教師反思的方法》、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書(shū)都來(lái)自于實(shí)踐，針對(duì)性強(qiáng)，能夠幫助教師解決具體問(wèn)題，十分實(shí)用。

“終日而思，不如須臾之所學(xué)也〞。他人已經(jīng)弄明白的問(wèn)題，我們不必要從零開(kāi)始摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你會(huì)看得更遠(yuǎn)，進(jìn)步得更快。以上兩類(lèi)書(shū)籍，既有教育理論書(shū)籍，也有教育教學(xué)實(shí)踐書(shū)籍。作為一名教師，我們既要讀理論家的書(shū)，也要讀實(shí)踐者的書(shū)，前者可以使我們思想深刻，知道自己未曾想過(guò)的東西；后者可以使我們思路開(kāi)闊，了解自己未曾做過(guò)的事情。

讀書(shū)四重境界：一是勤奮讀書(shū)，二是循序漸進(jìn)，三是熟讀精思，四是融會(huì)貫穿。理想中的讀書(shū)最高境界，是興趣和需要的完美結(jié)合，既能博大，又能精深。

名人論讀書(shū)摘要

蔡元培：第一能一心，其次能動(dòng)筆，這一定有大量成效。

曹聚仁：讀書(shū)莫像沙漠吸流水，吸收了知識(shí)，卻并一泓清泉，也不能?chē)姷降孛嫔蟻?lái)。

讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：組織自我的思想系統(tǒng)。永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭，在自己的周邊砌起墻頭來(lái)。

陳從周：少年時(shí)的博聞強(qiáng)記，是增加豐富知識(shí)的最好時(shí)光。懷才無(wú)口，終等于零。讀書(shū)沒(méi)有捷徑，最愚蠢的方法卻帶來(lái)最聰明的結(jié)果。

馮亦代：作為讀書(shū)時(shí)的休息，一時(shí)讀幾本，倒有極大幫助。由于可以使腦子得到新刺激而忘掉疲憊也可以說(shuō)這是心理上的一種移情作用。

馮友蘭：書(shū)不盡言，言不盡意，意不盡理。讀書(shū)僅至得其意還不行，還要明其理。要形成自己的意，把書(shū)為我所用。

馮至：書(shū)很有限，而且來(lái)得不易，那么，自己帶來(lái)的書(shū)，就翻來(lái)覆去地讀；借來(lái)的書(shū)要近期歸還，就迅速地讀；淘來(lái)的書(shū)，就愛(ài)不釋手地讀。這樣，我讀書(shū)就不能隨便瀏覽，而要一心致志了。

顧頡剛：讀書(shū)的第一件事，是要養(yǎng)成特別方面的興趣。其次件事，是要分別書(shū)籍緩急輕重。第三件事，是要運(yùn)用自己的判斷力。其四

，不可以有成見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)多賞識(shí)。

我們研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子，一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的，應(yīng)極盡精微。望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的，應(yīng)略知一二。

何其芳：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟老夫子這句話是說(shuō)，讀書(shū)時(shí)要有一種思考的批評(píng)的態(tài)度。

胡適：讀書(shū)方法：讀書(shū)有兩個(gè)要素，第一要精，其次要博。什么叫精，就是讀書(shū)四到，眼到、口到、心到（學(xué)貴有疑）、手到（標(biāo)點(diǎn)分段，翻查工具書(shū)，抄錄備忘，作提要備注，做讀書(shū)札記心得）。什么叫博，古人說(shuō)，開(kāi)卷有益。

蔣孔陽(yáng)：讀書(shū)興趣要聽(tīng)從需要，興趣要化成需要，最高的學(xué)術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)是興趣與需要的結(jié)合。讀書(shū)要先求準(zhǔn)，后求懂。讀書(shū)記筆記，一種是資料性的，一種是思考性的。讀書(shū)人的追求是覺(jué)醒。

金克木：對(duì)于書(shū)籍的讀法，大致可以分為兩種，一種是讀書(shū)，一種是讀人。讀一人的著作，想見(jiàn)其為人，于是尊之為師，敬之如友，研其思想，學(xué)其品性，擇善而從，不善則改。

好書(shū)不厭百回讀，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，這才有效率。

錢(qián)歌川：利用余暇去讀書(shū)，也可以成為一名學(xué)者。

王力：讀什么樣的書(shū)，一是去粗取精，二是由博返約，三是厚今薄古。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇4

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革帶來(lái)了新課程、新標(biāo)準(zhǔn)、新的教育教學(xué)理論，這必然會(huì)引發(fā)教師在教學(xué)行為方面的一系列的新變革。新課改為對(duì)教師行為要求的變革是深刻的，它要求教師必需從傳統(tǒng)的角色中走出來(lái)，重新審視自我，盡快轉(zhuǎn)變自身行為，從以便適應(yīng)新形勢(shì)、新要求的發(fā)展變化。

學(xué)習(xí)型社會(huì)要求社會(huì)成員都是專(zhuān)業(yè)人員，教師是人類(lèi)文明的傳播者、精神文明建設(shè)的先遣隊(duì)，應(yīng)率先實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化。因此，新課改要求教師應(yīng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念、多層復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、新的工作能力、高度的教育聰慧。就是自己由“知識(shí)壟斷者〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K身學(xué)習(xí)者〞由“被動(dòng)學(xué)習(xí)者〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)者〞。就是應(yīng)自主的、能動(dòng)的學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。在校學(xué)生生活中積極地閱讀學(xué)習(xí)拓展的教育眼界，實(shí)現(xiàn)反思自我提高，向同事、向?qū)W生合作學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，行動(dòng)研究積累教育教學(xué)質(zhì)聰慧。況且，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；首先，教師應(yīng)把握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

新課改要求教師提高素質(zhì)，更新觀念，重新進(jìn)行角色定位，必然有教師的教學(xué)行為發(fā)生相應(yīng)的變化。

1、在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重，贊揚(yáng)。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展〞是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，就是必需尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。要騎要尊重那些后進(jìn)的學(xué)生。山中學(xué)生同時(shí)意味著不傷害學(xué)生的自尊心。而且教師還要學(xué)會(huì)贊揚(yáng)每一位學(xué)生，在上他們的獨(dú)特性、善意、質(zhì)疑和超越，哪怕是微小的成績(jī)。

2、在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助引導(dǎo)、促進(jìn)、表達(dá)出學(xué)生的主體性。

重點(diǎn)在于幫助：幫助學(xué)生確立目標(biāo)、尋覓利用學(xué)習(xí)資源、涉及學(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生反思自我，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和性格，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。幫助的本質(zhì)在于引導(dǎo)：引導(dǎo)是一種鼓舞。目的在于促進(jìn)。通過(guò)多種形式發(fā)展評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提倡科學(xué)和人文素質(zhì)。

3、在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。

通過(guò)學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、“超自我〞等視角，在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后自覺(jué)、及時(shí)地反思，是教學(xué)高質(zhì)高效進(jìn)行的保障，是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化的途徑。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇5

我很慶幸自己是一名教師，由于教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，由于教師能夠真正體驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我漸漸體會(huì)到了作為一名教師的開(kāi)心，讓我體會(huì)到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。

一、教師的開(kāi)心，來(lái)自學(xué)生

古代有名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)〞、“誨人不倦〞為樂(lè)，終究讓他的“仁政〞思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師〞為原則，因材施教，終究成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)〞為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤〞、“師意不師辭〞為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)〞；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善〞的教育思想，寫(xiě)了有名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性〞的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“高雅〞之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活〞、“學(xué)校即社會(huì)〞更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)〞。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。

這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與開(kāi)心，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，由于對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的吸取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋覓與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生聰慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的慰藉。

特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的模范。譬如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生強(qiáng)烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種冒死的工作熱心，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份開(kāi)心延續(xù)，直到生命的最終一刻。

二、教師的崇高，來(lái)自學(xué)生

教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。〞由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純凈的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)則〞：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章〞，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“教訓(xùn)〞卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系漸漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

可能，這正表達(dá)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師