安全科學(xué)定律-安全價(jià)值最大化定律

平安科學(xué)定律-平安價(jià)值最大化定律立論概念：平安價(jià)值最大化定律是指基于時(shí)代的平安價(jià)值理性，抉擇現(xiàn)代的平安工具理性，竭力實(shí)現(xiàn)平安目標(biāo)（生命平安、財(cái)產(chǎn)平安、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福等）價(jià)值最大化的規(guī)律和法那么。精義平安價(jià)值理性及分析平安價(jià)值理性是人們對(duì)于自身平安實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值與意義的理性認(rèn)知與自覺把握。平安價(jià)值理性是相對(duì)的，是隨時(shí)代的進(jìn)步不斷開展變化的。價(jià)值理性決定工具理性，如何樹立和把握新時(shí)代先進(jìn)的平安價(jià)值理性，是時(shí)代面臨的重大挑戰(zhàn)。在當(dāng)代平安生產(chǎn)領(lǐng)域，普遍存在平安價(jià)值理性認(rèn)知的缺失與偏差，例如：欠缺對(duì)平安的綜合價(jià)值、社會(huì)效益的認(rèn)知；對(duì)平安正效益缺乏足夠的了解，對(duì)事故損失和影響認(rèn)識(shí)不到位（漠視事故直接損失，無知事故間接損失）；對(duì)平安的長遠(yuǎn)作用和價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位；對(duì)平安生產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知缺乏；對(duì)平安與開展、平安與生產(chǎn)的關(guān)系同時(shí)存在“或左”、“或右”的認(rèn)知偏差（或過度重視經(jīng)濟(jì)/生產(chǎn)，或過度重視平安，缺乏對(duì)平安與開展一車之兩輪、一鳥之兩羽的深刻理解）；普遍認(rèn)為：平安影響生產(chǎn)、平安阻礙開展，平安增大本錢、平安不創(chuàng)造效益，平安遏制經(jīng)濟(jì)、平安限制效率，平安投入是軟性和彈性的等等。平安工具理性及分析平安工具理性是人們基于平安價(jià)值理性，為平安功利（如平安生產(chǎn)領(lǐng)域：獲得許可、通過驗(yàn)收、應(yīng)對(duì)審核、規(guī)避責(zé)任、防范事故等）目的所驅(qū)使而創(chuàng)造工具（科學(xué)、技術(shù)、模式、對(duì)策、體制、機(jī)制、體系、制度、標(biāo)準(zhǔn)、措施等）、選擇工具以及使用工具的經(jīng)驗(yàn)和能力。平安工具理性決定平安活動(dòng)的效能和效果，如果決策、應(yīng)用不當(dāng)，輕者造成平安低質(zhì)、低效、低水平，重者影響平安事業(yè)開展或造成國家民族的災(zāi)難。在現(xiàn)代社會(huì)，客觀存在平安工具理性的錯(cuò)位與低效（內(nèi)卷），如：平安學(xué)科不健全、平安體制不完善、平安機(jī)制不合理；平安對(duì)策措施不科學(xué)、不實(shí)用、不可持續(xù)。具體表現(xiàn)為：學(xué)科設(shè)置不合理、人才培養(yǎng)模式和結(jié)構(gòu)不理想；缺乏系統(tǒng)、科學(xué)、長效、治本、精準(zhǔn)、高效的安全對(duì)策措施和方法手段；平安治理突擊式、運(yùn)動(dòng)式、臨時(shí)性、事后型；平安制度流于形式,平安體系運(yùn)行止于文件化；平安工作應(yīng)付文化盛行，缺乏自覺、自律、能動(dòng)與主動(dòng)；平安監(jiān)管過度與缺失共存，合理性、持續(xù)性、有效性較差：平安硬實(shí)力與軟實(shí)力不協(xié)調(diào)匹配：事故調(diào)查處理缺少根原因分析，責(zé)任追究過度與偏差等。處理好平安價(jià)值理性與平安工具理性的關(guān)系價(jià)值理性是工具埋性的理論基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，工具理性是價(jià)值理性的現(xiàn)實(shí)支撐和具體表達(dá),兩者的協(xié)調(diào)和優(yōu)化對(duì)促進(jìn)平安事業(yè)的進(jìn)步與開展具有現(xiàn)實(shí)的意義。平安價(jià)值理性與工具理性具有相互依存之關(guān)系。價(jià)值理性是前提、是基礎(chǔ)，工具理性是載體、是手段。基于價(jià)值理性和工具理性辨證關(guān)系的平安科學(xué)管理核心思想，可以為優(yōu)化我國平安生產(chǎn)管理模式和體系提供i條科學(xué)的技術(shù)路徑：樹牢正確平安開展理念一|擺正平安與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一I全面梳理認(rèn)知平安價(jià)值一I科學(xué)定位安全管理目標(biāo)fI合理抉擇平安管理策略一I創(chuàng)立平安管理體系模式一I優(yōu)化平安管理方法工具一實(shí)現(xiàn)平安中國終極目標(biāo)！應(yīng)用1.全面綜合認(rèn)知平安價(jià)值平安價(jià)值既有客觀屬性，也有主觀屬性。平安價(jià)值的客觀屬性可以進(jìn)行定量分析認(rèn)知，而安全價(jià)值的主觀屬性更多的是進(jìn)行定性分析認(rèn)知。全面綜合認(rèn)知平安價(jià)值，既需要定量的認(rèn)知，也需要定性的認(rèn)知。從平安價(jià)值的客觀屬性上講，平安價(jià)值一般有如下類型：生命平安價(jià)值、財(cái)產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)）平安價(jià)值、健康價(jià)值、環(huán)境保護(hù)價(jià)值等?？梢杂媒档褪鹿蕿?zāi)害發(fā)生率、減少事故災(zāi)害經(jīng)濟(jì)損失、提高平安經(jīng)濟(jì)效益、降低平安本錢、增大平安度水平等進(jìn)行定量分析。從平安價(jià)值主觀屬性角度，平安的價(jià)值類型較為復(fù)雜多樣，我們可以從如下方面進(jìn)行分析認(rèn)知：平安的社會(huì)價(jià)值：平安是政治穩(wěn)定的重要因素，是社會(huì)進(jìn)步、國家文明的標(biāo)志；國家平安關(guān)乎民族復(fù)興，平安決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展優(yōu)劣、成?。浩桨采a(chǎn)是憲法及國家性質(zhì)的本質(zhì)要求、是“科學(xué)開展”的重要內(nèi)涵、是“以人為本”的具體表達(dá)、是“中國夢(mèng)”的基本要義、是社會(huì)生產(chǎn)力開展的基礎(chǔ)和條件等。平安的人民價(jià)值：是人民安居樂業(yè)的保證和生活質(zhì)量提升的基礎(chǔ)；是人民的基本權(quán)利一人權(quán)表達(dá)、是人的第一財(cái)富、是幸福之源一平安是福、是基本福利一最大的福利保障。特別是生命平安，至高無上：生命是智慈、力量和情感的唯一載體；生命是成長、成才、實(shí)現(xiàn)理想的根本和基石；生命是創(chuàng)造幸福和價(jià)值的源泉和資本。平安的企業(yè)價(jià)值：平安事關(guān)企業(yè)生存與開展，關(guān)系企業(yè)核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；平安生產(chǎn)是國家法律強(qiáng)制的責(zé)任、是政府行政監(jiān)管的要求、是每個(gè)勞動(dòng)者家庭和員工的基本訴求、是生產(chǎn)經(jīng)營準(zhǔn)入的條件、是企業(yè)商譽(yù)的重要組成、是市場(chǎng)競爭的核心要素、是生產(chǎn)持續(xù)開展的根本、是企業(yè)利潤的組成局部等。新時(shí)代的平安價(jià)值理性和工具理性新時(shí)代應(yīng)有的平安價(jià)值理性：以人為本、生命至上、平安開展、平安為天、責(zé)任如山等。新時(shí)代應(yīng)有的平安工具理性：智慧平安、善治平安、系統(tǒng)平安、本質(zhì)平安、超前預(yù)防、標(biāo)本兼治、精準(zhǔn)施治、依法治理、文化引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等。應(yīng)用價(jià)值工程理論方法實(shí)現(xiàn)平安價(jià)值最大化現(xiàn)代管理科學(xué)的價(jià)值工程理論和方法可以推理出平安價(jià)值最大化定律的應(yīng)用數(shù)學(xué)模型和方法模式。平安價(jià)值工程數(shù)學(xué)模型：平安價(jià)值v=平安功能F/平安本錢C（預(yù)防+事故）平安價(jià)值最大化五大工程模式：模式一：F-/CI=Vf,即：功能不變，本錢降低；模式二：Ff/C-=Vf,即：功能提升，本錢不