必修3單元質(zhì)量檢測B卷(能力素養(yǎng)提升)(三)

PAGE34單元質(zhì)量檢測三B卷能力素養(yǎng)提升時間：150分鐘，滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀35分一論述類文本閱讀本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成1～3題。先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想。這種思想首先體現(xiàn)為“樂”?？鬃臃浅Ｉ瞄L在觀察自然現(xiàn)象時對自身社會經(jīng)驗進行審視和升華，自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考，其生態(tài)情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚。認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理，讓孔子得出“知者樂水，仁者樂山”這樣的結論。由“樂”而生“畏”。孔子說：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看來，四季的輪回、萬物的生長都有其運行軌跡和規(guī)律，這種力量非人力所能干涉，孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現(xiàn)。荀子則認為：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”既然這種“?！钡牧α咳绱藦姶?，非人力所能改變，聰明的做法就是順應這種力量并對之合理利用，即荀子所講的“制天命而用之”。那么，該如何“制”呢荀子較為強調(diào)見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結比起孔子體驗式思維多了些理性，已試圖對聯(lián)系自然與人類社會的“道”進行理性闡釋和總結。在此基礎上，“推人及物”的思想就產(chǎn)生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生態(tài)道德的基礎，“不忍心”推廣于自然萬物就成了推人及物的生態(tài)道德。如果說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”是簡單適用于人類社會的推恩思維，是簡單的換位思考、推己及人，那么，孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”則已拓展為推人及物了。荀子也說：“物也者，大共名也……推而別之，別則有別，至于無別然后至?！彼J為自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，有共性，有同質(zhì)性；同時，根據(jù)某種特質(zhì)，又可在共性的基礎上區(qū)分差異，剝離出異質(zhì)性。這種異質(zhì)性基礎上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。在生態(tài)實踐中，先秦儒者非常強調(diào)“時禁”與適度消費。孟子和荀子都注意到“時禁”的良好效益，可保證后續(xù)消費的“不可勝食”“不可勝用”。除了“時禁”，先秦儒者也意識到適度消費的重要生態(tài)價值。孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，在以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度消費和以“先進”工具和方法大量獲取獵物、過度消費兩者之間，孔子選擇了前者，這和孔子“樂山樂水”的生態(tài)情懷是契合的。孟子也注意到，人類對自然資源的過度消費和連續(xù)性破壞已經(jīng)嚴重超出自然的可承受范圍，破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律，使其自我修復能力失效，這樣的過度消費當然會“無物不消”。摘編自趙麥茹《先秦儒家的生態(tài)倫理思想》

1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是3分A．孔子認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理的直覺式、體悟式思維方式缺少理性。B．荀子對自然界“?！钡牧α空J識深刻，他提出順應自然并對自然合理利用的觀點。C．孔子與荀子都表達了他們對自然的“敬畏”之心，都認為應該順應自然并合理利用。D．孔子以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物適度消費的主張雖消極卻契合他的“樂山樂水”情懷。解析：選BA項，無中生有，原文表述為“自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考”，可見孔子認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理的直覺式、體悟式思維方式未必缺少理性。C項，“都認為應該順應自然并合理利用”理解不正確。按照原文理解，以上觀點只是荀子的主張。D項，“消極”的評論不當。對自然進行適度消費是相對于過度消費而言的，是和“先進”的方式相反的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是3分A．文章對幾位先秦大儒的言論進行綜合，勾勒出比較立體、豐富的儒家生態(tài)倫理體系。B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言論，從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系。C．在人與自然關系的認識上，孟子和荀子更傾向于理性思維，孔子則體現(xiàn)為體驗式思維。D．文章第二至四段以遞進結構論述先秦生態(tài)倫理思想，自然引出第五段的“生態(tài)倫理實踐”。解析：選BB項，“從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系”理解有誤。文本的中心論點是“先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分A．先秦儒家生態(tài)倫理是先秦儒者對自然長期感性實踐、認真觀察和理性思維的智慧結晶。B．孟子以“不忍心”為基礎，形成自己從“推恩思維”拓展到“推人及物”的生態(tài)道德。C．荀子認為自然萬物千絲萬縷地聯(lián)系著，異質(zhì)性基礎上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。D．孟子贊成“時禁”并減少對自然的連續(xù)消費，以避免出現(xiàn)“無物不消”的生態(tài)災難。解析：選DD項，“減少對自然的連續(xù)消費”不符合作者的表達意圖。作者認為孟子主張“適度消費”，反對“過度消費”。但不是“連續(xù)消費”。

二文學類文本閱讀本題共3小題，14分閱讀下面的文字，完成4～6題。天湖海粲走進西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨有的液態(tài)的翡翠，看那獨屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實的夢?。∫曈X里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠皎潔、永遠安寧的滿月，在那幽遠而又孤獨的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語……天湖的獨異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那獨屬于荒野的純凈，思念那原始的真實，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。可是我要說，你還是忘不了天湖??！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質(zhì)的貼近，多么深厚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起，不會忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。選自《經(jīng)典美文》4．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是3分A．天湖的特異，主要表現(xiàn)在她的古樸、安謐、空靈、和諧的優(yōu)美意境上，而這帶給了作者以深深的生命感悟。B．“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運用比喻的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。C．這篇散文因深邃凝重的意蘊、強烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨具魅力。D．本文寫出了天湖的獨特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。解析：選D“比長江黃河還要宏偉瑰麗”說法欠妥，于文無據(jù)。原文中說“你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河”，是為了引出下文對天湖特別的美好的敘述，并非真的將兩者進行比較，且無法得出比“長江黃河還要宏偉瑰麗”的結論。5．文章用“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”作為結尾，請簡要賞析。5分答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本題，要注意解讀語句的內(nèi)容和在文中所處的位置。這句話的意思是：美麗的天湖會進入我的夢境。蘊含著作者對天湖的贊美和懷念之情。關于“夢”，文章第二段中“那是可以觸摸到的真實的夢啊”一句，把天湖比作夢，蘊含著對天湖的贊美之情，與這句話相呼應。這句話出現(xiàn)在結尾，在內(nèi)容上一般深化或升華主旨，可以結合本文主旨加以賞析。參考答案：這句話的意思是，美麗的天湖會進入我的夢境，與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應，使結構更加嚴密完整，表達了作者對美好天湖的深沉懷念，達到了言有盡而意無窮的藝術效果。6．本文主要運用了哪些手法來寫天湖的美請結合全文簡要分析。6分答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解題時要注意從寫作手法和修辭手法兩方面去找。散文的寫作手法一般就是直接描寫和間接描寫，修辭手法涉及范圍較廣，要注意結合文段文句理解和分析。解題步驟是，先找出描寫天湖之美的段落，指出所用手法，然后分析這種手法是如何運用的，有什么表達效果。文中第二、四兩段直接描寫天湖之美；第一、五兩段中運用了比喻修辭手法寫天湖之美，形象生動；第六、九兩段運用了對比手法凸顯了天湖之美。參考答案：①直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②運用比喻、比擬手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。③運用對比的手法，將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、繁雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。三實用類文本閱讀本題共3小題，12分閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：《中國新媒體發(fā)展報告2022》界定的“網(wǎng)紅”具備三個特征：首先，“網(wǎng)紅”必須僅是線下名人的線上化；其次，“網(wǎng)紅”要能夠憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和個人魅力聚集粉絲，并能夠?qū)Ψ劢z的消費習慣、生活方式甚至價值觀產(chǎn)生影響；最后，“網(wǎng)紅”必須是具備傳播渠道的獨立個體，可以是具體的人，也可以是象征性的符號。報告將“網(wǎng)紅”分為五種類型：電商網(wǎng)紅、視頻網(wǎng)紅、直播網(wǎng)紅、圖文網(wǎng)紅和事件網(wǎng)紅。按照這種界定，這份報告提供的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2022年，中國“網(wǎng)紅”群體的粉絲規(guī)模進一步擴大，截至2022年5月，僅微博平臺的“網(wǎng)紅”粉絲規(guī)模就已達到億人，在微博平臺粉絲中比重為28%，僅次于娛樂明星的43%。報告還分析，“網(wǎng)紅”的粉絲主要為17至33歲的高學歷人群，“網(wǎng)紅”與粉絲在年齡和學歷程度上存在極大的相似性，這使得“網(wǎng)紅”與粉絲往往擁有相似的消費習慣、生活方式和價值觀，他們之間也容易產(chǎn)生情感共鳴。[摘編自《新媒體藍皮書：中國新媒體發(fā)展報告2022》]材料二：

摘編自艾瑞咨詢《2022年中國網(wǎng)紅經(jīng)濟發(fā)展洞察報告》材料三：作為互聯(lián)網(wǎng)新技術發(fā)展的一種“伴生物”，“網(wǎng)紅”并沒有原罪。但在看得見的“資本”的誘惑下，“網(wǎng)紅”直播平臺出現(xiàn)的參差不齊和魚目混珠現(xiàn)象還是值得警惕。一些低俗的網(wǎng)紅直播，對于未成年人和主流社會道德價值觀，都是一種不可小視的侵蝕。一些低俗網(wǎng)絡直播抓住了當前監(jiān)管體系不夠完善的空子，呈現(xiàn)出“野蠻生長”的不良態(tài)勢。而要規(guī)范網(wǎng)絡直播的有序發(fā)展，關鍵還是要建立有針對性和相適應的網(wǎng)絡直播監(jiān)管體系，并輔之以有效的懲戒措施，讓低俗直播不敢播、不能播。當然，有效的監(jiān)管體系，也要做好責任的分配，只有各個相關責任主體明確分工、緊密合作，才能讓網(wǎng)絡直播的監(jiān)管之網(wǎng)越扎越牢。摘編自郝昆《我們需要什么樣的“網(wǎng)紅”》材料四：正因為“網(wǎng)紅”的一舉一動和無數(shù)互聯(lián)網(wǎng)用戶的“體驗”息息相關，決定了人們不能僅僅將其作為一種商業(yè)模式，還應作為需要引導和規(guī)范的社會文化現(xiàn)象。移動互聯(lián)時代，影響力越大，社會責任越大。尤其是考慮到那些關注“網(wǎng)紅”且深受影響的青少年，“網(wǎng)紅”經(jīng)濟更應有益于世道人心。從公眾的角度，“網(wǎng)紅”就是那些通過網(wǎng)絡走紅的人。既是能在自身的專長領域發(fā)揮到極致的草根達人，也有憑借爆料隱私、行為出格、裝萌邀寵走紅的各色人等。甄別良莠、擇其善者而從之，應該成為社會公眾的自覺意識。互聯(lián)網(wǎng)的興起蕩平了傳統(tǒng)社會的成名壁壘，創(chuàng)造了成為公眾人物的平等機會，使每個人都可以憑自己獨特的才能獲取關注度和影響力。在這一過程中，“網(wǎng)紅”需要善意運用自身影響力、主動維護社會公序良俗，讓“網(wǎng)紅”經(jīng)濟真正成為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新時代的一道風景。摘編自韓立勇《“網(wǎng)紅”經(jīng)濟應有益于公序良俗》7．下列對材料二圖表的理解和分析，不正確的一項是3分A．圖表中的曲線表明，2022年5月到2022年3月，除2022年8、9、11月份是負增長外，其余月份都處于增長狀態(tài)。B．圖表中的柱形圖表明，微博“網(wǎng)紅”短視頻的發(fā)展是一個穩(wěn)步增長的過程，到了2022年短視頻數(shù)量增加更加迅速。C．對比發(fā)現(xiàn)，2022年2月微博“網(wǎng)紅”原創(chuàng)視頻播放量與2022年1月相比，“網(wǎng)紅”原創(chuàng)短視頻的播放量增加較少，增長率下落明顯。

D．2022年12月是微博“網(wǎng)紅”原創(chuàng)視頻井噴發(fā)展的開始期，與之前幾個月相比，無論播放量還是增長率都有明顯增加。解析：選BB項，“穩(wěn)步增長”錯誤，有負增長的月份；“2022年短視頻數(shù)量增加更加迅速”錯誤，柱形圖主要表現(xiàn)的是播放量問題，但不能據(jù)此確定短視頻的數(shù)量也是增加的，還有可能是看視頻的人數(shù)增加使播放量增加。8．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是5分A．材料一主要介紹了《中國新媒體發(fā)展報告2022》對“網(wǎng)紅”特征和種類進行界定的內(nèi)容，以此證明近幾年“網(wǎng)紅”粉絲增加是因為對“網(wǎng)紅”種類的界定。B．根據(jù)《中國新媒體發(fā)展報告2022》的內(nèi)容可以判定“網(wǎng)紅”是來自于網(wǎng)絡的，是依靠網(wǎng)絡生存的，而不是線下名人的線上化。C．，有大量粉絲并能影響他們體現(xiàn)了“紅”，具有傳播渠道的獨立個體全面詮釋了“網(wǎng)紅”內(nèi)涵。D．“網(wǎng)紅”和娛樂明星的粉絲區(qū)別很大，“網(wǎng)紅”的粉絲大多是高學歷，并且與“網(wǎng)紅”有著相似的消費習慣、生活方式和價值觀等，容易產(chǎn)生情感共鳴。E．材料三認為“網(wǎng)紅”本身沒有原罪，表述了“網(wǎng)紅”直播出現(xiàn)的具體問題等；材料四指出互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)社會成名的壁壘，對社會有積極作用。解析：選BEA項，“以此證明近幾年‘網(wǎng)紅’粉絲增加是因為對‘網(wǎng)紅’種類的界定”錯誤，“‘網(wǎng)紅’粉絲增加”指的是粉絲量的增加，而不是因為《中國新媒體發(fā)展報告2022》界定了網(wǎng)紅的種類。C項，“具有傳播渠道的獨立個體全面詮釋了‘網(wǎng)紅’內(nèi)涵”錯誤，“具有傳播渠道的獨立個體”的意思是“網(wǎng)紅”在傳播中是獨立的個體，不是團隊出現(xiàn)。D項，“‘網(wǎng)紅’和娛樂明星的粉絲區(qū)別很大”錯誤，文中只有“網(wǎng)紅”的粉絲與娛樂明星的粉絲的數(shù)量對比，沒有學歷等方面的對比。9．你認為“網(wǎng)紅”要繼續(xù)良性發(fā)展需要哪些改進措施請結合材料說說你的看法。4分答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：回答問題，注重把握材料中有關對“網(wǎng)紅”的表述，特別是對當前“網(wǎng)紅”出現(xiàn)的問題，然后從反方面的角度轉化相關說法即可得出答案。比如材料三，寫了直播“網(wǎng)紅”出現(xiàn)的問題，魚目混珠、有低俗的情況，由此可以總結，“網(wǎng)紅”要注重主流社會道德價值觀的傳播等；同時，這則材料還表述了國家要整改這種情況的具體做法，即做好網(wǎng)絡直播監(jiān)管的事情，由此總結，國家要建立有效的監(jiān)管體系等。

參考答案：①“網(wǎng)紅”責任重大，無論哪種“網(wǎng)紅”，提供的內(nèi)容要健康，要體現(xiàn)主流社會道德價值觀。②國家要建立有效的監(jiān)管體系，加強網(wǎng)絡方面的監(jiān)管力度。③“網(wǎng)紅”要善意運用自身的影響力，主動維護社會公序良俗。二、古代詩文閱讀35分一文言文閱讀本題共4小題，19分閱讀下面的文言文，完成10～13題。封建論柳宗元天地果無初乎吾不得而知之也。生人果有初乎吾不得而知之也。然則孰為近曰：有初為近。封建，非圣人意也。周之事跡斷可見矣：列侯驕盈，黷貨事戎，大凡亂國多，理國寡；侯伯不得變其政，天子不得變其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。秦之事跡亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑是矣；有理人之臣，而不使守宰是矣；郡邑不得正其制，守宰不得行其理；酷刑苦役，而萬人側目。失在于政，不在于制，秦事然也。漢興，天子之政行于郡，不行于國；制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂不可變也國人雖病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而遷之勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財，怙勢作威，大刻于民者，無如之何；及夫郡邑，可謂理且安矣。有罪得以黜，有能得以賞，朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設使?jié)h室盡城邑而侯王之，縱令其亂人，戚之而已。孟舒、魏尚之術莫得而施，黃霸、汲黯之化莫得而行。明譴而導之，拜受而退已違矣；下令而削之，締交合從之謀，周于同列，則相顧裂眥，勃然而起；幸而不起，則削其半，削其半，民猶瘁矣。曷若舉而移之以全其人乎漢事然也。今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵，謹擇守，則理平矣。夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂，未可知也。將欲利其社稷，以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎吾固曰：“非圣人之意也，勢也?！边x自《柳河東集》，有刪改10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是3分A．侯王雖亂/不可變也/國人雖病/不可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而遷之/勒兵而夷之耳B．侯王雖亂不可/變也/國人雖病不可/除也/及夫大逆不道然/后掩捕而遷之/勒兵而夷之耳C．侯王雖亂/不可變也/國人雖病/不可除也/及夫大逆不道然/后掩捕而遷之勒/兵而夷之耳D．侯王雖亂不/可變也/國人雖病不/可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而遷之/勒兵而夷之耳解析：選A回答本題，注意分析句末語氣詞“也”和代詞“之”；關注語句的語意和對應問題，比如“不可變也”“不可除也”等。正確斷句為：侯王雖亂，不可變也；國人雖病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而遷之，勒兵而夷之耳。11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分A．封建，一種分封制度，帝王分封土地給諸侯，使其建立邦國。B．侯伯，侯爵與伯爵，泛指諸侯，即古時帝王所管轄的各個小國家中的王侯。C．郡邑，郡與邑，秦朝分天下為三十六郡，郡下置邑，相當于現(xiàn)今的省與縣。D．祿邑，即食邑，指古代君王分封給臣子的城邑，而受封的臣子要在這個地方生活。解析：選D受封的臣子不一定要在君王分封的城邑中生活。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是3分A．作者開篇以“天地”“生人”為例，指出“天地”“生人”有自己的原始階段是比較接近事實的，由此得出分封諸侯的制度不是古代圣人的本意。B．周朝，諸侯驕橫，國家多是動亂的；因為制度本身的原因，諸侯王不去改變使國家動亂的政治措施，天子也不能撤換不稱職的諸侯王。C．秦朝實行了郡縣制，但也存在很多弊端。秦朝有治理百姓的制度，也不讓郡守、縣令自行其是；但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，刑罰殘酷，勞役繁重。D．在最后一段，作者從諸侯王的角度分析，認為因為世襲，在上位的不一定圣賢，而處于下位的不一定不肖；如果想推行世襲制度，只有統(tǒng)一百姓思想才行。解析：選D“如果想推行世襲制度，只有統(tǒng)一百姓思想才行”錯誤。原文的意思是既想統(tǒng)一百姓思想，又實行世襲制是不可行的。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分1削其半，民猶瘁矣。曷若舉而移之以全其人乎5分譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________2今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。5分譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1即使封地削減一半，百姓還是窮困的。何不把諸侯王完全廢除掉來保全那里的人民呢2今天國家完全實行郡縣制，不斷地任命郡縣長官，這種情況是肯定不能改變了。參考譯文：天地果真沒有原始階段嗎我沒法知道。人類果真有原始階段嗎我也沒法知道。那么，有或沒有原始階段哪種說法比較接近事實呢我認為：有原始階段這種說法比較接近事實。實行封建制，并不是古代圣人的本意。周朝的情況，毫無疑問可以看清楚了：諸侯驕橫，貪財好戰(zhàn)，大致是政治混亂的國家多，治理得好的國家少；諸侯不能改變亂國的政治措施，天子無法撤換不稱職的諸侯國的君主，真正愛惜土地愛護人民的諸侯，一百個中間也沒有一個。造成這種弊病的是封建制，不是政令，周朝的情況就是如此。秦朝的情況，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權，這是正確的；中央有管理政務的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的；但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民；殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬民怨恨。這種過失在于政令，不在于郡縣制本身，秦朝的情況便是如此。漢朝建立的時候，天子的政令只能在郡縣推行，不能在諸侯國推行；天子只能控制郡縣長官，不能控制諸侯王。諸侯王即使胡作非為，天子也不能撤換他們；諸侯國的百姓即使深受禍害，朝廷也無法解除他們的痛苦，只是等到諸侯王叛亂造反時，才趁其不備把他們逮捕、流放，或率兵討伐，甚至滅掉他們。當他們的罪惡尚未充分暴露的時候，盡管他們非法牟利搜刮錢財，依仗權勢作威作福，給百姓造成嚴重的傷害，朝廷也不能對他們怎么樣；至于郡縣，可以說是政治清明、社會安定了。官吏犯了罪可以罷免，有才干可以獎賞，早上任命的官吏，如果發(fā)現(xiàn)他不行正道，晚上就可以撤了他；晚上接受任命的官吏，如果發(fā)現(xiàn)他違法亂紀，第二天早上就可以罷免他。假使?jié)h王朝把城邑全部都分封給諸侯王，即使他們危害人民，也只能對其發(fā)愁罷了。孟舒、魏尚的治理方法不能施行，黃霸、汲黯的教化無法推行。如果公開譴責并勸導這些諸侯王，他們當面接受，但轉過身去就違反了；如果下令削減他們的封地，互相串通聯(lián)合行動的陰謀就會遍及各諸侯國，那么大家都怒眼圓睜，氣勢洶洶地反叛朝廷。萬幸他們不起來鬧事，就削減他們的一半封地，即使封地削減一半，百姓還是窮困的。何不把諸侯王完全廢除掉來保全那里的人民呢漢朝的情況就是如此。今天國家完全實行郡縣制，不斷地任命郡縣長官，這種情況是肯定不能改變了。只要好好地控制軍隊，慎重地選擇地方官吏，那么天下就會安定了。至于天下的常理，是政治清明安定，才能得到人民的擁護。使賢明的人居上位，不肖的人居下位，然后才會政治清明安定。如今，按封建制分封的諸侯，是一代繼承一代地統(tǒng)治下去的；這種世襲的統(tǒng)治者，居上位的果真賢明嗎居下位的真的不肖嗎這樣，人民究竟是得到太平還是遭遇禍亂，就無法知道了。如果想要對國家有利而統(tǒng)一人民的思想，而同時又有世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡了諸侯國的全部國土，即使有圣人賢人生在那個時代，也會沒有立足之地，這種后果就是封建制造成的。難道是圣人的制度要使事情壞到這種地步嗎所以我說：“這不是圣人的本意，而是形勢發(fā)展的結果。”二古代詩歌閱讀本題共2小題，11分閱讀下面這首詩，完成14～15題。四月五日集陳園照山堂范成大尋壑經(jīng)丘到此堂，官閑聊作送春忙。短籬水面殘紅滿，團扇風前眾綠香。盡卷簾旌延竹色，深斟杯酒納山光。洞門無鎖城門近，轉午雞啼日正長。14．下列對這首詩的賞析，最恰當?shù)膬身検?分A．首聯(lián)詩人說自己翻越山丘穿過幽谷來到照山堂，目的是趁著官場無事趕緊觀賞早春季節(jié)的景色，其中“閑”字反襯“忙”字。B．頷聯(lián)描寫照山堂前的池塘景致，池塘被低矮的籬笆墻圍繞，水面漂滿隕落的荷花，詩人輕搖團扇，各種綠葉的清香撲鼻而來。C．頸聯(lián)描寫主人高掛窗簾、主客賞景飲酒的歡樂場面，“延”與“納”意指延請蒼翠竹色、迎接美麗山光，是擬人手法的運用。D．尾聯(lián)說照山堂所在的園林墻門敞開，距離官署所在的城門也很近，言外之意是留戀園景山光不想急著回城，“雞啼”以動襯靜。E．全詩四聯(lián)八句皆對仗工整，用詞也濃墨重彩，如“殘紅”與“眾綠”就具有很強視覺沖擊力，整詩意境雋永，蘊含無盡詩意。解析：選CDA項錯在“早春季節(jié)”，從詩題“四月五日”和“送春”可知是夏始春末；B項錯在“隕落的荷花”，詩中“殘紅”當為桃花；E項錯在“四聯(lián)八句皆對仗工整，用詞也濃墨重彩”，詩歌首尾兩聯(lián)不對仗，用詞是清新自然。15．此詩作者表達了哪些思想感情請結合詩句簡要分析。6分答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①戀春之情。詩人感慨于落紅、眾綠、竹色、山光，表達了熱愛自然的感情。②閑適之情?！肮匍e”之余，尋壑經(jīng)丘，踏春訪友，主客歡飲，體現(xiàn)了詩人閑適的生活情趣。③眷戀之情。客人反說離城很近、不急于回城，表現(xiàn)了對濃濃友誼的眷戀之情。6分，答對一點得3分，兩點即可，無分析酌情扣分三名篇名句默寫本題共1小題，5分16．補寫出下列句子中的空缺部分。5分1孟子《寡人之于國也》中“______________，________________”兩句可以作為我們今天保護森林、合理利用林業(yè)資源的廣告語。2韓愈在《師說》中說：從師與年齡無關，比自己年齡大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“________________，__________________，________________”。參考答案：1斧斤以時入山林材木不可勝用也2生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之

三、語言文字運用20分17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是3分①NBA決賽場上，這位球員一記漂亮的3分球鎖定了勝局，整個球場頓時沸騰起來，球迷們熱情的歡呼聲不絕如縷。②都市職場女性劇《歡樂頌》播出以來，大家評價很高，叫好聲一片，它成了目前最炙手可熱的電視劇目之一。③除了朋友圈里的微商推銷外，張女士還常被各種名目的諸如“最萌寶貝”“最美人物”等等投票刷屏搞得不勝其煩。④畢加索的抽象畫風格為何引人注目人們一直對此莫衷一是。即便是同一個欣賞者，在不同時間去看畢加索的作品，感受似乎都有所不同。⑤市民對城市日益堵塞的交通怨言頗多，但市民是否深刻反思過自己對紅燈視而不見、橫穿公路、跨越防護欄等不可理喻的行為呢⑥每個人都希望自己身邊的人和事都是美好的，但在現(xiàn)實生活中，真的沒有毫無瑕疵的人或事，因此不必求全責備。A．①④⑥B．②③⑤C．①②⑤D．③④⑥解析：選C①不絕如縷：形容局勢危急或聲音細微悠長。與前文“球場頓時沸騰”“歡呼聲”相矛盾。②炙手可熱：氣焰很盛，權勢很大。不能形容電視劇熱門。③不勝其煩：煩瑣得讓人不能忍受。使用正確。④莫衷一是：不能得出一致的結論。使用正確。⑤不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。不合語境。⑥求全責備：苛責別人，要求完美無缺。使用正確。18．下列各句中，沒有語病的一句是3分A．電視劇《于成龍》以層層遞進的敘事節(jié)奏，緊緊圍繞于成龍從七品芝麻官做到兩江總督，表現(xiàn)他從處理芝麻小事到主理國家大事的浩然正氣。B．新春佳節(jié)期間，廣東社會消費由生存向發(fā)展、由物質(zhì)向服務、由傳統(tǒng)向新型升級，這種變化不僅反映了生活理念的更新，也折射出別樣年味。C．武漢郵電科學研究院近日完成超大容量光傳輸實驗，其傳輸量是單模光纖最大傳輸量的5倍，可以滿足一根光纖上億對人同時通話實現(xiàn)了。D．為方便患者就醫(yī)，提高服務質(zhì)量，江蘇省推進分級診療改革，將大醫(yī)院不低于20%的專家號源留在社區(qū)，由基層醫(yī)院幫助患者進行預約轉診。解析：選DA項，成分殘缺，“兩江總督”后缺少“的主線”；B項，不合邏輯，“不僅……也……”帶起的句子前后輕重倒置；C項，“可以滿足……同時通話實現(xiàn)了”句式雜糅。

19．下列各句中，語言表達得體的一項是3分A．許多同學圍著在這次考試中表現(xiàn)出色的周洋同學，讓他介紹經(jīng)驗，周洋說：“你們先到一邊等等，等我喝杯水再賜教。”B．近日，學校為了讓學生以更好的心態(tài)迎接高考，減輕心理壓力，在學生必經(jīng)的大門口貼出一副對聯(lián)，上書“烈火試真金，逆境試強者”。C．只見大廳的角門一開，走出一位老人，手拄拐杖，答道：“老朽寫得不好，讓大陸的兄弟見笑了，權當文字游戲吧！”D．學校公告欄有某學生寫的失物啟事：“我在餐廳吃飯時不小心遺失了《高中數(shù)學題典》，如有拾到者，請迅速還我。”解析：選CA項，面對別人的請教不能言語傲慢；賜教，敬辭，用在此處也不當。B項，對聯(lián)