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"舍'在腳下,"得'在前方

我們?cè)诤枚鄷r(shí)候,比起舍棄而更愿獲得。然而現(xiàn)實(shí)往往是眼前鉆石絢爛,卻放不下黃金滿滿行囊;鮮花插入銀瓶,卻被告知需裁下艷紅肥綠。這是如何的無奈?又怎么舍得?

生活告訴我們,只要扔掉一些黃金,就能收獲絢爛;只要剪下一些枝葉,便能迎接爛漫。是的,道理都可以講得很明白,可是當(dāng)無情的現(xiàn)實(shí)即將重錘在我們身上時(shí),我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?又如何舍得呢?在舍得之間,我們糾結(jié),不舍,彷徨,苦惱,難以決定,無計(jì)可施。

那么,我認(rèn)為,只有以冷靜且無畏的態(tài)度舍棄,并以前瞻的目光與實(shí)際行動(dòng)為前提,我們才能有更好的獲得。

常說"舍得',其實(shí)是"舍棄'與"獲得'。兩者之間無可分開。單純的舍棄與獲得都是一種幼稚的想法。須知,"舍得'強(qiáng)調(diào)的是一種因果關(guān)系,旨在通過舍棄某事物以達(dá)到獲得的效果;同時(shí),"舍得'強(qiáng)調(diào)的也是一種相對(duì)于感性而存在的理性。不同于具有預(yù)見性的科學(xué)實(shí)踐,"舍得'更帶有一絲未知的色調(diào),也正是這樣的未知,讓人們不能一眼看見其后的收獲與成果,因此往往讓無數(shù)人望而卻步,無以舍棄,終至于光陰虛逝,年華不再,而無所獲得。

因此看來,"舍'是第一關(guān),最為重要。冷靜分析問題,無畏沖破未知,是達(dá)到舍的方式。成日計(jì)較得失,最終會(huì)在畏懼的未知中失去勇氣,而只有瞻望前途,分析問題,才可以擁有撕破未知的無畏。孩童在田中為毒蛇所咬,已知毒液會(huì)置己于死地的他自斷左足,方保其性命。這自然是讓人難以置信的傳聞,但足可見理性舍棄的難得。而馬克龍面對(duì)法國慘淡的經(jīng)濟(jì),不惜壯士斷腕,大改體制,終挽救了法國瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)。這當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)版的理性舍棄帶來了危局的拯救。如此二子者,在結(jié)果不定的狀況下,皆以膽略與格局思辨和權(quán)衡,最終沖破了"舍'的難關(guān),收獲了"得'的果實(shí)??梢?舍'"得'之間,惟勇者、能者可過。

當(dāng)然,空有大膽果敢和縝密思辨的"舍'而不加以行動(dòng),調(diào)弓服馬而不上陣,不過紙上談兵,閨中秀才罷了,其本質(zhì)上還只是對(duì)于"舍'的摒棄與對(duì)于"得'的渴求。殊不知"舍'與"得'之間,僅一字之距,所需付出者多矣,實(shí)非朝夕之思,驥馬一躍所及也。所以唯有依靠實(shí)踐,才能真正連接"舍'與"得'的關(guān)鍵一步。

將袋子里的黃金扔掉一些吧,向著絢爛奪目;把

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