2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項練習(xí)試題（含答案）

2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項練習(xí)試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.祖逖力請北伐，時任左丞相司馬睿雖無北伐之志，但仍然盡力支持，這堅定了祖逖的斗志，祖逖指江發(fā)誓:若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。

B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊，使后趙疆土日益縮??；又為攻取河北練兵積谷，與后趙相持。

C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵督促農(nóng)桑，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。

D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中國古代婚姻制度的核心內(nèi)容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B.遷，調(diào)動官職。包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，古代常在“遷”字之前或之后加一字予以區(qū)分，如降職稱“左遷”。

C.大業(yè)，年號名。古代封建王朝以年號紀(jì)年，明清時期一個皇帝一般用一個年號。后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、太宗皇帝。

D.吏部尚書，中國古代官名，吏部的最高長官。吏部掌管對全國文官的任免、考課、升降、調(diào)動等事務(wù)。

3.對這則短文的意思概括不正確的一項是()

A.說明何易于千方百計阿諛逢迎，討好上司

B.說明何易于體恤民情，關(guān)心民生疾苦，為民請愿

C.說明崔樸深入下層，了解下情，不高高在上

D.說明崔樸能接受下屬批評，能知錯改過

4.從以下各句的主語看，與其他三句不一樣的一句是A.由是感謝B.受任于敗軍之際C.故臨崩寄臣以大事也D.故五月渡瀘，深入不毛

5.清平樂南唐·李煜別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

[注]砌下：即臺階下。

1.從字?jǐn)?shù)看，這首詞是()(1分)

A.小令B.中調(diào)C.長調(diào)

二、閱讀理解(5題)6.文中多次提到不同的人想“換個活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因為(不超過10個字)(2)古代的文人詩人是因為(不超過10個字)(3)日本天皇是因為(不超過13個字)

7.“我還是做了我應(yīng)該做的，并且做得很成功”這句話包含的意思是()A.送禮品，介紹了自己的姓名。

B.唐主編的家屬接受了禮品，答應(yīng)給“我”幫忙。

C.唐主編的家屬接受了禮品，答應(yīng)錄取“我”做記者。

D.送了禮品，已經(jīng)達到送禮的目的。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的審美力。

B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對應(yīng)，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強大的造型塑造能力。

C.中國的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國外銷產(chǎn)品最多的商品。

D.宋代，外銷瓷的擴大促進了經(jīng)濟發(fā)展，特別是推動了沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)，也深化了中國與世界各國的文化交流。

9.你認(rèn)為小說中的阿寵有春天嗎?請結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

10.閱讀《藥》(節(jié)選)。(1)西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時候的饅頭。(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場?；^紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風(fēng)起來，吹動短發(fā)，確乎比年白得多了。(3)小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見?；ㄒ膊缓芏啵瑘A圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的?！@地方有誰來呢?孩子不會來玩;——親威本家早不來了?！@是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么?”對①句分析正確的一項是()A.交代一下自然環(huán)境，細路的形成是因為人們圖近便，自然而然走出來的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳?zāi)古c窮人叢冢的自然界限“細路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細路，是貪走便道的人隨意走出來的。

D.歪歪斜斜的細路，說明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來繞去地走，這也便成了自然的界限。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.文章結(jié)尾寫“一縷陽光”正好照在父親的臉上，有什么深意？

12.文章第四段，作者是怎樣通過場面描寫來烘托張生的兒子這個人物形象的?這樣寫的作用是什么?

13.閱讀下面的文字，完成問題。金色的江南洪振秋①江南的鄉(xiāng)間，寒梅在殘雪消融之時，便點亮那一樹樹報春的“燈籠”了，無論是大街小巷，還是田間地頭，處處開始花事紛繁了。玉蘭、桃花、杏花、梨花、海棠、櫻花，還有自命清高的蘭花，其實性子都很急，等不及“司花女神”的一聲令下，便開始或濃妝，或淡抹，或整齊，或零散地?fù)屨贾系纳缴剿侨f院了。但以食為天的農(nóng)人們，卻更鐘情于平平常常的油菜花。農(nóng)人們給足它們土地，給足它們肥料，讓油菜花霸氣地占據(jù)了所有城鄉(xiāng)的視野，一任油菜花肆無忌憚地染黃了一座座山頭、一片片田野、一個個鄉(xiāng)間，黃色彌漫了整個美麗的江南。②此時，桃紅柳綠，梨白蘭香，確實美麗無比，但只要你細心觀察，會發(fā)現(xiàn)它們只不過是遍地黃花的江南的一點點綴而已。因為這時候，在鄉(xiāng)間的田畦旁、壟河邊、菜地頭，處處被金黃色染遍，更不用提那大片大片的農(nóng)田和山地了。你隨處可見的，盡是盛開著的油菜花，一簇簇、一叢叢，隨風(fēng)搖曳，熱鬧非凡。③以前，我特別喜歡那句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的古詩，用它來形容白色雪花可謂千古絕唱，可用來形容這場江南的“黃花雪”時，就覺得有些弱不禁風(fēng)了。因為江南的油菜花開得太壯闊、太大氣了。雖然那些嬌艷妖嬈的奇花異草也帶來了許多明媚和俊美，但油菜花畢竟受到平民百姓普遍熱愛和支持，它自然成了江南春日的主人，而且是那么強大、那么生機勃勃。④油菜花沒有海棠花嬌貴，也沒有桃花艷麗，更沒有蘭花高雅。它們很樸素、很平常，千枝黃花，總是一個模樣。有時候真覺得它們像是一群慶豐收趕熱鬧的婦女腰鼓隊，一色著裝，成群結(jié)隊，讓人體會到一種濃濃的鄉(xiāng)情。菜花香，百姓樂；百姓樂，飯菜香。所以，油菜花雖不是什么“名角大腕”，但前來捧場的人依然很多，因為它們的“演出”很接地氣，很受廣大人民群眾的歡迎。⑤清代乾隆皇帝下江南時，偶遇江南油菜花開，看著那一簇簇金燦燦的花朵散發(fā)著的耀眼光芒，他情不自禁地寫道：“黃萼衣裳綠葉綢，千村欣卜榨新油。愛他生計資民用，不是閑花野草流?！鼻』实鄣脑姾芏?，但我只記住這一首，因為這首詩超越了對油菜花的歌頌，更有著“民以食為天”的思想。⑥平民百姓也是這樣想的，他們都認(rèn)為油菜花不賤不俗，反倒貴氣。在他們眼里，油菜花由一朵朵生長至一片片，便是民間的樂事，天下的盛事。油菜花開，喜盈人間：蜂蝶在田間，爭著給人們帶路引導(dǎo)；春風(fēng)在街巷，搶著替人們打開柴扉酒簾迎接。不光田野金黃，不止陽光金黃，連云朵也黃了，這是油菜花帶給人們的自信和希望。⑦在江南的春日，無論是誰，只要身處其間，都會覺得田野好香、山坡好香、村莊好香，這種香味是油菜花邀約泥土的香味。這種誘人的芳香總是在百姓的飯桌上飄蕩。這種鄉(xiāng)村里最平常的香氣，滋養(yǎng)了人們的生命，成就了人們的靈魂。⑧油菜花開的日子就是這樣，它們帶著故事，帶著詩意趕來江南匯集，它們濃縮了天地間金黃的色彩，使勁地要擠進這個春日，以至于這春日成了一個浩瀚無邊的金色海洋。人世間的精靈們也都喜歡在此時來湊趣，來熱鬧，共同營造出一個春光明媚的世界。⑨江南的鄉(xiāng)間有句諺語：“油菜花開，癡鬼成堆?！庇筒嘶ㄊ㈤_在清明節(jié)前后，那傷春的詩人、詠絮的少女們，都開始帶著嘆惋和傷情，編織著清明時節(jié)的紛紛雨，遙望著燦若紅云的杏花村了。哪知，油菜花一夜之間就把窗外的大地浪漫地染遍，那種黃燦燦的明麗鮮活，讓人眼前豁然一亮，剎那間又生出新的遐想。男男女女們都迫不及待地洗去了冬日的塵穢和呆板，忽地輕松起來，活潑起來，爭著穿上花枝招展的衣裳，歡笑著一頭扎進萬般明媚的黃色國度里。陽光把大片金黃的田野照得更亮了，歡呼的人群相視大笑，用各自的方言，南腔北調(diào)地相互嗔怪著“癡鬼成堆”，然后變成一股股熱流，溫暖著田野，溫暖著山川，使得花也芬芳，人也芬芳。⑩金色的江南，總有一些饒有趣味的事發(fā)生，一些剛剛趕來攝影的朋友，漫步于黃色花海中，一步一景，也被弄得眼花繚亂了，不知從哪個角度按下快門。我想，這主要是因為他們沒有抓住這滿地黃花的靈魂。在這金色江南里，百姓的豐收夢是主旋律，黃色是主色調(diào)，還有那駘蕩的春風(fēng)，在江南的舞臺上，盡是拍不完的美景。人們?yōu)槭裁催@么鐘情于平平常常的油菜花？選文中的油菜花具有怎樣的特點？

14.這部分文字寫出了瑪?shù)贍柕陆桧楁溸^程的心理變化，可分為四個階段，請寫出各階段相應(yīng)的心理狀態(tài)。①挑選時：②發(fā)現(xiàn)時：③開口借時：④借到后：

15.閱讀下面的文字，完成問題葉子時期的梅晨義⑴我找不到那叢梅樹了，因為我來的不是時候。我是在初夏的一個下午，進入這片水邊的花地。如果是寒意未減的早春，遠遠地就能看見它，那金黃的花色啊，曾怎樣地讓一雙冷寂的眼睛充滿溫情。那時的花園是沉睡著的、等待復(fù)蘇的廢墟，到處是冰硬光滑的舊年的枝條，而一樹臘梅的開放，正像貧窮歲月出現(xiàn)的一堆黃金，照亮了周圍的一切?？墒乾F(xiàn)在，綠葉掩蓋了世界，我只能在回憶里呼吸它獨有的芬芳。⑵我在枝枝葉葉間徘徊。我后悔當(dāng)初沒有在梅的枝子上留下刻痕，我忽略了我并不認(rèn)識它的葉子,我記得，它長在一叢丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落盡，丁香的葉子我同樣分辨不出。我是多么無知。⑶我不能這樣輕易走掉，因為梅就在這里，或者是這一棵，或者是那一棵。它一定知曉我的心事，一定用了它的語言向我指示，只是我沒有通曉物語的聰明。不然，我就不必再費周折。低頭尋覓，地上沒有落花飄零的蹤影，更不見我當(dāng)日留連駐足的行跡。都被風(fēng)吹去了，都被雨打去了。泥土啊，你什么都知道，可你什么也不告訴我。后來，我發(fā)現(xiàn)了枝頭殘存的花穗，雖已干枯，但我認(rèn)得那細小的模樣就是丁香。找到了丁香，也就找到了默然的梅。⑷可愛的你呀，藏在自己的葉子里。但我還是找出了你?；ǘ涫悄愕哪槅幔咳~子是你的衣裳嗎？我不知道，你有太多的神秘。⑸臘梅的葉子碧綠油亮，并無奇異之處。與花相比，葉是寂寞之物。從深春到晚秋，這叢梅樹將一直寂寞下去，在層層疊疊的濃陰里度過無人折弄的安寧時光。它會被許多人遺忘，被許多眼睛所忽略。⑹我凝視著它，凝視著葉子時期的梅，我想記住它。⑺對于梅，人都喜歡它花時的鮮艷、雪天的熱烈。梅花，“梅”字后面總要跟著一個“花”字。踏雪尋梅的逸致，梅花三弄的韻事，也都是沖著花來的。這樣的愛，短暫而膚淺?；ǖ蛑x，人消散，曲終了。燦爛之日，人眾如云：繁華過后，陌不相識。⑻今天我來，就是要看看無花的梅，看看它的長久和佳美。而絕非如詩人葉芝的《當(dāng)你老了》中所寫的：“多少人愛你青春歡暢的時辰/愛慕你的美麗，假意或真心/只有一個人愛你那朝圣者的靈魂/愛你衰老的臉上痛苦的皺紋”。絕不是這樣！我不懷這樣的心思來看它。青枝交錯，碧葉婆娑，這才是梅最年輕最富有的辰景。就像當(dāng)初它并不需要誰的所謂尋求和贊賞，如今它也不需要誰的所謂記取和安慰。而且我還知道，這也正是梅最純潔最快樂的日子。沒有了那些真真假假的嘴唇、那些虛虛實實的眼目，一棵樹，會活得更真實，更自由，更健壯。⑼如果花是一種顯露，那葉就是一種隱藏？我喜歡這種隱藏。⑽臨走，我摘下兩片梅葉，我要拿問去，向人詢問：“你認(rèn)識它嗎？”⑾但此刻分明有一個聲音提醒我說：“無所謂顯露，也無所謂隱藏，人或知，或不知，對于一叢臘梅又有多少意義呢？”（選自《名作欣賞》）作者從哪些方面贊美葉子時期的梅？

四、文言文閱讀(5題)16.閱讀下面文言文，完成下題。李廌傳李廌，字方叔，其先自鄆徙華。廌六歲而孤，能自奮立，少長，以學(xué)問稱鄉(xiāng)里。謁蘇軾于黃州，贄文求知。軾謂其筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢，拊其背曰：“子之才，萬人敵也，抗之以高節(jié)，莫之能御矣?！睆D再拜受教。而家素貧，三世未葬，一夕，撫枕流涕曰：“吾學(xué)忠孝焉，而親未葬，何以學(xué)為!”旦而別軾，將客游四方，以蕆其事。軾解衣為助，又作詩以勸風(fēng)義者。于是不數(shù)年，盡致累世之喪三十余柩，歸窆華山下，范鎮(zhèn)為表墓以美之。益閉門讀書，又?jǐn)?shù)年，再見軾，軾閱其所著，嘆曰：“張耒、秦觀之流也。”鄉(xiāng)舉試禮部，軾典貢舉，遺之，賦詩以自責(zé)。呂大防嘆曰：“有司試藝，乃失此奇才耶!”軾與范祖禹謀曰：“廌雖在山林，其文有錦衣玉食氣，棄奇寶于路隅，昔人所嘆，我曹得無意哉!”將同薦諸朝，未幾，相繼去國，不果。軾亡，廌哭之慟，曰：“吾愧不能死知己，至于事師之勤，渠敢以生死為間!”且作文祭之曰：“皇天后土，鑒一生忠義之心;名山大川，還萬古英靈之氣。”詞語奇壯，讀者為悚。廌喜論古今治亂，條暢曲折，辯而中理。當(dāng)喧溷倉卒間，睥睨而起，落筆如飛馳。元祐求言，上《忠諫書》《忠厚論》，并獻《兵鑒》二萬言論西事。朝廷擒羌酋鬼章，將致法，廌深論利害，以為殺之無益，愿加寬大，上納其言。廌中年絕進取意，始定居長社，縣令李佐及里人買宅處之。卒，年五十一。

(取材于《宋史·李廌傳》，有刪改)

8.下列語句中，劃線的詞解釋不正確的一項是A.而家素貧，三世未葬素：向來B.將客游四方，以蕆其事蕆：完成，解決C.鄉(xiāng)舉試禮部，軾典貢舉典：主持，主管D.詞語奇壯，讀者為悚悚：恐懼

17.莫能名齋記楊簡

①四明楊簡，得屋于寶蓮山之巔。簡思所以名之，東望大江，巨濤際天，越山對揖，袞袞如畫，風(fēng)帆飛鳥，夕陽煙蕪，朝暮晦明，變態(tài)百出，于是間名之乎?如此命名，不惟游逸顛迷，沉溺外景，要不可謂真識江山。西望錢水，玉潔如鏡，茂林奇峰，樓觀輝月，煙靄翠蒙，模寫不可，于是間名之乎?如此命名，不惟游逸顛迷，沉溺外景，要不可謂真識湖山。

②反而即諸本真，斂其放情，落其外慕，窮理窟之幽微，探元珠之杳冥，不則事理兩融，曲暢旁通，百川會同，歸宿于中;又不則悠然無事，惟意所之，無所造為，樂亦熙熙，于是名之乎?如此命名，不惟游逸顛迷，沉溺外景，俱不可謂實識本真。周思天下古今名言，無一可以稱此，又豈惟簡莫能名，正恐盡萬古明智絕識之士，竭意悉慮，窮日夜之力，終莫能名。于是榜曰莫能名齋。

③然則終不可得而名之乎?曰有能名之者：是齋之南，高松撫疏，微風(fēng)過之，蕭然有聲，是能名吾齋矣;是齋之東，洪濤駕風(fēng)，怒號翻空，是能名吾齋矣;是齋之西，湖光翠迷，云飛鳥啼，是能名吾齋矣;是齋之北與其麓，鱗比萬屋，人物往復(fù)，啾啾碌碌，是能名吾齋矣。有嘲曰：既曰莫能名，又曰能名，何其立說之無常?簡曰：常。

1.第②段劃線的“是”指代哪三方面內(nèi)容，請用文中三個字概括____、____、____。(3分)

18.閱讀下面的文言選段，完成問題。過秦論始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤擾棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。對下列各句中劃線的詞解釋不正確的一項是（）A.然陳涉甕牖繩樞之子牖：名詞活動為動詞，做窗戶。

B.且夫天下非小弱也小弱：形容詞用為動詞，變小、變?nèi)酢?/p>

C.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從景：名詞活用為狀語，像影子一樣。

D.序八州而朝同列朝：動詞的使動用法，使……來朝見。

19.下列語句編成四組，全部屬于實寫美好秋景的一項是()①潦水盡而寒潭清②云銷雨髯，彩徹區(qū)明③雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦④爽籟發(fā)而清風(fēng)生⑤天柱高而北辰遠⑥秋水共長天一色A.①②⑥B.③④⑥C.②③⑤D.①④⑤

20.(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。

尹思貞，京兆長安人。弱冠以明經(jīng)舉，補隆州參軍。時晉安縣有豪族蒲氏，縱橫不法，前后官吏莫能制。州司令思貞推按，發(fā)其奸贓萬計，竟論殺之，遠近稱慶，勒石以紀(jì)事，由是知名。累轉(zhuǎn)明堂令，以善政聞。遷檢校洺州刺史，會契丹孫萬榮作亂，河朔不安，思貞綏撫境內(nèi)，獨無驚擾。神龍初，為大理卿，時武三思擅權(quán)，御史大夫李承嘉附會之。壅州人韋月將上變，告三思謀逆，中宗大怒，命斬之。思貞以發(fā)生之月①，固執(zhí)奏以為不可行刑，竟有敕決杖配流嶺南。三思令所司因此非法害之，復(fù)固爭之。承嘉希三思旨，托以他事，不許入朝。謂承嘉曰：“公擅作威福，慢憲度，諛附奸臣，以圖不軌，今將除忠良以自恣邪?”承嘉怒，遂劾，出為青州刺史，境內(nèi)有蠶一年四熟者，黜陟使路敬潛見繭嘆曰：“非善政所致，孰能至于此乎!”特表薦之。思貞前后為十三州刺史，皆以清簡為政，奏課連最。睿宗立，征為將作大匠，累封天水郡公。時左仆射竇懷貞造金仙、玉真觀，調(diào)發(fā)夫匠，思貞數(shù)有損節(jié)，懷貞詰之。思貞曰：“公，輔臣也。不能贊宣王化，而土木是興，害及黎元，受人譖以廷辱士，今不可事公矣?！狈饕露?，闔門待罪，上聞而特令視事。其年，懷貞伏誅，乃下制曰：“將作大匠尹思貞，賢良方正，莊色難犯。征先王之體要，敷衽必陳;折佞臣之怙權(quán)，拂衣而謝。故以事聞海內(nèi)，名動京師，可御史大夫?！倍磉w戶部尚書，轉(zhuǎn)工部尚書。以老累表請致仕，許之。開元四年卒，年七十七，贈黃門監(jiān)，謚曰簡。

(節(jié)選自《舊唐書·尹思貞傳》)

[注]①發(fā)生月：(春天)萌發(fā)滋長的月份。

對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.綏撫境內(nèi)綏：安撫。B.奏課連最課：考核。C.不能贊宣王化贊：贊頌。D.受人譖以廷辱士譖：誣陷。

五、文言文理解(5題)21.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

22.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

23.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識。(200字左右，12分)

24.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?

27.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

28.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(200字左右)(10分)

29.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。

30.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

參考答案

1.A

2.C

3.A

4.C

5.A6.(1)活得太累了，改變老樣子。(2)憤俗避世，以適療疾。(3)向往漁家生活，隱居之樂。

7.D

8.C9.答案一：阿寵有春天。①阿別給了它春天般的關(guān)愛：阿別心疼它;喂草料對給它多兌苞谷：像哄孩子一樣地跟它說話;在別人饑餓想要殺抻它時，決定拼死保護它。②阿寵也把春天般的溫暖帶給別人。它雖然命運悲慘，卻任勞任怨地在井下拉車，并在危難時救人性命，最后以犧牲自己的生命來挽救饑餓垂死的人們。③阿寵不僅得到了愛，也為別人無私地奉獻了自己的愛，生括中的我們享受別人關(guān)愛的同時，也要關(guān)愛別人，給別人帶來溫暖和幫助。答案二：阿寵沒有春天。①它命運悲慘：出生不久就到井下工作，工作環(huán)境差，導(dǎo)致眼瞎。②不被珍惜關(guān)愛：它救了大家，大家反而抱怨它帶錯路;危險發(fā)生后，人們要殺它以保命。③它的生命中沒有多少溫暖和希望，所以它沒有春天。它的春天淹沒在人類的貪婪和私欲里，阿寵的故事警醒我們，在生活中，要尊重和善待生命。

10.B11.①父親的內(nèi)心像陽光一樣明亮；②父親的言行像陽光一樣溫暖了周圍的人；③鄰居的回饋、母親的理解像陽光一樣讓父親感到溫暖、幸福；④進一步升華了“水長流，情長在”的主題。12.一是通過一鄰居與警察的爭吵來烘托張生的兒子，面對警察看駕駛證的要求，鄰居只能與警察由爭論到吵得臉紅脖