電影大紅燈籠高高掛觀后感

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電影大紅燈籠高高掛觀后感

該片改編自蘇童的小說《妻妾成群》。影片圍繞封建禮教綻開話題，講解并描述了民國年間一個大戶人家的幾房姨太太爭風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。下面給大家?guī)黼娪按蠹t燈籠高高掛觀后感，希望大家喜愛!

電影大紅燈籠高高掛觀后感1

看一部電影，總會記住一些畫面，一些人。《大紅燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數(shù)千年。

《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年月了，大家對它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會的縮影，是的，但那是文學(xué)的事情，電影是用畫面和聲響講故事的，而不是文字和道理。

張藝謀用構(gòu)圖來完成了他的電影主題，這些人永遠(yuǎn)被框在宅院里，我們看他們時總是隔著門，隔著窗，隔著墻。有時分，我們從天空俯視，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在一個個小盒子里。當(dāng)事人可能不會發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，始終在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會刻畫得淋漓盡致。

燈籠是一個浮華卻空虛的夢。看過電影的人就明白，老爺共有四房姨太太，他可以常常與不同的女人睡覺。他今晚確定要誰，就在誰的屋前點亮燈籠。這幾個女人為了爭取與老爺同房的時機便相互勾心斗角、明爭暗斗都老爺?shù)哪?，卻很多次看見了燈。由于這部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛老爺，她們愛的是屋前點亮的紅燈籠。老爺只是一個幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己勝利的象征，就像媽媽告知你考了一百分就給你買游戲機，對你來說，考試其實無關(guān)緊要，重要的是跨過障礙后的獎品。所以張藝謀一直不讓老爺露面，由于他真的不重要。

小丫鬟雁兒幻想著自己也能作姨太太，由于老爺曾經(jīng)對她動手動腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難受，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會掛在自己門前而無望。

看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣服侍起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個故事的時分，我們會為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭受咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價值觀已完全被這個大盒子扭曲。張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。

鞏俐扮演的頌蓮是一個讀過書的女人，有學(xué)問，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見到自己的人生希望，那就是老爺?shù)膬鹤樱笊贍?。頌蓮一直帶著父親臨終前留下的笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便明白愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會，不行言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。

大少爺走的時分，頌蓮叫了他一聲，卻沒有連續(xù)往下說，這時笛聲再次響起，又慢慢消逝。頌蓮的愛情和生的希望也在這消逝的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。

看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種熬煎，由于太壓抑，太凄慘，但也是一種享受，由于它用畫面和聲響來講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“無望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的奇妙之處。

電影大紅燈籠高高掛觀后感2

這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的小說《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教綻開話題，講解并描述了民國年間一個大戶人家的幾房姨太太爭風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。

女主人公頌蓮由于父親去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學(xué)堂的她不坐轎子進(jìn)門，說明剛開頭時她仍然還是崇尚自由與公平的，也是對那些封建社會留下的繁文縟節(jié)嗤之以鼻，即使逃不掉被束縛的命運，但仍是希望活出自己的樣子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。

寵幸哪房太太就點起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)則，一點起大紅燈籠，紅光便映滿了整個院子，一開頭頌蓮覺得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會喜愛也不會習(xí)慣這種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵嵤窍胍环N權(quán)力，也享受這種高高在上的感覺，其實這種渴望，更像是一種乞討，也正是由于這種卑微，才突出了我們現(xiàn)代女性的獨立自強有多么重要。

四太太頌蓮由于涉世不深，也由于想爭一口氣所以假裝懷孕但又被無情戳穿，從點燈到滅燈到封燈，即使她說她不在乎，但也還在她二十歲那天對大少爺抱有希望。

影片的結(jié)尾二太太在醉酒的頌蓮口中得知三太太在與高醫(yī)生通奸，便帶人去捉奸，最終，頌蓮看到下人們在閣樓里把三太太殺了，但無論頌蓮如何大喊大叫，都不會有人來阻擋的，由于陳老爺說你什么都沒看見，你瘋了。“

在那個年月，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新奇感，待新奇感消磨殆盡，你的地位甚至無異于貓狗。所以，無論在什么時分，都不能依附別人而活，這樣的人生太過被動了。你不行能是他的最終一個女人，也不會是他的最終一個女人，由于更年輕的五太太沒多久后就進(jìn)門了。

”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實比做戲困難。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年月，歪歪斜斜的每一頁都寫著“仁義道德”四個字，我橫豎睡不著，認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字：吃人?！?/p>

電影大紅燈籠高高掛觀后感3

說起這部電影，是好久之前看過的，那個時分，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。

《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個被中國幾千年來難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很不可思議的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品嘗到一番階級性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭，這是不管在哪種社會中，都是清楚可見的。

先說一說故事中的女主角，四太太頌蓮，一開頭，就是一個悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門時，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個人封鎖的無縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。

大紅燈籠，這個標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰都情愿享受，更情愿顯得名貴。而正是如此，卻將人物的命運推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外刺眼，讓人感受到人與人之間的恐驚。這種恐驚，不是僵硬的恐驚，是一種軟化的入心恐驚。外表看著二太太為人可親可善，卻藏著不行思議的壞心，時辰想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說出那種悲情的故事，一個慈善仁義的二太太完好無損的形象便從內(nèi)心世界里消逝的無影無蹤，這一切，便是來源于這種爭奪的權(quán)利，來源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實想法，電影，想表達(dá)的就是社會，生活，表現(xiàn)這個社會，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不明白人心的情況下捅你刀子，最終卻滿嘴的仁義道德問候，你卻難能辨別。這樣的恐驚是如此的難以置信。

人的命運就從一開頭鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒有了自由，沒有了實在的權(quán)利，只有通過燈籠的高高掛起來略微解脫下。這種深沉的斗爭便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運是苦的，做著當(dāng)太太的美夢，偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最終的命運卻活活的凍死在院子里。這一切的哀痛，終歸于這個院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個人，每一個凄慘的命運。

導(dǎo)演也是用獨特的視覺效果將這種無力的命運表現(xiàn)的完善，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺吧，將冷暖顏色的突出也敏捷性的表現(xiàn)人物的命運，時而冷的院子里，從畫面透出一股哀痛之情。

故事活像一個社會，用在任何時期都沒有被束縛掉，即使如今，我們看這部影片，不難看出社會中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠，當(dāng)我們看到眼下這個社會一次又一次的被道德綁架時，我們卻不敢說出來，只是默默的同流合污，當(dāng)我們眼下這個社會看到一次又一次的跌倒時，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個看客，當(dāng)眼下這個社會聽到一次又一次的愛國時，捫心想想，自己到底在干什么？這何嘗不是影片最終的那一幕可笑可悲的畫面。

是如此，讓人與人產(chǎn)生了生疏，讓人與人之間沒有了友情長存。也是如此，也是由于這種權(quán)貴，人們努力的憧憬，最終卻得不嘗失。我們對于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思索著。

電影大紅燈籠高高掛觀后感4

希區(qū)柯克用顏色來講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》里的主要兩個顏色-灰與紅起的是什么作用呢？在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過濾色片給整個鏡頭，或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對光的接受所帶來的顏色。

馬摩里安的彩色影片《榮譽場》（BECKYSHARP）里英國威靈頓將軍進(jìn)行的宴會就是有意識地利用色素來造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當(dāng)時號稱的七彩影片。導(dǎo)演給參與宴會的女賓規(guī)定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍(lán)、綠、白。當(dāng)威靈頓接到拿破侖又卷土重來的消息后，他要求全部的女賓退場，只留下他的軍官。那時的英軍的服裝是紅色的。當(dāng)女賓退場時是按顏色退的，最終當(dāng)女賓的全部的顏色都退光的時分，大廳里就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜愛用人為的方法把他的環(huán)境變成某種顏色的。在《放大》（BLOWUP）就非常明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財主的一個大院，叫喬家大院。由于那里的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個大院全是青灰色的。這么好幾進(jìn)的，蓋得方方正正的大院只有一個出口。

這就是影片中的人物生活的環(huán)境。不留意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的環(huán)境中顯現(xiàn)一點紅。你有什么感覺。我不強加于你們。你把該片的整個故事和這兩種顏色結(jié)合起來，你有什么感覺呢。那些不懂視聽語言的電影專家們在《大紅燈籠》出來以后，又唱起“形式大于內(nèi)容”的老調(diào)來了。他們竟然會把顏色，取景和機位的特點當(dāng)成是形式。又是把形式和內(nèi)容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎？且不談系統(tǒng)，列寧在他的《哲學(xué)筆記》中也說，形式是本質(zhì)。

我覺得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那精確的機位，把他的中心思想全都表達(dá)出來了。至于中心思想是什么，每個人都有自己的看法，不必求統(tǒng)一。

電影大紅燈籠高高掛觀后感5

始終以為《大紅燈籠高高掛》是和它的名字一樣喜慶，沒曾想?yún)s是部壓抑的悲劇，這片名也是電影露骨的鋒利。

片子整齊排列的，是顯露而凌厲的傳統(tǒng)中國元素，是府上全部人口中毫不松動的“規(guī)則”，尤其是點燈的儀式。老爺要去哪院，就當(dāng)著眾太太的面將燈籠擺到那院當(dāng)前，然后捶腳，點燈，那院的太太還能點菜，連下人都會因此恐懼你三分。全部這些儀式，象征并且強化著游戲規(guī)章里的特權(quán)，經(jīng)過這些儀式的操演，人性在爭奪特權(quán)中畸化。

最有意味的莫過于捶腳。當(dāng)頌蓮聽著那院，閉著眼睛想象捶在自己的腳上，臉上甚至露出享受的表情，直白說來就是“意淫”。當(dāng)時好友倒吸一口冷氣，說“就像得了毒癮”。這是個很精準(zhǔn)的比喻。儀式，尤其是儀式帶來的特權(quán)，使得初來乍到而傲氣十足的“洋同學(xué)”漸漸沉湎其中，短暫的虛榮性的滿意讓她上癮，而卓云的欲望更是在儀式的催化下不斷地膨脹，儀式成了她人生的需求。甚至于雁兒，在府中最沒有地位的丫環(huán)，也偷偷地在自己的房里點燈，并且為燈籠被燒而執(zhí)拗致死。儀式的象征意義已經(jīng)包裹了她心中的生命意義，因此她寧愿掏空了生命，饑渴但無望地維護著這些儀式，幾近于一種狂熱。

雖然影片表現(xiàn)的大部分就是女人在四合院中撕破臉皮的地位爭奪，且不管影片精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它跟其他四十集連續(xù)劇的一個很大的區(qū)分就在于那張看不清的老爺?shù)哪?。這樣的處理手法使得“老爺”的符號象征意義得到極度的強化——全部女人的爭斗都被緊緊地包裹在這張臉中。太太爭斗，而真正制定游戲規(guī)章的則是背后不露面的老爺。

“老爺”很“和藹”，爭風(fēng)吃醋的事他總不計較。三太太大半夜鬧著差人來叫老爺，大清早唱戲，二太太包著耳朵哭訴說頌蓮差點剪斷她的耳朵要了她的命，而老爺都只是笑笑，從沒