14文言文二則公開課教案教學設計課件案例試卷題

第一課時第二課時14《文言文二則》語文六年級下冊

《學弈》只有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事。學古人寫的文章有一定困難。我們怎樣才能學好古人寫的文章呢？（有什么方法呢？）多朗讀看注釋懂句意釋全文5.明道理學弈

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?nɡ)鵠(hú)

/將至，思/援弓繳(zhu?)

/而射之。雖/與之/俱(jù)學，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。yì圍棋下棋弈學弈：學習下圍棋。

孟子（約前372～-前289）戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。肯定人性生來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。其學說對后世儒者影響很大。被認為是孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。與孔子合稱“孔孟”。著作有《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟母三遷不以規(guī)矩，不能成方圓天時不如地利，地利不如人和作者簡介弈秋①，通國②之③善④弈⑤者也。②通國：全國。③之：的。譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。①弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。⑤弈：下棋。弈秋，通國之善弈者也。使①弈秋誨②二人弈，其一人專心致志③

，惟④弈秋之為聽。①使：讓。②誨：教導。④惟：只。③專心致志：一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導。專心致志：一心一意，集中精神其一人專心致志，惟弈秋之為聽一人雖聽之①

，一心以為有鴻鵠②將至，思援③弓繳④而射之⑤

。①之：指弈秋講的內(nèi)容。③援：拉。②鴻鵠：天鵝。④弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。⑤之：指鴻鵠。譯文：另一個人雖然也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。三心二意：形容猶豫不決，意志不堅定或用心不專一。

雖與之①俱②學，弗若③之矣④

。

①之：他，指前一個人。②俱：一起。③弗若：不如。④矣：了。譯文：這個人雖然與前一個人一起學習，成績卻不如那個人。①為：因為。

④與：嗎。⑤曰：說。⑥非：不是。為①是其②智弗若③與④

？曰⑤

：非⑥然⑦也。

②其：他，指后一個人。⑦然：這樣。譯文：因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。③弗若：不如?！爸钡挠梅?、用于主謂之間2、結(jié)構(gòu)助詞“的”3、代詞4、往、到······去

弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。譯文

一人雖聽之①，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之②。1：……的話2：鴻鵠3:前一個人4：前一個人

雖與之③俱學，弗若之④矣

。其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）？

為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志成功一心二用失敗條件一樣態(tài)度不同思考討論1.兩個人同時在最好老師的指導下學棋，為什么會產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因為一個人專心致志學習，而另一個人三心二意。2.通過學習，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個什么道理？）答：課文告訴我們學習要專心致志，絕不可三心二意。

揠苗助長

來源于《孟子·公孫丑上》：宋人有閔其苗之，不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁（ɡāo枯干）矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）刻舟求劍來源于《呂氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。（用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。畫蛇添足來源于《戰(zhàn)國策·齊策上》楚有祠者，賜其余人卮（zhī古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙。）第二課時《兩小兒辯日》

介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。

孔子東游，見兩小兒/辯斗。（孔子）問其故。

一兒曰：“我以/日始出時/去/人近，而日中時/遠也?！?/p>

一兒曰：“以/日初出/遠，而日中時/近也?！?/p>

辯論爭勝負緣故認為距離正午

一兒曰：“日/初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此/不為遠者小/而近者大乎？”

一兒曰：“日/初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為近者熱/而遠者涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰

為

/汝

/多知

乎！”孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠?！绷硪粋€小孩說：“我認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近?！鼻耙粋€小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”一孔子路遇兩小兒辯日二兩小兒各抒已見三孔子不能定誰是誰非如果你是孔子，聽到了兩個孩子笑話自己，你會怎么想呢？兩小兒辯日1如車蓋（大—近）2滄滄涼涼（涼—遠）初出日中如盤盂（小—遠）如探湯（熱—近）

孔子不能決{}一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠則物體形狀小。一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠離熱源就感覺涼?？鬃哟鸩怀鰜?，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？兩小兒為什么會有不同的看法？因為兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結(jié)果也就會不一致。他能實事求