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馬克思主義基本原理概論

第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第1頁第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展普通規(guī)律科學(xué)一、社會存在與社會意識社會存在與社會意識關(guān)系問題，是社會歷史觀基本問題。（二）兩種根本對立歷史觀兩種對立歷史觀：唯物史觀唯心史觀第2頁（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在：社會物質(zhì)生活條件，是社會生活物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包含地理環(huán)境和人口原因。物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展決定力量：社會意識：社會生活精神方面，是社會存在反應(yīng)。社會意識劃分：個人意識/群體意識社會心理/社會意識形式上層建筑意識形式/非上層建筑意識形式社會意識形態(tài)政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)政治法律思想是最直接、最集中地反應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)意識形態(tài)，在意識形態(tài)中居于關(guān)鍵地位，起主導(dǎo)作用。第3頁社會存在和社會意識辯證統(tǒng)一：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在反應(yīng)，并作用于社會存在。1、社會存在是社會意識內(nèi)容客觀起源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件主觀反應(yīng)。2、社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往產(chǎn)物。3、社會意識以理論、觀念、心理等形式反應(yīng)社會存在。這是社會意識對社會存在依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反應(yīng)社會存在同時，還有自己特有發(fā)展形式和規(guī)律。第4頁社會意識相對獨立性：1、社會意識與社會存在發(fā)展不完全同時性和不平衡性2、社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響及各自含有歷史繼承性3、社會意識對社會存在能動反應(yīng)作用。先進社會意識反應(yīng)了社會發(fā)展趨勢和要求，對社會發(fā)展起著主動促進作用；落后社會意識不符合社會發(fā)展趨勢和要求，對社會發(fā)展起著妨礙作用。社會意識能動作用是經(jīng)過指導(dǎo)人們實踐活動而實現(xiàn)。社會實踐主體是人民群眾。正確而充分地發(fā)揮社會意識能動作用，有賴于社會先進文化建設(shè)。文化關(guān)鍵是價值觀兩個劃分：從社會生活各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟領(lǐng)域從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系兩個歸結(jié)：將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展高度第5頁二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展基本規(guī)律。（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實踐中形成改造和影響自然以使其適合社會需要物質(zhì)力量。生產(chǎn)力含有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。生產(chǎn)力水平：量要求性生產(chǎn)力性質(zhì)：質(zhì)要求性生產(chǎn)力基本要素：1、勞動資料，也稱勞動伎倆。它是人們在勞動過程中所利用物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最主要是生產(chǎn)工具。2、勞動對象。3、勞動者。勞動者是人，但并不是全部些人都是勞動者。勞動者是含有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和知識，能夠利用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產(chǎn)實踐活動人。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍原因。人力資源是第一資源。生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是能夠應(yīng)用與生產(chǎn)過程，滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。第6頁生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成不以人意志為轉(zhuǎn)移經(jīng)濟關(guān)系。狹義生產(chǎn)關(guān)系：廣義生產(chǎn)關(guān)系：在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料全部制關(guān)系是最基本。是區(qū)分不一樣生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)客觀依據(jù)。依據(jù)生產(chǎn)資料全部制關(guān)系性質(zhì)將生產(chǎn)關(guān)系分為兩種基本類型：1、生產(chǎn)資料公有制2、生產(chǎn)資料私有制第7頁（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動生產(chǎn)力是生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)社會形式，二者有機結(jié)合和統(tǒng)一，組成社會生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系是：

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力情況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。生產(chǎn)力情況是生產(chǎn)關(guān)系形成客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系改變。當生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時，人們就要求變革舊生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。2、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力含有能動反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀要求時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推進作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀要求時，它就會妨礙生產(chǎn)力發(fā)展。第8頁生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力情況規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律表現(xiàn)：生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不適合，再到新基礎(chǔ)上基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這種矛盾運動循環(huán)往復(fù)，不停推進社會生產(chǎn)發(fā)展，進而推進整個社會逐步走向高級階段。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律理論意義和現(xiàn)實意義：1、這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步最高標準”。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制訂路線、方針和政策主要依據(jù)。堅持發(fā)展是硬道理戰(zhàn)略思想，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持科學(xué)發(fā)展，加緊轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，不停推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設(shè)推向前進。第9頁三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動規(guī)律（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段生產(chǎn)力所決定生產(chǎn)關(guān)系總和。1、經(jīng)濟基礎(chǔ)實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上基本經(jīng)濟制度，是制度化物質(zhì)社會關(guān)系。2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制含有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。經(jīng)濟體制是社會基本經(jīng)濟制度所采取組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系詳細實現(xiàn)形式。第10頁上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上意識形態(tài)以及對應(yīng)制度、組織和設(shè)施。上層建筑分為：1、意識形態(tài)，又稱觀念上層建筑，包含政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)2、政治法律制度及設(shè)施和政治組織，又稱政治上層建筑，包含國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機構(gòu)、政黨、軍隊、警察、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是關(guān)鍵。國家實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級工具。國家是一個含有政治統(tǒng)治和社會管理有組織力量。國家性質(zhì)：國體，即社會各階級在國家中地位國家政權(quán)組織形式：政體，即統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治詳細組織形式國體決定政體，政體服務(wù)于國體。同一國體采取不一樣政體，不一樣國體采取相同政體。社會主義民主本質(zhì)和關(guān)鍵是人民群眾當家作主第11頁（二）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一：1、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺乏政治、思想條件。任何上層建筑產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。經(jīng)濟基礎(chǔ)性質(zhì)決定上層建筑性質(zhì)，有什么樣經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么樣上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)變更必定引發(fā)上層建筑變革，并決定著其變革方向。2、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)含有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己經(jīng)濟基礎(chǔ)形成和鞏固服務(wù)，確立和維護其在社會中統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上、思想上統(tǒng)治地位，經(jīng)過國家政權(quán)和意識形態(tài)力量，排除異己勢力及其思想，力圖將社會尤其是經(jīng)濟關(guān)系控制在秩序范圍之內(nèi)，維護自己經(jīng)濟基礎(chǔ)統(tǒng)治地位和根本利益。上層建筑這種反作用后果可能有兩種：當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推進社會發(fā)展進步力量；反之，就會成為妨礙社會發(fā)展消極力量。第12頁經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動：1、在同一性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系中，上層建筑不完善部分、沒有反應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)要求部分都會同經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。2、在不一樣性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位經(jīng)濟基礎(chǔ)同舊上層建筑殘余、未來上層建筑萌芽之間矛盾，新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟基礎(chǔ)之間矛盾等。3、當一個社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)普通是適應(yīng)；當一個社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)變革客觀要求則是不適應(yīng)，其矛盾則變?yōu)榉纯剐?、全局性矛盾。?jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)情況規(guī)律。經(jīng)濟基礎(chǔ)情況決定上層建筑發(fā)展方向，決定上層建筑對應(yīng)調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應(yīng)自己發(fā)展；上層建筑反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展情況和水平。第13頁四、社會形態(tài)更替普通規(guī)律及特殊形式（一）社會形態(tài)內(nèi)涵社會形態(tài)：關(guān)于社會運動詳細形式、發(fā)展階段和不一樣質(zhì)態(tài)范圍，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑統(tǒng)一體。社會形態(tài)：經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)、意識形態(tài)經(jīng)濟形態(tài)是社會形態(tài)基礎(chǔ)第14頁（二）社會形態(tài)更替統(tǒng)一性和多樣性依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系不一樣性質(zhì)，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會第15頁（三）社會形態(tài)更替必定性與人們歷史選擇性社會形態(tài)更替客觀必定性：社會形態(tài)依次更替過程和規(guī)律是客觀，其發(fā)展基本趨勢是確定不移。人們歷史選擇性：1、社會發(fā)展客觀必定性造成了一定歷史階段社會發(fā)展基本趨勢，為人們歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。2、社會形態(tài)更替過程也是一個合目標性與合規(guī)律性相統(tǒng)一過程。3、人們歷史選擇性，歸根到底是人民群眾選擇性。（四）社會形態(tài)更替前進性與波折性

歷史前進性與波折性、次序性與跨越性第16頁第二節(jié)社會歷史發(fā)展動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展根本動力（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾是社會基本矛盾

社會基本結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)（二）社會基本矛盾在社會發(fā)展中作用1、生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本動力原因，是人類社會發(fā)展和進步最終決定力量。2、社會基本矛盾尤其是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾，是一切歷史沖突根源，決定著社會中其它矛盾存在和發(fā)展。3、社會基本矛盾含有不一樣表現(xiàn)形式和處理方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)改變和發(fā)展。第17頁二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中作用（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)社會現(xiàn)象階級是一個經(jīng)濟范圍，也是一個歷史范圍。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益根本對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系沖突。（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展直接動力（三）馬克思主義階級分析方法是認識階級社會科學(xué)方法階級矛盾和非階級矛盾反抗階級之間矛盾和非反抗階級之間矛盾敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾第18頁（四）社會革命實質(zhì)和根源

社會革命：是階級斗爭最高形式，是社會形態(tài)質(zhì)變。社會革命實質(zhì)是革命階級推翻反動階級統(tǒng)治，用新社會制度代替舊社會制度，解放生產(chǎn)力，推進社會發(fā)展。是實現(xiàn)社會形態(tài)變革首要、基本標志。社會革命根源于社會基本矛盾尖銳化。（五）革命對社會發(fā)展巨大作用1、社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替主要伎倆和決定性步驟2、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史主動性和偉大作用3、無產(chǎn)階級革命將會為消除階級反抗，并充分利用全人類文明結(jié)果，促進社會全方面進步而創(chuàng)造條件。不否定改良，但反對改良主義第19頁三、改革在社會發(fā)展中作用

改革：同一個社會社會形態(tài)發(fā)展過程中量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新辦法。經(jīng)過改革實現(xiàn)社會自我調(diào)整和局部改進，即實現(xiàn)在社會基本制度不變前提下對舊社會體制變革。改革在社會歷史發(fā)展中主要作用：它是在一定程度上處理社會基本矛盾、促進生產(chǎn)力發(fā)展、推進社會進步有效路徑和伎倆。在一定社會形態(tài)量變過程中，當社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又還未激化到引發(fā)社會變革程度時，需要依靠改革路徑或伎倆，來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)上層建筑。第20頁四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中作用科學(xué)：對客觀世界認識，是反應(yīng)客觀事實和客觀規(guī)律知識體系及其相關(guān)活動?？茖W(xué)主要分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)廣義技術(shù)：生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)狹義技術(shù)：生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)方法與伎倆科學(xué)活動：認識活動或精神性活動技術(shù)活動：生產(chǎn)性、實踐性活動第21頁（一）科學(xué)技術(shù)革命是推進經(jīng)濟和社會發(fā)展強大杠桿1、對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。①改變了社會生產(chǎn)力組成要素。②改變了人們勞動形式。③改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，尤其是造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。2、對生活方式產(chǎn)生了巨大影響3、促進了思維方式變革（二）科學(xué)技術(shù)社會作用含有兩重性科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍第22頁第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中作用一、人民群眾是歷史創(chuàng)造者（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上對立

英雄史觀唯心史觀（二）現(xiàn)實人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展前提

勞動是人類本質(zhì)活動。勞動是最基本實踐活動，也是人類最基本存在方式。

勞動發(fā)展史是了解社會歷史奧秘鑰匙。人現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系總和。第23頁（三）從社會歷史整體聯(lián)絡(luò)和詳細過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動1、唯物史觀立足于整體社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。2、唯物史觀從社會歷史發(fā)展必定性入手來考查和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。社會歷史改變發(fā)展是社會領(lǐng)域中各種理論交互作用結(jié)果。在這些縱橫交織力量中，既存在著符合經(jīng)濟運動必定性乃至整個社會歷史發(fā)展必定性，推進和促進社會歷史向前發(fā)展力量；也存在著違反經(jīng)濟運動必定性乃至整個社