專題一 環(huán)境倫理反思課件

專題一環(huán)境倫理反思小考1NGO是的簡(jiǎn)稱a國(guó)際信托基金b非政府組織c非營(yíng)利組織d聯(lián)合國(guó)教科文組織課堂討論1列出你所知道的NGO（最少3個(gè)）2談?wù)剬?duì)下列問(wèn)題的看法，任選其一a狩獵b素食c動(dòng)物實(shí)驗(yàn)d虐待動(dòng)物e商業(yè)性動(dòng)物養(yǎng)殖業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)環(huán)境倫理學(xué)的主要流派和觀點(diǎn)動(dòng)物福利的基本知識(shí)相關(guān)的環(huán)境保護(hù)組織人類行為方式什么是倫理？環(huán)境倫理的基本精神擴(kuò)展倫理關(guān)懷的范圍，超越利己主義的本能環(huán)境倫理的實(shí)質(zhì)各種非人類存在物擁有獨(dú)立于人類的“內(nèi)在價(jià)值”及人類必須予以尊重的“生存權(quán)利”；它們的這些內(nèi)在價(jià)值和生存權(quán)利（而非人類的利益）才是判斷人們對(duì)它們的行為在道德上是否正確的終極根據(jù)，對(duì)人的行為的善惡評(píng)價(jià)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)。人類中心主義自然目的論亞里士多德Aristotle神學(xué)目的論阿奎那ThomasAquinas理性優(yōu)越論笛卡兒ReneDescartes康德ImmanuelKant弱式人類中心主義應(yīng)該對(duì)人類的需要作出某種限制非人存在物理應(yīng)得到我們的關(guān)照，因?yàn)樗鼈兛梢载S富我們的精神世界人類應(yīng)該擔(dān)負(fù)起保護(hù)的義務(wù)貴族和臣民模式動(dòng)物權(quán)利/解放論動(dòng)物解放論動(dòng)物權(quán)利論動(dòng)物權(quán)利論生命和感覺(jué)，天賦價(jià)值雷根（T.Regan)人對(duì)待動(dòng)物基本態(tài)度種際正義原則最小傷害原理境況較差者優(yōu)先原理禁止殘害動(dòng)物協(xié)會(huì)1876年，英國(guó)《禁止殘酷對(duì)待動(dòng)物法》1958年，美國(guó)《仁慈屠宰法》1966年，美國(guó)《動(dòng)物福利法》動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)動(dòng)物福利即人應(yīng)該合理的、人道的利用動(dòng)物，要盡量保證那些為人類做出貢獻(xiàn)的動(dòng)物享有最基本的權(quán)利動(dòng)物是有感覺(jué)的存在物動(dòng)物不需要人一樣的尊重動(dòng)物是人的財(cái)產(chǎn)動(dòng)物的利益是可以犧牲的動(dòng)物福利法動(dòng)物福利法的首要原則維持生命需要維持健康需要維持舒適需要?jiǎng)游锔＠ǖ幕驹瓌t享有不受饑渴的自由享有生活舒適的自由享有不受痛苦和疾病傷害的自由享有生活無(wú)恐懼和悲傷感的自由享有表達(dá)天性的自由。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)則實(shí)驗(yàn)不合法認(rèn)定除非該實(shí)驗(yàn)的好處非常明顯，否則該實(shí)驗(yàn)即不合理。應(yīng)盡量提高被用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物的“福利”，減少動(dòng)物所遭受的不必要的痛苦?；铙w解剖時(shí)必須給動(dòng)物注射麻藥。應(yīng)盡量減少用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物數(shù)量。應(yīng)盡量尋求動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的替代品。生物中心論生命平等主義生物中心主義生命平等主義敬畏生命代表人物：施韋澤

(Ａ.Schweitzer)環(huán)境倫理規(guī)范與環(huán)境美德不作惡—關(guān)照

人所犯下的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是傷害那些并未傷害我們的生命不干涉—敬重和公正忠誠(chéng)—誠(chéng)信補(bǔ)償正義—公平和平等解決環(huán)境倫理沖突原則自衛(wèi)原則對(duì)稱原則最小錯(cuò)誤原則分配原則補(bǔ)償原則大地倫理學(xué)

共同體概念，出發(fā)點(diǎn)是生態(tài)系統(tǒng)代表人物：萊昂波特Ａ.Leopold

《沙鄉(xiāng)年鑒》深層生態(tài)學(xué)生物圈平等主義自我實(shí)現(xiàn)論代表人物：納什C.Nash地球倫理強(qiáng)調(diào)實(shí)踐倫理的對(duì)象不僅包括人，還必須擴(kuò)大到人以外的所有生物、地球本身，甚至太陽(yáng)、天體所有學(xué)問(wèn)的最終目標(biāo)是保全地球，為人類的健康發(fā)展做貢獻(xiàn)丸山竹秋自然價(jià)值論內(nèi)在價(jià)值自然具有創(chuàng)造性倫理關(guān)懷的范疇?wèi)?yīng)該擴(kuò)大到整個(gè)宇宙代表人物：羅爾斯頓三世（H.Rolston)蓋婭假說(shuō)拉夫洛克（JamesE.lovelock）人類就是蓋婭身體上的癌細(xì)胞

官方保護(hù)組織：保護(hù)條約與機(jī)構(gòu)www.iccat.es可持續(xù)利用原則保護(hù)文化多樣性尊重國(guó)家的主權(quán)尊重科學(xué)事實(shí)非政府組織支持保護(hù)的傳統(tǒng)社區(qū)國(guó)際和地區(qū)非政府組織國(guó)家非政府組織破壞保護(hù)的曖昧者極端主義者生態(tài)恐怖分子真正開(kāi)展保護(hù)的不從野生物種利用上謀取額外的，直接或間接利益的不把籌資作為主旨的ICC（因紐特極地公會(huì)）維護(hù)因紐特人沿襲傳統(tǒng)生活的權(quán)利支持對(duì)資源進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)所有生命的存在都支持其他生命的存在GGT（全球監(jiān)護(hù)信托基金）（東亞）教育公眾用知識(shí)和科學(xué)建造通往未來(lái)的橋梁支持再生自然資源的可持續(xù)利用DU（野鴨基金會(huì)）北美獵鴨人的組織保護(hù)物種及其棲息地IUCN（世界保護(hù)聯(lián)盟）影響，鼓勵(lì)和協(xié)助社會(huì)做到對(duì)任何自然資源的利用都是平衡和可持續(xù)的SSC（物種生存委員會(huì)），世界上最大的科學(xué)家團(tuán)體WWF（世界自然基金會(huì)）世界最大的環(huán)保組織停止并最終逆轉(zhuǎn)全球棲息地退化SSN（物種生存聯(lián)盟）反對(duì)利用野生資源大約有40個(gè)組織成員美國(guó)慈善協(xié)會(huì)（HSUS)綠色和平組織（GP）國(guó)際愛(ài)護(hù)動(dòng)物基金會(huì)（IFAW）每年會(huì)募集大約10億美元活動(dòng)經(jīng)費(fèi)綠色和平組織人類不是地球的中心，人類必須學(xué)會(huì)尊重地球非暴力運(yùn)動(dòng)動(dòng)員輿論極端非政府組織孵化器海洋保護(hù)協(xié)會(huì)SSCS環(huán)境調(diào)查局EIA善待動(dòng)物平民組織PETA動(dòng)物解放陣線國(guó)際愛(ài)護(hù)動(dòng)物基金會(huì)人道對(duì)待動(dòng)物的最大最引人注目的組織保護(hù)動(dòng)物和它們的環(huán)境現(xiàn)在就停止捕鯨動(dòng)物解放陣線羅尼爾.李（R.Lee)，1978年英國(guó)關(guān)注動(dòng)物的權(quán)利，使用暴力手段“為了改變社會(huì)，人們有時(shí)得逾越法律的界限”這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你必須拿起武器，必須有人被殺死。我支持使用燃燒瓶，支持在汽車下面安放炸彈。在一個(gè)更高的階段，我還支持在搞活體解剖的人的家門(mén)口的梯子上射殺他們。這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要制止住活體解剖者們，我們別無(wú)選擇。動(dòng)物解放陣線已于90年代被英美等國(guó)家政府宣布為恐怖組織。1999年，聯(lián)合國(guó)1269號(hào)決議也將其列入恐怖組織名單

個(gè)人行為對(duì)策參與公眾科學(xué)項(xiàng)目，提高環(huán)境意識(shí)觀鳥(niǎo)環(huán)境調(diào)查從事環(huán)境職業(yè)改變以個(gè)人為中心的價(jià)值取向自愿簡(jiǎn)樸減少消耗減少購(gòu)買購(gòu)買綠色產(chǎn)品什么是最重要的？集體行動(dòng)合理表達(dá)環(huán)境意見(jiàn)優(yōu)秀公民的行為要求植樹(shù)減少家庭和工作單位的能耗人走燈滅用風(fēng)扇代替空調(diào)植更多的樹(shù)盡量用冷水，節(jié)約熱水淋浴代替盆浴盡量利用公共交通和自行車，或者以車代步減少肉類消費(fèi)重復(fù)使用植更多更多的樹(shù)課后討論從環(huán)境倫理學(xué)的角度，該怎樣理解自然保護(hù)區(qū)這個(gè)東西？課后閱讀《