2023年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試思想政治復(fù)習(xí)專題生活與哲學(xué)2

2023年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試思想政治復(fù)習(xí)專題生活與哲學(xué)2第七課思想方法與創(chuàng)新意識(shí)一、考點(diǎn)導(dǎo)航測(cè)試內(nèi)容測(cè)試要求唯物辯證法的兩個(gè)總特征A聯(lián)系的含義A聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義B整體與局部的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義B二、考點(diǎn)梳理1、唯物辯證法的兩個(gè)總特征〔A〕唯物辯證法的兩個(gè)總特征是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和開展的觀點(diǎn)2、聯(lián)系的含義〔A〕聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。3、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義〔B〕⑴聯(lián)系的普遍性(原理)：①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)局部、要素之間相互聯(lián)系；③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立的。④簡(jiǎn)言之：世界上任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。注意：任何事物都與周圍其他事物存在著某種聯(lián)系，但不能說世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。原+方1聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。⑵聯(lián)系的客觀性(原理)：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。注意：①自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。②人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系的區(qū)別在于是否通過實(shí)踐建立的。③事物的聯(lián)系是客觀的．并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。原+方2聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑶聯(lián)系的多樣性：(原理)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。原+方3聯(lián)系的多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和開展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。【10】選擇：從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國、平天下的理想目標(biāo)。?大學(xué)?的這一思想反映出 A．事物的聯(lián)系是普遍的 B．局部對(duì)整體具有決定作用 C．事物之間都存在必然聯(lián)系 D．整體功能大于局部功能之和4、整體與局部的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義〔B〕⑴整體與局部的辯證關(guān)系原理1．整體和局部是相互區(qū)別的：①含義不同。整體是事物的全局和開展的全過程，從數(shù)量上看它是一；局部是事物的局部和開展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著局部，具有局部所不具備的功能；局部在事物的存在和開展過程中處于被支配的地位，局部服從和效勞于整體。2．整體和局部相互聯(lián)系、密不可分：整體是由局部構(gòu)成的，離開了局部，整體就不復(fù)存在。局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；②局部是整體中的局部，離開了整體，局部就不成其為局部。整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到局部。⑵整體和局部辯證關(guān)系的方法論要求原+方4〔整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著局部?！骋獦淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最正確方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而到達(dá)整體功能大于局部功能之和的理想效果原+方5(整體是由局部構(gòu)成的，整體離不開局部；局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。)必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的開展推動(dòng)整體的開展第八課唯物辯證法的開展觀一、考點(diǎn)導(dǎo)航測(cè)試內(nèi)容測(cè)試要求開展的實(shí)質(zhì)B事物開展的前途是光明的，道路是曲折的A量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義C二、考點(diǎn)梳理1．開展的實(shí)質(zhì)〔B〕原+方1開展具有普遍性，我們要用開展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。⑴唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解開展，認(rèn)為開展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。注意：①開展具有普遍性是指任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化開展著的，但并非任何事物都是開展。②開展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是開展；③開展是一種質(zhì)變，但并非任何質(zhì)變都是開展。2、事物的開展前途是光明的，道路是曲折的〔A〕原+方2事物開展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。①我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促進(jìn)其成長(zhǎng)；②同時(shí)要有做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義〔C〕⑴量變與質(zhì)變的對(duì)立性：量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。⑵量變與質(zhì)變的統(tǒng)一性：①事物的開展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。⑶量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的指導(dǎo)意義原+方3①〔事物的開展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。原+方4②〔開展要通過質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)〕要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍開展。原+方5堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、考點(diǎn)導(dǎo)航測(cè)試內(nèi)容測(cè)試要求唯物辯證法的根本觀點(diǎn)A矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一B矛盾的普遍性A矛盾的特殊性A矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義B主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系B矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系B堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析C二、考點(diǎn)梳理1、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)〔A〕〔1〕矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。〔世界是普遍聯(lián)系和永恒開展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，開展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界?！?〕矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。(歷年考題〕【07】選擇：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是〔〕

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)B．開展的觀點(diǎn)C．矛盾的觀點(diǎn)D．實(shí)踐的觀點(diǎn)2、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一〔B〕〔1〕矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！?〕矛盾的兩種根本屬性：=1\*GB3①同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體當(dāng)中；二是矛盾雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。=2\*GB3②斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它表達(dá)著對(duì)立雙方相互別離的傾向和趨勢(shì)?！?〕方法論：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題3、矛盾的普遍性〔A〕〔1〕原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物開展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾?！?〕地位：成認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。〔3〕方法論：①要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。②要用全面地、一分為二的觀點(diǎn)看問題?！矚v年考題〕【08】簡(jiǎn)答：小明爸爸將家中的余錢全部投入股市。2007年下半年以來，股市出現(xiàn)了較大幅度的震蕩。小明爸爸購置的股票一度時(shí)期價(jià)格上漲，收益頗豐；一度時(shí)期價(jià)格下跌，損失沉重，小明爸爸很為苦惱。為此，小明勸爸爸：“投資要多樣化，不能把所有的錢都押在股票上。〞〔2〕結(jié)合小明爸爸的投資經(jīng)歷，說明一分為二的矛盾分析法對(duì)家庭投資理財(cái)?shù)闹笇?dǎo)意義?！緟⒖即鸢浮俊?〕任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面〔或答任何矛盾都有主要方面和次要方面〕，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法?！?分〕在投資理財(cái)時(shí)，我們一方面要考慮投資的收益率，另一方面要考慮投資的風(fēng)險(xiǎn)性，做到全面地看問題?！?分〕小明爸爸只看到股票的高收益，沒有看到股票的高風(fēng)險(xiǎn)〔或答小明爸爸投資方式單一，具有片面性〕?！?分〕4、矛盾的特殊性〔A〕〔1〕含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在開展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物開展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性〔即主次矛盾和矛盾主次方面〕?！?〕原理方法論：矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析。5、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義〔B〕⑴辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，即矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。簡(jiǎn)言之：相互離不開。②相互轉(zhuǎn)化：由于事物范圍的極其廣闊和開展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合那么是特殊性。反之，特殊性也可能轉(zhuǎn)化成普遍性。⑵指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的的哲學(xué)依據(jù)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。(3)方法論：用矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合的原理想問題、辦事情。6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系⑴含義：在復(fù)雜事物的開展過程中處于支配地位、對(duì)事物的開展起決定作用的矛盾叫主要矛盾；其他處于附屬地位、對(duì)事物開展不起決定作用的矛盾那么是次要矛盾。⑵辯證關(guān)系①區(qū)別：地位、作用不同。主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的開展起著決定作用；次要矛盾處于附屬地位，不起決定作用，影響著事物的開展進(jìn)程。②聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。原+方主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；主要矛盾在事物的開展起決定作用。要著重把握主要矛盾，要抓重點(diǎn)、抓中心。7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系⑴含義：在矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面；處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑵辯證關(guān)系①區(qū)別：地位、作用不同。矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的次要方面處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用，但影響事物的性質(zhì)。②聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。原+方矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理要求我們，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。又要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，以認(rèn)清事物的性質(zhì)。注意：運(yùn)用時(shí)，區(qū)分上面兩個(gè)原理的依據(jù)：①首先看這一事物是否具有復(fù)雜性，即事物內(nèi)部是否存在多個(gè)矛盾；②其次可以從題中的某些詞語來判斷：一般來說，如果題中有諸如關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、突破口、中心等詞語就是考查主次矛盾〔干復(fù)雜工作時(shí)〕；如材料帶有兩面性，就是考查矛盾的主次方面〔形勢(shì)分析、性質(zhì)判斷時(shí)；眼睛看、腦子想〕。8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一⑴哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理⑵含義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。⑶兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。9、堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析〔C〕〔1〕哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性原理〔2〕含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?！?〕地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原那么，是馬克思主義的活的靈魂。〔4〕重要意義：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的根底；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、考點(diǎn)導(dǎo)航測(cè)試內(nèi)容測(cè)試要求辯證否認(rèn)的含義及實(shí)質(zhì)B堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)C二、考點(diǎn)梳理1．辯證否認(rèn)的含義及實(shí)質(zhì)〔B〕原⑴含義：辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。①辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和開展的根底。原⑵辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證的否認(rèn)，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切．也不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素?！?7】選擇：辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是〔C〕

A．否認(rèn)B．拋棄C．揚(yáng)棄D．肯定

【08】選擇：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。〞這句話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是〔B〕

A.否認(rèn)一切就能促進(jìn)事物開展

B.辯證的否認(rèn)是實(shí)現(xiàn)事物開展的根本途徑

C.徹底拋棄舊事物是歷史開展的根本規(guī)律

D.辯證的否認(rèn)就是要簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切【10】判斷：辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，其實(shí)質(zhì)是拋棄?！病痢?．堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)〔C〕原+方辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。既肯定又否認(rèn)，既克服又保存。堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)〔1〕樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)〔唯物辯證法角度〕：①事物是變化開展的，開展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②辯證的否認(rèn)觀③辯證法的革命批判精神〔2〕怎樣樹立創(chuàng)新意識(shí)？①辯證的否認(rèn)觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開展。③密切關(guān)注變化開展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。注意：我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威。(歷年考題〕【11】選擇：南宋朱熹說；“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。〞這啟示我們，在學(xué)習(xí)中要〔C〕A．敢于否認(rèn)一切B．善于肯定一切C．有批判性思維D．理論聯(lián)系實(shí)際【易錯(cuò)易混】1、唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和開展的觀點(diǎn)?！病獭?、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系?！病獭?、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的