2021年蘭州財稅學(xué)校教師招聘試題及答案解析

PAGEPAGE292021年蘭州財稅學(xué)校教師招聘試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．心理學(xué)上把人表現(xiàn)在現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相互適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱為()。A、氣質(zhì)B、性格C、個性D、個性心理特征答案：B解析：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征(性格是個性的核心，具有獨特性，在個性心理特征中具有核心意義)。B項正確。A項：氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動的動力特征的表現(xiàn)，它依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點。通常稱之為秉性、脾氣、性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。與題干不符，排除C項：在心理學(xué)中，個性有廣義和狹義之分。廣義的個性與人格是同義詞，二者均指個人的一些意識傾向和各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和。狹義的個性通常指個人心理面貌中與共性相對的個別性，即個人獨具的心理特征。與題干不符，排除D項：個性心理特征是人的多種心理特征的一種獨特的組合，集中反映了一個人的精神面貌的穩(wěn)定的類型差異。包括能力和人格(性格、氣質(zhì)和自我調(diào)控系統(tǒng))。與題干不符，排除。故選B。2．班主任工作量按當(dāng)?shù)亟處煒?biāo)準(zhǔn)課時工作量的()計入教師基本工作量。A、全部B、四分之三C、一半D、三分之一答案：C解析：《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十四條規(guī)定，班主任工作量按當(dāng)?shù)亟處煒?biāo)準(zhǔn)課時工作量的一半計入教師基本工作量。3．表示傳統(tǒng)師德重視嚴(yán)于律己，身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是()。A、躬身后而薄責(zé)與人B、三人行必有我?guī)烠、學(xué)而時習(xí)之D、見賢思齊答案：A解析：A項的意思是多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人，即嚴(yán)于律己，寬以待人，身體力行的意思。B選項是指幾個人同行，其中必定有可以當(dāng)老師的人，表示要虛心好學(xué)。C選項是指學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常練習(xí)它。D選項是指見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R，也表示教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)。故選A。4．()是教師處理其與國家社會的關(guān)系時所應(yīng)遵循的原則要求。A、愛崗敬業(yè)B、教書育人C、愛國守法D、為人師表答案：C解析：愛國守法是教師處理其與國家社會的關(guān)系時所應(yīng)遵循的原則要求。故選C。5．下列不屬于每一位教師都應(yīng)該做到的是()。A、牢記人民教師的神圣職責(zé)，忠誠于人民的教育事業(yè)B、以推進(jìn)社會進(jìn)步為己任C、以實現(xiàn)個人利益為目標(biāo)D、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心答案：C解析：每一位教師都應(yīng)該做的，說明是教師的義務(wù)，而C項以實現(xiàn)個人利益為目標(biāo)，不是義務(wù)更談不上教師的義務(wù)，故選擇C。6．學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的，學(xué)校已經(jīng)履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)，這時造成的學(xué)生傷害事故應(yīng)該由()承擔(dān)責(zé)任。A、學(xué)校B、未成年人監(jiān)護(hù)人C、教師D、學(xué)生的親戚答案：B解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十二條規(guī)定了一系列學(xué)?？稍拿庳?zé)抗辯事由，題目所述情形屬于列出的情形之一。故選B。7．某醫(yī)院擅自將幼兒吳某的照片及病例刊登在宣傳材料上廣為散發(fā)，用以宣揚本院的醫(yī)治水平，該醫(yī)院的行為()。A、侵犯了吳某的名譽權(quán)B、侵犯了吳某的姓名權(quán)C、侵犯了吳某的健康權(quán)D、侵犯了吳某的隱私權(quán)答案：D解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。吳某的照片和病例屬于病人的隱私，醫(yī)院的行為侵犯了吳某的隱私權(quán)。故選D。8．下列不符合目前我國幼兒園教師資格認(rèn)定條件的是()。A、具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷B、身體健康的成年女性C、熱愛幼兒教育事業(yè)，愛護(hù)幼兒D、經(jīng)國家教師資格考試合格答案：B解析：在1996年實施的《幼兒園工作規(guī)程》中對幼兒園各類工作人員的資格有明確的規(guī)定：幼兒園工作人員應(yīng)擁護(hù)黨的基本路線，熱愛幼兒教育事業(yè)，愛護(hù)幼兒，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，提高自己的文化和專業(yè)水平，品德良好，為人師表，忠于職責(zé)，身體健康，當(dāng)然幼兒教師也不例外，所以C選項不選。具體針對幼兒園教師，還規(guī)定，在學(xué)歷方面要求取得幼兒園教師資格應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的學(xué)歷，還特別提出要通過“國家教師資格考試”才能取得相應(yīng)的合格證書，才能擔(dān)任幼兒教師，但是在這其中，并沒有對教師性別提出限制，男性如果符合這些條件也是可以成為一名幼兒教師的。故選B。9．研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)是()。A、學(xué)習(xí)心理學(xué)B、人格心理學(xué)C、教育心理學(xué)D、動機心理學(xué)答案：C解析：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的心理規(guī)律的科學(xué)，是研究在教育情境下人類的學(xué)習(xí)、教育干預(yù)的效果、教學(xué)心理，以及學(xué)校組織的社會心理學(xué)。故選C。10．小馬上課時害怕回答問題，他發(fā)現(xiàn)自己坐在教室后排時可減少被老師提問的次數(shù)。于是，他總坐在教室后排。下列哪種強化方式導(dǎo)致了小馬愿意坐在教室的后排()。A、正強化B、負(fù)強化C、延遲強化D、替代強化答案：B解析：負(fù)強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強個體行為出現(xiàn)的概率?；卮饐栴}對小馬來說是一種厭惡刺激，老師減少對小馬的提問次數(shù)就是撤銷了小馬的厭惡刺激，從而導(dǎo)致小馬往教師后排坐的行為發(fā)生次數(shù)增加。這是一種典型的負(fù)強化。故選B。11．通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加信息來達(dá)到對新材料的理解和記憶的方法，如補充細(xì)節(jié)，舉出例子或使之與其他觀念形成聯(lián)想等，這種促進(jìn)知識保持的方法是()。A、過度學(xué)習(xí)B、深度加工C、組塊化編碼D、及時復(fù)習(xí)答案：B解析：根據(jù)邁克爾等人1990年做出的分類，可將學(xué)習(xí)策略分為三種成分：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。其中認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。精加工策略即深度加工是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。這種策略是指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析，理解其意義，在要記憶的材料上增加相關(guān)的信息來促進(jìn)對新材料的記憶的方法。對于小學(xué)生來說，主動地形成和應(yīng)用精加工材料是比較困難的，需要教師的教學(xué)與指導(dǎo)。精加工的作用是促進(jìn)新舊知識的聯(lián)系，增強對新信息的理解，促進(jìn)新信息的保持，為知識的提取提供新的途徑。對簡單陳述性知識來說，精加工策略包含對材料補充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或產(chǎn)生聯(lián)想等。記憶術(shù)是典型的利用精加工的技術(shù)。所謂記憶術(shù)是對“無意義”的材料人為地賦予其某些意義，以促進(jìn)記憶保持的方法。B項正確。A項：所謂的過度學(xué)習(xí)又稱為“過度識記”，是指達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后繼續(xù)識記的記憶。實驗證明，過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%，即學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時，學(xué)習(xí)的效果最好。與題干不符，排除。C項：組塊化能讓我們將頭腦中的信息組塊，按照有意義的方式形成一個邏輯性、概念性的視野，幫助我們更好地理解新知識。編碼是獲取信息并將信息轉(zhuǎn)入長時記憶的過程。與題干不符，排除。D項：及時復(fù)是指在課堂內(nèi)容結(jié)束之后盡早對學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)以加深印象。及時復(fù)習(xí)不僅可防止遺忘、加深理解、熟練技能;而且還可診斷、彌補學(xué)習(xí)上的知識缺陷，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展我們的記憶能力和思維能力。與題干不符，排除。故選B。12．“印度狼孩”的事實說明，影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外，還有()。A、后天的飲食因素B、居住條件因素C、后天的環(huán)境因素D、教育因素答案：C解析：影響人的發(fā)展的主要因素可分為兩個大的方面：遺傳和環(huán)境。故選C。13．我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是()。A、輪換制B、小班制C、班級授課制D、導(dǎo)生制答案：C解析：我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級授課制。故選C。14．學(xué)校實施青年教師成長“導(dǎo)師制”，作為導(dǎo)師的李老師手把手對青年教師進(jìn)行“傳”、“幫”、“帶”。這體現(xiàn)了李老師()。A、廉潔從教，勤懇敬業(yè)B、因材施教，樂于奉獻(xiàn)C、團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯D、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新答案：C解析：甘為人梯是指，愿意犧牲自己利益幫助他人進(jìn)步。題干中，作為老教師的李老師能手把手對青年教師進(jìn)行“傳”、“幫”、“帶”，這體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯。C項正確。A項：廉潔從教：堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。與題干不符，排除。A項：題干未體現(xiàn)因材施教，樂于奉獻(xiàn)。與題干不符，排除。D項：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)：樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。與題干不符，排除。故選C。15．小吳、小李、小趙是三個要好的朋友，三個人在學(xué)習(xí)上都很認(rèn)真刻苦，但是三個人對于“為什么要好好學(xué)習(xí)”的想法卻不太一樣。小吳認(rèn)為自己認(rèn)真學(xué)習(xí)是為了得到家人與老師的認(rèn)可與表揚，小李認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)是為了獲得更多的知識。小趙認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)獲得好的成績而在班級中更有地位。那么，小吳、小李、小趙的學(xué)習(xí)動機分別是()。A、附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力答案：C解析：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向;自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望;附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。故選C。16．不屬于師德規(guī)范的是()。A、愛國守法B、舍己救人C、終身學(xué)習(xí)D、愛崗敬業(yè)答案：B解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)，不包括舍己救人。故選B。17．厭惡療法屬于()。A、行為矯正法B、精神分析法C、人本主義療法D、合理情緒療法答案：A解析：厭惡療法是通過呈現(xiàn)或體驗厭惡性刺激，來逐步消除不良行為或消極情緒的一種行為療法。故選A。18．覺察出最小刺激量的能力稱為()。A、差別感受性B、差別感受閾限C、絕對感受性D、絕對感受閾限答案：C解析：并不是任何刺激都能夠引起感覺，刺激必須達(dá)到一定的量才能引起感覺。感官所能覺察的最小、最弱的刺激量稱作絕對感受閾限，而個體能夠覺察這種微弱刺激量的能力叫絕對感受性。感受性與感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。感覺所能覺察的刺激物的最小差異量稱作差別感覺閾限，與之相對的感受性，稱作差別感受性。故選C。19．若問小明“為什么偷東西是不對的?”他的回答是“抓住了會挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)知發(fā)展處于()。A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、準(zhǔn)習(xí)俗水平答案：A解析：科爾伯格認(rèn)為處于前習(xí)俗水平的兒童的道德觀念是純外在的，是為了避免受懲罰或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則的。故選A。20．班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A、成立了班委會B、開展了班級工作C、形成了正確輿論D、確定了班級工作計劃答案：C解析：(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立得力的班集體核心;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(5)培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。其中，正確的集體輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。正確的集體輿論對班集體每個成員都有約束、激勵的作用，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選C。21．孔子在教學(xué)中主張培養(yǎng)德才并重的“君子”，強調(diào)在德育實踐過程中形成“君子”的根本品德。下面體現(xiàn)“君子”根本品德形成過程的是()。A、君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是B、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子C、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：A解析：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”的含義是君子是連吃完一頓飯的工夫也不能違背仁德的，即使是在最緊迫的時刻也必須按仁德去做，即使是在流離困頓的時候也必須按仁德去做。體現(xiàn)了君子的品德形成過程。故選A。22．從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種()。A、認(rèn)識活動B、實踐活動C、主體活動D、文化活動答案：A解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它是學(xué)生個體的認(rèn)識過程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點：(1)間接性，學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實世界;(2)引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識，而不能獨立完成;(3)簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的再生產(chǎn)。故選A。23．班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。A、組織和培養(yǎng)班集體B、把課上好C、了解和研究學(xué)生D、組織班級活動答案：C解析：班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生;中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。24．一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)是()。A、培養(yǎng)目標(biāo)B、教育方針C、教育目的D、教學(xué)目標(biāo)答案：C解析：教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。25．教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì);二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的()。A、質(zhì)量規(guī)格B、社會價值C、發(fā)展方向D、發(fā)展速度答案：B解析：教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu);②對要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為哪個階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。26．關(guān)于教態(tài)變化的說法錯誤的是()。A、教師在講述重要事實之前可在句子中間插入停頓B、教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變C、教師在課堂走動時姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動作D、教師講話時應(yīng)面對全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時間的眼神交流答案：B解析：一個平淡、單調(diào)無味的聲音，會使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會使教學(xué)變得很有生氣。故選B。27．認(rèn)為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實施的()。A、忠實取向B、相互適應(yīng)取向C、主體取向D、課程創(chuàng)生取向答案：D解析：課程實施有三種取向：忠實取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。忠實取向認(rèn)為課程實施過程即是忠實地執(zhí)行課程計劃過程。相互適應(yīng)取向認(rèn)為課程實施過程是課程計劃與班級或?qū)W校實踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實施的創(chuàng)生取向。故選D。28．外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是()。A、實踐B、主觀能動性C、教育D、訓(xùn)練答案：B解析：主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。29．我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個人的“個性、智能、學(xué)識”，并要外化出去，這反映了教育目的的()。A、“社會本位論”價值取向B、“個人本位論”價值取向C、“文化本位論”價值取向D、“官本位”價值取向答案：A解析：本題考查的是教育目的的價值取向。我國古代教育的教育目的只有一條，那就是培養(yǎng)有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，把個人的學(xué)識外化出去促進(jìn)國家和社會發(fā)展，所以屬于社會本位的價值取向。故選A。30．與意義學(xué)習(xí)相反的學(xué)習(xí)行為是()A、接受學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)C、機械學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：C解析：根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí);根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。故選C。二、多選題1．我國教育法律關(guān)系的主體可分為三類，包括()等。A、公民B、機構(gòu)和組織C、自然人D、國家答案：BCD解析：我國教育法律關(guān)系的主體可分為三類：一是自然人，即個人主體;二是機構(gòu)和組織;三是國家。故選BCD。2．在合作學(xué)習(xí)理念下，教師應(yīng)該為合作學(xué)習(xí)行動提供清晰指導(dǎo)，主要有()。A、分配任務(wù)B、只聽不說C、制止活躍學(xué)生的發(fā)言D、鼓勵沉默的學(xué)生發(fā)言答案：AD解析：在合作學(xué)習(xí)理念下，教師應(yīng)該為合作學(xué)習(xí)行動提供清晰的指導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，所以教師應(yīng)該主動為學(xué)生分配任務(wù)，在學(xué)生合作的過程中給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，不能只聽不說，面對活躍的學(xué)生積極的發(fā)言，應(yīng)該給予表揚同時提醒其給組內(nèi)其他同學(xué)發(fā)言的機會，同時鼓勵沉默的學(xué)生發(fā)言。A、D兩項正確。B項：在合作學(xué)習(xí)時，教師是主導(dǎo)，所以應(yīng)該在合作過程中給予指導(dǎo)，不能只聽不說，敘述錯誤。與題干不符，排除。C項：制止活躍學(xué)生的發(fā)言會打擊學(xué)生的積極性，因此要善意提醒，不能直接制止。與題干不符，排除。故選AD。3．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對教師來說，其具體內(nèi)容有()。A、嚴(yán)格要求自己B、嚴(yán)格要求學(xué)生C、刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論，新知識，作答鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識D、認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦答案：ABCD解析：“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”，該項師德規(guī)范包括努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)知識，創(chuàng)造性探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育科研水平等道德要求。“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”，要求教師在教學(xué)科研活動中求精、求實、求真、求善、求美，勇于探索，大膽實踐，以實事求是、科學(xué)嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，提高自身活動水平。故選ABCD。4．“一次不忠，百次不用”，下列關(guān)于這句話理解正確的是()。A、它體現(xiàn)了個人品德是瞬息萬變的B、沒有正確區(qū)分道德與行為品德C、品德是社會道德在團(tuán)隊中的表現(xiàn)D、道德行為是判斷品德的重要依據(jù)答案：CD解析：品德與道德的聯(lián)系：①個體品德的內(nèi)容來源于社會道德。②個體品德的形成依賴于社會道德。③道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。品德是一種個體現(xiàn)象，道德是一種社會現(xiàn)象。故選CD。5．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中，對“教書育人”的具體要求有()。A、不利于職務(wù)之便，謀取私利B、遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育C、循循善誘，誨人不倦，因材施教D、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展答案：BCD解析：“教書育人”的師德規(guī)范要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A項：屬于為人師表。故選BCD。6．下列關(guān)于學(xué)校文化所具有的特點的表述，正確的有()。A、它是以有形的物質(zhì)為載體的無形文化B、它是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化C、它是一種有個性的文化D、它是一種軟約束性的文化答案：ABCD解析：學(xué)校文化的特點有：(1)學(xué)校文化是有形的物質(zhì)為載體的無形文化;(2)學(xué)校文化是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化;(3)學(xué)校文化是一種軟約束力的文化;(4)學(xué)校文化是一種有個性的文化。故選ABCD。7．屬于談話法的基本要求是()。A、準(zhǔn)備好問題B、準(zhǔn)備好談話計劃C、提問明確，引起思維興奮D、善于啟發(fā)誘導(dǎo)答案：ABCD解析：談話法，也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。談話法運用的基本要求：第一，要準(zhǔn)備好問題和談話計劃;第二，提出的問題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異;第三，要善于啟發(fā)誘導(dǎo);第四，要做好歸納、小結(jié)。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。8．從內(nèi)容上看，參觀教學(xué)法可分為()。A、并行性參觀B、可行性參觀C、準(zhǔn)備性參觀D、總結(jié)性參觀答案：ACD解析：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)實驗需要，組織和指導(dǎo)學(xué)生到實地直接觀察客觀事物，從而獲得知識的教學(xué)方法。根據(jù)參觀法的基本要求可分為準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀和總結(jié)性參觀。故選ACD。9．“錢學(xué)森之問”是指錢學(xué)森生前在各種場合不止一次提出的問題：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?2005年7月29日，錢學(xué)森曾進(jìn)言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題?！睆摹板X學(xué)森之問”看，我國教育目的的實施存在的問題有()。A、社會本位的教育傳統(tǒng)B、強調(diào)個人服從社會C、共性，忽視個性D、重視合作與創(chuàng)新答案：ABC解析：根據(jù)題干可知，錢學(xué)森所說意思即是目前中國大學(xué)辦學(xué)過于強調(diào)社會本位，強調(diào)社會價值高于個人價值，而對專業(yè)型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)領(lǐng)域不夠重視，缺少個性的發(fā)展。ABC當(dāng)選。D項：并非是存在的問題，與題目中的內(nèi)容不符合，排除。故選ABC。10．課程表是課程理論與實踐的重要銜接，直接影響著課程實施的效果。教師安排課程表時應(yīng)遵循的原則有()。A、穩(wěn)定性原則B、整體性原則C、遷移性原則D、生理適宜原則答案：BCD解析：安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。故選BCD。11．影響學(xué)生行為改變的方法有()。A、強化法B、示范法C、行為塑造法D、自我控制法答案：ABCD解析：行為改變的基本方法有強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、處罰法、自我控制法等。故選ABCD。12．學(xué)校教育的基本要素有()。A、教育目的B、受教育者C、教育影響D、教育規(guī)律答案：BC解析：教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育影響(教育媒介)。故選BC。13．專家型教師與新手教師的主要區(qū)別表現(xiàn)在()。A、教學(xué)態(tài)度B、教學(xué)計劃C、教學(xué)過程D、教學(xué)評價答案：BCD解析：專家教師和新教師的區(qū)別表現(xiàn)在課時計劃、教學(xué)過程和課后評價。故選BCD。14．學(xué)習(xí)的定義可以從()幾個角度去理解。A、學(xué)習(xí)就是知識經(jīng)驗的獲得B、學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化C、學(xué)習(xí)的行為變化是相對一致的變化D、學(xué)習(xí)是基于反復(fù)經(jīng)驗引起的答案：BCD解析：廣義的學(xué)習(xí)指因經(jīng)驗而導(dǎo)致的個體行為或行為潛能發(fā)生相對一致變化的過程。從三個方面去理解：(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化;(2)學(xué)習(xí)的行為變化是相對一致的變化;(3)學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗引起的。故選BCD。15．“八公山上草木皆兵”，這個典故屬于()。A、無條件反射B、條件反射C、刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)D、第二信號系統(tǒng)答案：BC解析：“八公山上草木皆兵”意為把山上的草木都當(dāng)作敵方的士兵，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。條件反射指原來不能引起某一反應(yīng)的刺激，通過一個學(xué)習(xí)過程，就是把這個刺激與另一個能引起反應(yīng)的刺激同時給予，使它們彼此建立起聯(lián)系，從而在條件刺激和條件反應(yīng)之間建立起聯(lián)系。這個典故屬于條件反射和刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)現(xiàn)象。故選BC。三、判斷題1．杜威對傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對教育方法的批判。()答案：錯誤解析：杜威對傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對方法的批判，而且是對整個教育目的的外鑠論的批判，他認(rèn)為，這種外鑠的教育目的限制了人的思維，受教育者無主動創(chuàng)造的空間，學(xué)生消極的對教師所教的東西作出反應(yīng)，成為教師和教科書的奴隸。2．只要有教育，就有教育學(xué)。()答案：錯誤解析：因為先有教育，后有教育學(xué)。教育學(xué)是人類社會和教育實踐活動發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，在原始社會，只有教育活動，而沒有教育學(xué)這門科學(xué)。故錯誤。3．在教學(xué)過程中傳授和學(xué)習(xí)書本知識要以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。()答案：正確解析：教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，間接經(jīng)驗要以學(xué)生的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。故正確。4．在班級管理中，班主任是班級的法人。()答案：錯誤解析：班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。故錯誤。5．要想提高教學(xué)能力，教師既要學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗，又要學(xué)習(xí)教學(xué)理念，兩者兼顧，突出前者。()答案：錯誤解析：要想提高教學(xué)能力，教師既要學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗，又要學(xué)習(xí)教學(xué)理論，應(yīng)該兩者兼顧，突出后者。故錯誤。6．“拔苗助長”的現(xiàn)象從教育規(guī)律上來講，違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。()答案：正確解析：順序性指個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。教學(xué)啟示是要循序漸進(jìn)，教育要適應(yīng)“最近發(fā)展區(qū)”走在發(fā)展的前面。“拔苗助長”讓學(xué)生各方面提前發(fā)展，違背了身心發(fā)展