《意識(shí)的本質(zhì)和作用》 市賽獲獎(jiǎng) 教學(xué)課件

整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維

整個(gè)世界包括物質(zhì)世界和意識(shí)（精神）世界，為什么卻說(shuō)整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識(shí)世界這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)世界憶一憶世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；3.從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象；一.什么是意識(shí)？第五課把握思維的奧妙5.1意識(shí)的本質(zhì)簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺(jué)和心理巖石風(fēng)化植物向陽(yáng)動(dòng)物的反射思維著的精神人類意識(shí)這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？非生物低級(jí)生物動(dòng)物人意識(shí)產(chǎn)生之前,一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒(méi)有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢?閱讀P35探究一一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。（物質(zhì)基礎(chǔ)）（生物學(xué)前提）

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩促進(jìn)了人腦的生成促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)和社會(huì)交往所以，意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。----意識(shí)的表達(dá)手段-----意識(shí)物質(zhì)器官勞動(dòng)過(guò)程中促進(jìn)了人思考（如勞動(dòng)工具的變更)

1.意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(2)意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。從意識(shí)的起源來(lái)看黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。1.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)（或稱為物質(zhì)器官、物質(zhì)載體）。2.意識(shí)是人腦的機(jī)能。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（三）意識(shí)是客觀存在的反映（1）意識(shí)是客觀存在的主觀映象，它的內(nèi)容來(lái)自客觀存在。

思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？鬼神觀念的形成12宗教觀念的形成

正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映1.錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映2.宗教觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映注意：

意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；3.從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象；一、什么是意識(shí)？二、意識(shí)的本質(zhì)：物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映1.在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)（）①認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映③否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能④否認(rèn)意識(shí)是客觀的A.①②B.①③C.②④D.②③Ｄ2.一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明（）A.人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官B.有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C.脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能D.意識(shí)是大腦的產(chǎn)物Ｃ3.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫(huà)畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一條牛?！边@段話生動(dòng)地說(shuō)明（）A.上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過(guò)是人腦自生的B.物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀念C.不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)Ｃ4.近年來(lái)，一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.事物是普遍聯(lián)系的Ｂ5.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來(lái)自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A6.不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（）A.都是人的意識(shí)B.都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識(shí)的表現(xiàn)形式c2.人能夠能動(dòng)地改造世界三、意識(shí)的能動(dòng)作用1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確、錯(cuò)誤）②意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定意識(shí)(原理)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（１）自然界是物質(zhì)的（２）人類社會(huì)是物質(zhì)的（３）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論)1、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義（是什么）

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。四、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這一原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)）

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（重要性）2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）（1）它要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.3.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求：（怎么做）（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).（3）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。1.江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋篈.意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B.只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C.正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D.正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用答案（）B單項(xiàng)選擇題2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了：()A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B3.人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然答案：（）D4.（2005廣東大綜合卷第15題）2004年6月底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物B．正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

B5.某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（）A.正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用B.科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映D.崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱A6.在2008年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說(shuō)明()A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映D.正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用D（不定項(xiàng)）精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)這句話的正確理解是（）A.精神的作用是時(shí)有時(shí)無(wú)的B.精神的力量往往具有決定作用C.意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決定作用的制約D.意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。CD某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。運(yùn)用所