高中政治選修三1.1 思維的含義與特征

《1.1思維的含義與特征》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：思維風(fēng)格具有差異性，思維有廣義與狹義之分，思維的方式具有多樣性。2．解釋與論證：思維有共同特征，思維的意義，思維的作用。3．預(yù)測與選擇：思維的類型。4．辨析與評價：思維的作用。1.科學(xué)精神：正確認(rèn)識思維的共同特征，明確思維的方式。2．公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界。【框架體系】【知識梳理】議題一|思維的含義1．思維的意義：由于有參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。2．體悟思維：只要我們在“想”、在“”，就能切身體會到我們在思維。3．思維的內(nèi)涵(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與同義，狹義的思維與同義。(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。4．思維的方式(1)類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、、創(chuàng)新思維、、底線思維等。(2)意義：認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。議題二|思維的特征1．思維風(fēng)格的差異：人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在、、乃至上有很大2．思維的共同特征特征內(nèi)涵間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)能動性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維_____地反映認(rèn)識對象思維的作用：思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又_______于實踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。[判斷糾錯](1)思維因能夠揭示本質(zhì)與規(guī)律而具有正確性?！ǎ?()(2)思維促進(jìn)認(rèn)識對象的發(fā)展進(jìn)步?！ǎ?()【議題探究】閱讀材料，完成下列要求。周雯的媽媽是水泥廠的化驗員。一天，周雯來到化驗室做作業(yè)，做完后想出去玩。“等等，媽媽還要考你一個題目，”她接著說，“你看這6只做化驗用的玻璃杯，前面3只盛滿了水，后面3只是空的，你能只移動1只玻璃杯，就使盛滿水的杯子和空杯子間隔起來嗎？”愛動腦筋的周雯，是學(xué)校里有名的“小機(jī)靈”，她只想了一會兒就做到了。（1）“小機(jī)靈”很快解決問題，這體現(xiàn)了思維具有什么特征？（2）請你想想，“小機(jī)靈”是怎樣做到的？材料是如何體現(xiàn)思維的特征的？【課堂評估】1．鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他晨起“看竹”時，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學(xué)思維角度看，這是因為()①前者是感性的，后者是概括的②前者是直接反映，后者是間接能動的反映③前者是局限性，后者是無限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A．①②B．①④C．②③D．②④2．培根說：“真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集花粉原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜?！边@個比喻所蘊(yùn)含的科學(xué)思維道理是()A．理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的獲得有重要的指導(dǎo)作用B．理性認(rèn)識的獲得需要在實踐中占有豐富、真實的感性材料，對其進(jìn)行科學(xué)加工制作C．感性認(rèn)識是“香甜的蜜”，理性認(rèn)識是“采集的花粉”D．培根把抽象思維比作“香甜的蜜”，把形象思維比作“采集的花粉”3．中國古典詩歌是中華文化智慧的結(jié)晶。陶然于詩的綺麗如畫之美，也不應(yīng)忽視其璀璨的智慧之光。下列詩句與思維特征對應(yīng)正確的是（）①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的概括性②“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”，體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動性③“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”，主要體現(xiàn)了思維的科學(xué)性④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性A．①③ B．②④ C．②③ D．①④4．隨著天文歷算學(xué)的不斷發(fā)展,人類已經(jīng)能夠非常準(zhǔn)確地算出日月食發(fā)生的時間、范圍。這說明()①思維都具有一定的間接性②思維的結(jié)果具有預(yù)見性③思維追求認(rèn)識的客觀性④思維的結(jié)果具有可檢驗性A．①②B．①④C．②③D．③④5．馬克思深入分析晚清中國的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu),憤怒聲討英國等殖民主義者對中國進(jìn)行的罪惡的鴉片貿(mào)易,深刻揭露西方列強(qiáng)在中國犯下的血腥暴行,深切同情和支持中國人民的反侵略戰(zhàn)爭和人民革命,深信這個偉大而古老的國家必將獲得解放。這主要體現(xiàn)了思維具有的特征是()A．客觀性B．實踐性C．間接性D．概括性6．為落實聯(lián)合國發(fā)起的“新冠肺炎疫情全球人道主義應(yīng)對計劃”,聯(lián)合國首個全球人道主義應(yīng)急樞紐于2020年4月30日在華啟動。該應(yīng)急樞紐由聯(lián)合國委派世界糧食計劃署負(fù)責(zé)運(yùn)營,致力于為包括聯(lián)合國系統(tǒng)、各國政府及其他人道主義合作伙伴在內(nèi)的國際社會提供全球抗疫應(yīng)急響應(yīng)。這表明()A．思維是人所特有的屬性,是人腦的機(jī)能B．正確的思維如實地反映認(rèn)識對象C．理性認(rèn)識能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的D．思維在實踐中產(chǎn)生,又反作用于實踐7．現(xiàn)在人們生病的時候都會去醫(yī)院看病,大部分看的是西醫(yī),西醫(yī)的診斷一般都是通過患者的癥狀和一些檢查來確定患了哪些疾病;也有少部分人會去看中醫(yī),中醫(yī)有四診,醫(yī)生一般都是通過這四種診斷方法來判斷患者出現(xiàn)了什么問題。這表明思維具有()①間接性②概括性③預(yù)見性④能動性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．由于天文學(xué)家事前做出了準(zhǔn)確預(yù)報，使得眾多的天文愛好者有幸目睹日環(huán)食這一壯麗天文奇景。這一事實表明()A．在一定條件下，意識可脫離物質(zhì)而存在B．人們可以改變或創(chuàng)造條件，使規(guī)律符合人們的意志C．人們只要發(fā)揮主觀能動性，就能認(rèn)識和把握規(guī)律D．思維能夠把握事物發(fā)展的規(guī)律，能夠?qū)陀^事物做出超前反映9．我們平時看到的樹，總是有高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等個性特征。“樹”這個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干植物。這反映出思維具有________特征()A．間接性B．能動性C．概括性D．主觀性10．中國改革開放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實事求是的思想路線推動了中國特色社會主義不斷前進(jìn)。這說明()①實踐是由思維派生的②思維對實踐具有決定作用③思維對實踐具有指導(dǎo)作用④思維要和實踐相結(jié)合A．①②B．③④C．①③D．②④【本書體系】1.1參考答案[判斷糾錯]1.×2.×【議題探究】【答案】（1）“小機(jī)靈”很快解決問題，這體現(xiàn)了思維具有概括性、能動性。（2）做法：將第二個杯子中的水倒入第五個空杯中，并放回原處。特征：①思維具有間接性。周雯靈活運(yùn)用自己所學(xué)的知識，透過事物現(xiàn)象把握其本質(zhì)和規(guī)律，體現(xiàn)這一點(diǎn)。②思維具有概括性。周雯沒有從表面上去思考，而是抓住了題目的本質(zhì)要求，保證“盛滿水的杯子和空杯子間隔起來”。③思維具有能動性。周雯積極開動腦筋，很快就找到了答案。【課堂評估】1【解析】D。“眼中之竹”是對事物的直觀反映，是表面的、膚淺的，“胸中之竹”是在對事物經(jīng)過藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上能動的、創(chuàng)造性的反映，抓住了事物的基本特征，是深刻的，因此，②④正確；畫竹看竹是以美學(xué)知識去欣賞、感知它，獲取美的感覺，這種美的感覺就是“畫意”，也就是鄭板橋的“胸中之竹”，屬于形象思維，故①不準(zhǔn)確；③錯誤，任何認(rèn)識都是對事物某一方面、某一層次的反映，都要受各種因素的影響。2【解析】B?！皬幕▓@里采集原料花粉”喻指在實踐中獲得感性材料，“消化這些原料”喻指運(yùn)用科學(xué)思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作，“釀成香甜的蜜”喻指形成理性認(rèn)識需抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律，B項符合題意，應(yīng)入選。A、C、D三項觀點(diǎn)錯誤，應(yīng)排除。3【解析】B。①：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的能動性，而不是概括性，①說法錯誤。②：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”，體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動性，②說法正確。③：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”，主要體現(xiàn)了思維的能動性，③說法錯誤。④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性，④說法正確。故本題選B4【解析】C。①：間接性強(qiáng)調(diào)的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，不能直接感知，而思維卻可以透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，測算日月食的時間、范圍，并不是認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。①不選。②③：對日月食的準(zhǔn)確測算，體現(xiàn)了預(yù)見性和客觀性。②③正確。④：對日月食的準(zhǔn)確測算，體現(xiàn)了預(yù)見性和客觀性。沒有強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性。④不選。故本題選C。5【解析】C。A：思維屬于主觀，排除A;D：材料沒有體現(xiàn)思維的概括性,D不選。B：實踐性不是思維的特征。B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思對中國革命前途的科學(xué)預(yù)見，說明思維具有間接性。C正確。故本題選C。6【解析】D。AB：兩項說法正確，但材料中沒有涉及，AB不符合題意。C：正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的，而不是理性思維，C說法錯誤。D：根據(jù)當(dāng)前抗疫形勢的需要啟動此計劃，體現(xiàn)了思維在實踐中產(chǎn)生，“該應(yīng)急樞紐致力于……提供全球應(yīng)急響應(yīng)”體現(xiàn)了思維反作用于實踐，D符合題意。故本題選D。7【解析】B。①④：無論是中醫(yī)還是西醫(yī)都是通過癥狀來判斷病情，這就體現(xiàn)了思維的間接性，而通過癥狀進(jìn)行病情的診斷，也是意識發(fā)揮能動性的體現(xiàn)，①④正確。②：材料未能體現(xiàn)思維的概括性，②不符合題意。③：材料未體現(xiàn)思維的預(yù)見性，③不符合題意。故本題選B。8【解析】D。A：世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不可脫離物質(zhì)而存在，A錯誤。B：人們可以改變或創(chuàng)造條件，但不能使規(guī)律符合人們的意志，規(guī)律具有客觀性，不依人的意志為轉(zhuǎn)移，B錯誤。C：人們發(fā)揮主觀能動性，有利于認(rèn)識和把握規(guī)律，C說法過于絕對，排除。D：天文學(xué)家對日環(huán)食的準(zhǔn)確預(yù)報，是對客觀事物做出超前反映的具體表現(xiàn)，這說明科學(xué)思維能夠把握事物發(fā)展的規(guī)律，對客觀事物做出超前反映，D符合題意。故本題選D。9【解析】C。C：“樹”這個概念，揭示了一切