社會(huì)學(xué)重點(diǎn)匯總

第一章1、什么是社會(huì)學(xué)1、從宏觀作用上剖析：社會(huì)學(xué)供應(yīng)給了人們認(rèn)識(shí)并解說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象的一套理論、一個(gè)視角和一種方法。2、從研究對(duì)象上剖析(國(guó)內(nèi)）《辭?！罚荷鐣?huì)學(xué)是“從社會(huì)整體出發(fā)，經(jīng)過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的構(gòu)造、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科.”北大《社會(huì)學(xué)教程》：“社會(huì)學(xué)是把社會(huì)作為一個(gè)整體，來(lái)研究社會(huì)各個(gè)構(gòu)成部分及其互相關(guān)系，商討社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門(mén)綜合性社會(huì)科學(xué)?！比舜蟆渡鐣?huì)學(xué)概論新修》（第三版)：“社會(huì)學(xué)是對(duì)于社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和體制的綜合性詳細(xì)社會(huì)科學(xué)?！?、定義：社會(huì)學(xué)是對(duì)于社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和體制的綜合性詳細(xì)社會(huì)科學(xué)，簡(jiǎn)稱“社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)論”社會(huì)在運(yùn)轉(zhuǎn)中有三種種類：良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展、中性運(yùn)轉(zhuǎn)和模糊發(fā)展、惡性運(yùn)轉(zhuǎn)和畸形發(fā)展2、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位及社會(huì)功能（一）社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位（社會(huì)學(xué)學(xué)科地位的歷史演變）一是總和論，即把社會(huì)學(xué)與各門(mén)社會(huì)科學(xué)的關(guān)系當(dāng)作是整體與部分的關(guān)系，如圖二是綜合論，即重申社會(huì)學(xué)是將各門(mén)社會(huì)科學(xué)的成就，從社會(huì)整體的角度來(lái)加以綜合而得出的,如圖：三是廣泛論，即以為社會(huì)學(xué)原理?yè)碛袕V泛性，合用于全部社會(huì)現(xiàn)象，把社會(huì)學(xué)與其余社會(huì)科學(xué)的關(guān)系看作是一般與特別的關(guān)系。如圖四是同等論。即以為社會(huì)學(xué)與其余各門(mén)社會(huì)科學(xué)處于同等的地點(diǎn)上,如圖。(二)社會(huì)學(xué)與其余學(xué)科的關(guān)系與歷史唯物論：特別與一般與單科性學(xué)科：綜合與單科與綜合性學(xué)科：特別與特別與科學(xué)社會(huì)主義：互相增補(bǔ)、互相促使(三）社會(huì)學(xué)的功能理論意義：幫助人們正確和科學(xué)的認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)實(shí)踐意義：幫助和指導(dǎo)人們正確的從事各樣社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)思想政治教育、規(guī)范社會(huì)行為的意義3、社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題（P12)社會(huì)和個(gè)人關(guān)系問(wèn)題原由：從理論上剖析從現(xiàn)實(shí)上剖析4、社會(huì)學(xué)的由來(lái)最早是由法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家孔德在1838年10月第一版的《實(shí)證哲學(xué)教程》第四卷中提出1/12在中國(guó)社會(huì)學(xué)最早以“群學(xué)”命名5、西方社會(huì)學(xué)創(chuàng)辦、形成和發(fā)展階段的幾個(gè)代表人物？、創(chuàng)辦時(shí)期(19世紀(jì)30年月-１9世紀(jì)末）代表人物：法國(guó)的孔德英國(guó)的斯賓塞（2)形成時(shí)期(19世紀(jì)末-２0世紀(jì)３0年月）代表人物：法國(guó)的迪爾克姆德國(guó)的韋伯美國(guó)的芝加哥學(xué)派3)發(fā)展時(shí)期?（20世紀(jì)4０年月-到現(xiàn)在）發(fā)展時(shí)期主要門(mén)派發(fā)展時(shí)期主要門(mén)派?構(gòu)造功能主義：帕森斯／默頓（重視對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的制度性構(gòu)造進(jìn)行功能剖析)社會(huì)矛盾論:科塞/達(dá)倫多夫(要點(diǎn)研究社會(huì)矛盾的因由、形式、限制因素及影響)社會(huì)互換論：霍曼斯／布勞(要點(diǎn)研究人際關(guān)系中的互換現(xiàn)象)符號(hào)互動(dòng)論：布魯默／戈夫曼（重視從心理學(xué)角度研究社會(huì),重申個(gè)人在互動(dòng)中的能動(dòng)性等）發(fā)展理論特點(diǎn)理論6、中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展1）、始創(chuàng)階段(1９20年從前）２）、本地化階段(192１—1952年)3）、中斷階段（1952－1９79年）４）、恢復(fù)重修階段（1979—)７、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)體制的含義及分類？人類社會(huì)在有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，影響這類運(yùn)動(dòng)的各構(gòu)成因素的構(gòu)造、功能及其相互聯(lián)系,以及這些因素產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用過(guò)程和作用原理，也就是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)“帶規(guī)律性的模式”8、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)外主要條件：1、人口條件（適量）2、生態(tài)環(huán)境３、經(jīng)濟(jì)條件４、政治條件５、文化與心理?xiàng)l件2/129、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的主要體制：動(dòng)力、整合、激勵(lì)、控制和保障體制。第三章1、社會(huì)的觀點(diǎn)⑴從詞源上說(shuō)，“社會(huì)”在我國(guó)古代主要指祭祀神靈的活動(dòng)或人群,近代以后，遇到西方文化的影響，“社會(huì)"一詞多指各種人群.⑵馬克思主義社會(huì)觀：(內(nèi)在實(shí)質(zhì)）社會(huì)指的是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各樣社會(huì)關(guān)系的總和。2、社會(huì)的功能整合功能溝通功能導(dǎo)向功能繼承和發(fā)展功能3、什么是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)社會(huì)有機(jī)體自己的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)多種因素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。第四章1、文化的特點(diǎn)文化是在人類進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)建出來(lái)的1)超生理性和超個(gè)人性超生理性：文化不是經(jīng)過(guò)生理遺傳，而是后天習(xí)得和創(chuàng)建的。超個(gè)人性：個(gè)人不可以形成文化,文化是一個(gè)集體或社會(huì)全體成員共同創(chuàng)建、擁有和使用的。2)文化的復(fù)合性任何一種文化現(xiàn)象都不是孤立存在的,而是由多種文化因素復(fù)合在一同。文化的象征性文化現(xiàn)象老是擁有寬泛的意義,文化的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出文化現(xiàn)象自己的意思。4)文化變遷和文化墮距文化變遷性：文化時(shí)刻處于變化中.文化墮距:由互相依靠的各部分所構(gòu)成的文化在發(fā)生變遷時(shí)，各部分變遷的速度是不一致的，結(jié)果會(huì)造成各部分之間的不均衡、差距、錯(cuò)位，由此造成社會(huì)問(wèn)題.（5)傳達(dá)性文化一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)經(jīng)過(guò)各樣方式向下或向四周流傳、輻射.縱向傳達(dá)橫向傳遞２、文化震撼和文化邊沿⑴文化震撼（客觀現(xiàn)象）生活在某一種文化中的人,當(dāng)他首次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的雜亂與心理上的壓力.辦理文化震撼的方式不一樣產(chǎn)生不一樣成效：辦理不妥:盲目排外；盲目崇敬辦理適當(dāng)：汲取外來(lái)文化為我所用⑵文化邊沿(邊沿文化）文化的邊沿地帶，或兩種文化的交界地帶。3/12兩種狀況:易接觸其余文化－—發(fā)展較快不易接觸其余文化－-欠發(fā)達(dá)3、文化的社會(huì)功能⑴文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)記⑵文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范⑶文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)⑷文化的整合功能規(guī)范、價(jià)值、構(gòu)造整合⑸文化塑造了社會(huì)的人⑹思想啟示等作用第五章（要點(diǎn))1、什么是社會(huì)化?社會(huì)化主要有那些種類?社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，漸漸養(yǎng)成獨(dú)到的個(gè)性和人品,從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并經(jīng)過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，漸漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程.即：指一個(gè)人從生物人發(fā)展為社會(huì)人其實(shí)不停適應(yīng)發(fā)展變化的社會(huì)生活的過(guò)程.二、社會(huì)化的種類(一)初始社會(huì)化發(fā)生在生命初期的社會(huì)化。發(fā)生在少兒時(shí)期人一出生社會(huì)化就開(kāi)始了(二）預(yù)期社會(huì)化在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)的是未來(lái)要飾演的角色發(fā)生在青年時(shí)期（三）發(fā)展社會(huì)化成年人為了適應(yīng)新的角色要求而進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程（四）反向社會(huì)化晚輩教授文化規(guī)范和知識(shí)給尊長(zhǎng)的過(guò)程（五)再社會(huì)化放棄原有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，從頭確定新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范特點(diǎn)：更集中、緊張。目標(biāo):人的改造而不是人的形成兩種種類:主動(dòng)再社會(huì)化強(qiáng)迫再社會(huì)化主動(dòng)再社會(huì)化主要有兩種狀況:個(gè)體擔(dān)當(dāng)?shù)匚桓叩纳鐣?huì)角色后，進(jìn)行的再社會(huì)化。個(gè)體移居或旅居文化模式很不同樣的異鄉(xiāng)后進(jìn)行的再社會(huì)化。強(qiáng)迫再社會(huì)化主要有兩種狀況：個(gè)體的社會(huì)地位大大降低后,不得不進(jìn)行的再社會(huì)化。個(gè)體違犯社會(huì)規(guī)范后而被社會(huì)強(qiáng)迫進(jìn)行的再社會(huì)化。2、解說(shuō)庫(kù)利的“鏡中我”理論將自我意識(shí)的形成分為三個(gè)階段：①我們假想自己在他人眼前的行為方式②行為后，我們假想或理解他人對(duì)自己行為的評(píng)論4/12③依據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)論的想像來(lái)評(píng)論自己的行為，并據(jù)此做出下一步反響重申“初級(jí)社會(huì)集體”在個(gè)性發(fā)展和個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的重要作用3、聯(lián)系實(shí)質(zhì)談一下我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)化過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題我國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)中的社會(huì)化問(wèn)題（一)初期社會(huì)化的窘境初期社會(huì)化特點(diǎn)：主體：社會(huì)化主體的不可熟性環(huán)境條件：社會(huì)化執(zhí)行者的多樣性需社會(huì)供應(yīng)條件:相對(duì)穩(wěn)固和一致的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)令人敬重和服氣的社會(huì)威望形象轉(zhuǎn)型期初期社會(huì)化窘境主要表現(xiàn)為：社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀點(diǎn)在指導(dǎo)上的多元化和不確定性令人服氣和敬重的社會(huì)威望形象的喪失解決門(mén)路：社會(huì)應(yīng)趕快確定起一致的價(jià)值觀點(diǎn)和規(guī)范系統(tǒng)，各社會(huì)化主體應(yīng)共同為社會(huì)化供應(yīng)一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)環(huán)境條件。（二）社會(huì)化的誤差和失敗(社會(huì)失范）社會(huì)失范是指社會(huì)規(guī)范在某些方面和程度上的模糊、雜亂和趨于多元化的現(xiàn)象。最典型現(xiàn)象：青少年犯法典型的原由:產(chǎn)生與社會(huì)化相關(guān)改正及改造也與社會(huì)化相關(guān)(三)代差指社會(huì)的不一樣世代之間在價(jià)值觀點(diǎn)和行為選擇方面出現(xiàn)的差別、隔膜，甚至矛盾.我們對(duì)代差的正確認(rèn)識(shí)：是客觀存在的性質(zhì)要作詳細(xì)剖析正確態(tài)度：有益于社會(huì)進(jìn)步，能促使人的全面發(fā)展的，不論來(lái)自哪方,都要鼓舞、支持；反之應(yīng)反對(duì)、限制。第六章1、什么是社會(huì)角色？社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)，社會(huì)地位是社會(huì)角色的內(nèi)在依照。社會(huì)角色是人們的一整套權(quán)益、義務(wù)的規(guī)范和行為模式社會(huì)角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期望社會(huì)角色是社會(huì)集體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)2、剖析社會(huì)角色飾演的過(guò)程角色期望:社會(huì)對(duì)角色的希望和要求。角色意會(huì):飾演者對(duì)角色規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)和理解。角色實(shí)踐：飾演的實(shí)質(zhì)過(guò)程或活動(dòng)。3、聯(lián)合實(shí)質(zhì)談一下社會(huì)角色失調(diào)現(xiàn)象。5/12一、角色矛盾:在角色飾演中的矛盾和矛盾兩種種類:角色間矛盾：不一樣角色擔(dān)當(dāng)者間矛盾角色內(nèi)矛盾：同一人不一樣角色內(nèi)矛盾一人擔(dān)當(dāng)?shù)亩喾N角色同時(shí)對(duì)其提出要求一人擔(dān)當(dāng)?shù)膸追N角色其行為規(guī)范互不相容單調(diào)角色內(nèi)部也會(huì)發(fā)生矛盾二、角色不清（角色混同):社會(huì)大眾或飾演者對(duì)角色行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚兩種狀況：角色規(guī)范自己有較大伸縮性和模糊性2007年11月22日，勞動(dòng)和社會(huì)保障部公布我國(guó)服務(wù)業(yè)領(lǐng)域近來(lái)產(chǎn)生的1０個(gè)新職業(yè)的信息。這１0個(gè)新職業(yè)是:勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)員、安全評(píng)論師、玻璃剖析查驗(yàn)員、乳點(diǎn)評(píng)鑒師、品酒師、堅(jiān)果炒貨工藝師、廚政管理師、色彩搭配師、電子音樂(lè)制作師、游泳救生員。角色執(zhí)行者存心或無(wú)心混雜三、角色中斷：一個(gè)人前后接踵所擔(dān)當(dāng)?shù)膬煞N角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象.兩種種類:不一樣空間的角色變換中斷不一樣時(shí)期的角色變換中斷四、角色失敗:飾演者不可功或中斷飾演。兩種種類：飾演者中途退出實(shí)踐證明已失敗資料剖析一：上海市的一位陶姓女工被閘北區(qū)檢察院以詐騙罪同意拘捕。據(jù)報(bào)導(dǎo),這位女工前一段時(shí)間冒充公司名義在社會(huì)上集資,以到期能夠獲取高額收益為釣餌，騙得一些市民合計(jì)兩萬(wàn)余元的錢(qián)款。依據(jù)報(bào)紙上的介紹,這位女工之因此進(jìn)行金錢(qián)詐騙，既不是為了自己揮霍，也不是用于自己的正?；ㄙM(fèi)，而是為了給自己孩子所在的學(xué)校供應(yīng)贊助。其目的是為了兒子在學(xué)校中能夠獲取老師的熱情照顧和要點(diǎn)指導(dǎo)?！虾！渡钪芸穮⒄沾鸢?第一，社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式,它是人們對(duì)擁有特定身份的人的行為希望．任何社會(huì)角色老是與其特定的權(quán)益和義務(wù)相聯(lián)系的.其次,社會(huì)角色的飾演不是為所欲為的,而是一定經(jīng)過(guò)人和某種規(guī)范的認(rèn)可才能飾演。也就是說(shuō)，要進(jìn)行角色確定，回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。來(lái)確定自己的實(shí)6/12際地位、與他人的關(guān)系，進(jìn)而充任該角色.第三，陶姓女工在確定自己是孩子的母親這一角色上不存在問(wèn)題?？墒窃诜欠Y這一問(wèn)題上,陶姓女工沒(méi)有確定好自己的角色，即出現(xiàn)了角色確定不妥。進(jìn)而出現(xiàn)了違紀(jì)事件。第四,陶姓女工在飾演社會(huì)角色過(guò)程中出現(xiàn)了角色失調(diào)現(xiàn)象,犯了角色不清的錯(cuò)誤。即陶姓女工對(duì)自己所飾演角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚,不知道自己該做什么,不應(yīng)做什么和怎么去做。進(jìn)而致使了角色失敗。第七章1、社會(huì)互動(dòng)的含義社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、集體與集體間經(jīng)過(guò)信息的流傳而發(fā)生的互相依靠性的社會(huì)交往活動(dòng)2、會(huì)合行為的觀點(diǎn)、特點(diǎn)、典型行為.一、會(huì)合行為的含義及特點(diǎn)??

１、含義會(huì)合行為：又稱集體行為、大眾行為。它是一種人數(shù)眾多的自覺(jué)的無(wú)組織行為.2、會(huì)合行為的特點(diǎn)：人數(shù)眾多無(wú)組織性、有時(shí)性互相依靠性(情緒性）短暫性三、幾種典型的會(huì)合行為?驚慌：指人們?cè)诿鎸?duì)某種直接威迫時(shí)，所出現(xiàn)的緊張狀態(tài)及違犯慣例的行為.謠言：是從不著名的根源發(fā)生、經(jīng)過(guò)非正式的門(mén)路而流傳的信息。流行：是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上流傳很廣，流行一時(shí)的表面和行為的風(fēng)格，是一段時(shí)間內(nèi)為人們廣為崇尚的生活模式。別的：聚眾生事；暴亂;種族矛盾;狂歡；游行示威第八章1、什么是社會(huì)集體？社會(huì)集體有哪些特點(diǎn)?1、涵義：有廣義與狹義之分廣義的社會(huì)集體是全部經(jīng)過(guò)連續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類會(huì)合體.狹義的社會(huì)集體是指由連續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來(lái)的擁有共同利益的人群。（初級(jí)社會(huì)集體）2、社會(huì)集體的特點(diǎn)：有明確的成員關(guān)系有連續(xù)的互相交往有一致的集體意識(shí)和規(guī)范有必定的分工協(xié)作7/12有一致行動(dòng)的能力2、聯(lián)系實(shí)質(zhì)剖析目前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期初級(jí)集體的變化。第十章１、社會(huì)組織的含義及其特點(diǎn)社會(huì)組織:指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為相互協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)所形成的社會(huì)集體。社會(huì)組織活動(dòng)是一種整體性、構(gòu)造性的活動(dòng)(二)、社會(huì)組織的特點(diǎn)1、從集體角度看:?成員眾多,構(gòu)造復(fù)雜?目標(biāo)特意而固定?有較明確、發(fā)達(dá)的分工?有清楚的界線２、從成員的個(gè)人角度來(lái)看：成員間的互動(dòng)是間接、片面的。?成員間的互動(dòng)是為事互動(dòng),而非為感情互動(dòng)?社會(huì)成員受規(guī)范的嚴(yán)格拘束和限制成員個(gè)性差別大、異質(zhì)性強(qiáng)2、簡(jiǎn)述科層制理論科層制管理：主要特點(diǎn)：對(duì)權(quán)限進(jìn)行區(qū)分，推行分科執(zhí)掌，分層負(fù)責(zé)的管理方式主要表現(xiàn)為:明確的分工明確的職權(quán)等級(jí)明確的規(guī)章制度系統(tǒng)個(gè)人關(guān)系和公事關(guān)系的分別量才用人管理權(quán)益依賴于職位3、聯(lián)系實(shí)質(zhì)剖析我國(guó)轉(zhuǎn)型期組織構(gòu)造的特點(diǎn)和任務(wù)第十一章1、正確理解韋伯的“三位一體”理論?韋伯的三位一體分層模式與馬克思不一樣，韋伯以為除了經(jīng)濟(jì)之外還有兩個(gè)其余的分層維度：權(quán)益和名譽(yù)。往常稱這些維度是財(cái)產(chǎn)和收入、權(quán)益和名譽(yù)韋伯的三位一體分層模式特點(diǎn)：采納多元分層標(biāo)準(zhǔn)8/12采納擁有連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)了主觀分層標(biāo)準(zhǔn)韋伯與馬克思社會(huì)分層理論的差別：分層標(biāo)準(zhǔn)不一樣研究目的不一樣最后結(jié)論不一樣2、影響社會(huì)流動(dòng)的主要因素是什么?1、個(gè)人因素先賦因素和自獲因素兩類。先賦因素,指?jìng)€(gè)人生而擁有或自然獲取的屬性.自獲因素，指?jìng)€(gè)人經(jīng)后天學(xué)習(xí)和自己的社會(huì)行動(dòng)獲取的屬性。2、社會(huì)因素就業(yè)制度職業(yè)名譽(yù)觀別的：工業(yè)化水平、城市化水平、教育發(fā)展水同等3、試述合理的社會(huì)流動(dòng)對(duì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的協(xié)調(diào)作用。形成開(kāi)放、動(dòng)向的分層構(gòu)造，有助于除去人與人之間的不一樣等。能夠拓寬社會(huì)各層次之間的接觸界面，有助于各層之間的互相認(rèn)識(shí)和互相聯(lián)系，增強(qiáng)了社會(huì)整合程度.能有效激發(fā)人的踴躍性和開(kāi)辟進(jìn)步精神，進(jìn)而推進(jìn)實(shí)現(xiàn)高水平的社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。第十三章（重中之重)1、社區(qū)的含義及構(gòu)成因素。含義：社區(qū)是進(jìn)行必定的社會(huì)活動(dòng)、擁有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類集體及其活動(dòng)地區(qū)。2、社區(qū)的基本構(gòu)成因素有必定的地區(qū)有必定的人群有必定的文化維系力（社區(qū)意識(shí))有同一種類的社會(huì)活動(dòng)或互動(dòng)關(guān)系２、聯(lián)合我國(guó)實(shí)質(zhì)，說(shuō)說(shuō)如何才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。一、指導(dǎo)目標(biāo)1、控制大城市規(guī)模?？刂拼蟪鞘凶约喝丝诘淖匀辉黾臃纻浯蟪鞘腥丝诘臋C(jī)械增加鼓舞大城市人口向外流動(dòng)嚴(yán)格控制大城市的用地規(guī)模2、合剪發(fā)展中等城市目前的缺點(diǎn)：一是,對(duì)上自主權(quán)不多9/12二是，對(duì)下領(lǐng)導(dǎo)權(quán)太少３、踴躍發(fā)展小城市（包含小城鎮(zhèn))二、按照的原則１、優(yōu)勢(shì)發(fā)展原則2、整體發(fā)展原則3、互益發(fā)展原則4、地區(qū)均衡發(fā)展原則三、轉(zhuǎn)型期社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展?１、在今世中國(guó)社區(qū)轉(zhuǎn)型表現(xiàn)出的特點(diǎn):同質(zhì)性向異質(zhì)性的轉(zhuǎn)變關(guān)閉性向開(kāi)放性的轉(zhuǎn)變生活方式的變化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化2、要實(shí)現(xiàn)社區(qū)安穩(wěn)有序的轉(zhuǎn)型應(yīng)注意的問(wèn)題：在調(diào)整變化中著重同步性發(fā)展提升社會(huì)意理承受力增強(qiáng)社區(qū)規(guī)劃及展望性研究依照市場(chǎng)化要求，弱化行政干涉３、虛構(gòu)社區(qū)的含義及特點(diǎn).含義：是指由網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行屢次的社會(huì)互動(dòng)形成的擁有文化認(rèn)可的共同體及其活動(dòng)場(chǎng)所。特點(diǎn)：交往擁有超時(shí)空性.人際互動(dòng)擁有匿名性和完全的符號(hào)性。人際關(guān)系較為松懈，社區(qū)集體流動(dòng)屢次。自由、同等、民主、自治和共享是虛構(gòu)社區(qū)的基本準(zhǔn)則４、虛構(gòu)社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的關(guān)系1、共同點(diǎn)：都包含由人構(gòu)成的集體都需必定的聯(lián)系紐帶都有必定程度的社會(huì)互動(dòng)虛構(gòu)社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的差別?不一樣點(diǎn)虛構(gòu)社區(qū)實(shí)在社區(qū)?形態(tài)無(wú)形有形?載體電子空間地理空間?界限無(wú)窮有限?社會(huì)功能少、簡(jiǎn)單多、復(fù)雜?構(gòu)造動(dòng)向變化、不穩(wěn)固相對(duì)穩(wěn)固10/12?互動(dòng)方式以文本為主、非同步以當(dāng)面為主、同步?成員身份匿名、虛構(gòu)真切?成員流動(dòng)變化快相對(duì)穩(wěn)固?參加意向自覺(jué)非自覺(jué)?成員責(zé)任不擔(dān)當(dāng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)責(zé)任2、兩者的聯(lián)系:虛構(gòu)社區(qū)是對(duì)實(shí)在社區(qū)的反應(yīng)和重構(gòu)的建構(gòu)虛構(gòu)社區(qū)反作用于實(shí)在社區(qū)兩者功能互補(bǔ)十四章１、什么是城市化？它發(fā)端于何時(shí)?１、城市化：亦稱都市化，往常是指陪伴人口集中，鄉(xiāng)村地區(qū)不停轉(zhuǎn)變成城市地區(qū)的過(guò)程。實(shí)質(zhì)：消滅城鄉(xiāng)差別,實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型.2、歷史起點(diǎn)：１８世紀(jì)6０年月英國(guó)的家產(chǎn)革命2、說(shuō)說(shuō)你對(duì)中國(guó)城市化道路的見(jiàn)解，沒(méi)找到答案3、試述現(xiàn)代城市的社會(huì)文化特點(diǎn).１城市人口規(guī)模大、密度高２、城市人口的異質(zhì)性強(qiáng)3、城市社會(huì)分工復(fù)雜，專業(yè)化程度高城市社會(huì)關(guān)系擁有匿名性與非人情性５、城市社會(huì)活動(dòng)科層化6、城市社會(huì)階層構(gòu)造趨勢(shì)開(kāi)放,社會(huì)流