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文檔簡介

中考綜合復(fù)習(xí)之議論文部分

現(xiàn)代文閱讀之議論文學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知文章思想內(nèi)容理清文章基本思路準(zhǔn)確概括文章要點(diǎn)議論文常見文體要素方式方法結(jié)構(gòu)語言論點(diǎn)論證論據(jù)立論駁論樹提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)議

文準(zhǔn)確

周密政論評(píng)論讀后感講演稿悼文語言特點(diǎn):準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性議論方法樹論證方法舉例論證(擺事實(shí))故事論證類比論證對(duì)比論證比喻論證引用論證理論論證(講道理)準(zhǔn)確概括議論文要點(diǎn)“三字”訣。(一)準(zhǔn)緊扣論點(diǎn),把握中心。(二)全抓住論據(jù),答全要點(diǎn)。(三)簡理清論證,言簡意賅。理清思路,提取信息。見“一摸”試卷據(jù)悉我校將于2013年4月28日,組織九年級(jí)全體同學(xué)赴阜寧縣中等專科職業(yè)技術(shù)學(xué)校參觀學(xué)習(xí)。學(xué)校要求全體參加學(xué)習(xí)的同學(xué)要聽從老師的指揮,其間7時(shí)30分從學(xué)校出發(fā),全校組織8輛車,每一輛車上安排一名老師隨車前往;要求參學(xué)同學(xué)注重自身現(xiàn)象,穿戴整齊,文明待人;并要求全體參學(xué)同學(xué)注意活動(dòng)中的安全,做到高高興興去,平平安安回。請(qǐng)從短文中提取4個(gè)關(guān)鍵信息:答:2013年4月28日7時(shí)30分,我校九年級(jí)全體同學(xué)乘車參觀學(xué)習(xí);學(xué)校要求:聽從指揮;注重形象;注意安全。論點(diǎn):作者在文中所要闡明的觀點(diǎn)。1、找論點(diǎn)的方法(兩要):一要看文章的標(biāo)題。二要注意論點(diǎn)在文章中的位置:⑴標(biāo)題揭示;⑵開頭提出;⑶議論過程中鮮明提出;⑷結(jié)尾歸納;⑸文章中沒有提出,需讀者自己歸納。2、尋找或提煉論點(diǎn)的方法(五看):(一)、看題目。(二)、看開頭。(三)、看結(jié)尾。(四)、看中間。(五)、看自己。整體感知,準(zhǔn)確概括。見2013.4.26《阜寧周末》請(qǐng)用簡潔的語言概括文章的中心論點(diǎn)?!安莞萌恕蹦凵鐣?huì)正能量論據(jù):

為闡明論點(diǎn)所采用的材料。勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音含混,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可是他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也堅(jiān)持練習(xí)演說,終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事:福州有一個(gè)叫陳正之的人,反應(yīng)相當(dāng)遲鈍,讀書每次只能讀50個(gè)字,一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍四遍,天長日久,知識(shí)與日俱增,后來讀書很多,成了博學(xué)之士。這表明,即使天資比較差,反應(yīng)比較遲鈍,只要勤,同樣也是可以變拙為巧的。

☆用簡要的語言概括文段中的兩個(gè)論據(jù)。

答:德摩斯梯尼克服口吃弱點(diǎn),五十年如一日終于成為全希臘最有名氣的演說家;福州陳正之反應(yīng)相當(dāng)遲鈍,經(jīng)過勤學(xué)苦練成了博學(xué)之士。閱讀議論文——●要把握議論文的中心論點(diǎn);●分析論據(jù)及其作用;●把握論證方法(事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證)及其作用;●理解議論文的結(jié)構(gòu)和層次;體會(huì)議論文語言的嚴(yán)密性。短文見“教學(xué)案p117”為活人服務(wù)的學(xué)校教育(阿爾伯特·愛因斯坦)(15分)學(xué)校向來是使傳統(tǒng)的知識(shí)財(cái)富一代一代相傳的最重要的機(jī)構(gòu)。與過去相比,今天更是這樣。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展,家庭作為傳統(tǒng)教育的承擔(dān)者的地位已經(jīng)削弱了。因此,比起以前來,人類社會(huì)的延續(xù)和健全在很大程度上依靠學(xué)校。有時(shí)人們把學(xué)校簡單地看作一種工具,靠它來把最大量的知識(shí)傳授給成長中的一代。但是,這種看法是不完全正確的。知識(shí)是死的,而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但是,這并不意味著應(yīng)當(dāng)消滅個(gè)性,使個(gè)人變成僅僅是社會(huì)的工具,像一只蜜蜂或螞蟻那樣。因?yàn)橛蓻]有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人意志的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì),將會(huì)是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反,學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人,使他們把為社會(huì)服務(wù)看成是自己最高的人生目標(biāo)。我以為對(duì)學(xué)校來說最壞的事情是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來開展工作。這種做法傷害了學(xué)生健康的感情、誠實(shí)的自信,培養(yǎng)出的是順從的人。教師只有盡可能少的使用強(qiáng)制手段,教師的德和才才能成為學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉。要培養(yǎng)創(chuàng)造性的能力和良好的心理素質(zhì),當(dāng)然不如僅僅喚起個(gè)人好勝心那樣容易,但也正因如此,所以才更有價(jià)值。這種教育的關(guān)鍵在于發(fā)展孩子們對(duì)于游戲的天真愛好和獲得他人贊許的天真愿望,引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。這種教育的主要基礎(chǔ)是培養(yǎng)學(xué)生這樣一種愿望,即希望得到有效的活動(dòng)能力和人們的認(rèn)可。如果學(xué)校從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)順利地完成了任務(wù),它就會(huì)受到成長中的一代的高度尊敬,學(xué)校規(guī)定的課業(yè)就會(huì)被他們當(dāng)作禮物來領(lǐng)受,學(xué)生就會(huì)對(duì)在學(xué)時(shí)間比對(duì)放假時(shí)間還要喜愛。(選自《科學(xué)畫報(bào)》2003年第3期)注:阿爾伯特·愛因斯坦(1879—1955),著名物理學(xué)家。他的最重要的貢獻(xiàn)是建立了狹義相對(duì)論,并推廣為廣義相對(duì)論。他因發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)于1922年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。1.作者圍繞學(xué)校教育問題,闡述的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡要概括。(3分)

2.“有時(shí)人們把學(xué)校簡單地看作一種工具,靠它來把最大量的知識(shí)傳授給成長中的一代。但是,這種看法是不完全正確的?!痹圀w會(huì)“不完全正確”這一詞語的準(zhǔn)確性。(3分)答:這里“不完全正確”可以認(rèn)為正確或不正確都是片面的,學(xué)校教育有傳授知識(shí)的職能,但不僅僅限于此,還有其他的。

3.第段中加點(diǎn)詞語“這種教育”指的是:答:第段中加點(diǎn)詞語“這種教育”指的是:培養(yǎng)創(chuàng)造性能力和良好心理素質(zhì)的教育。(3分)答:

闡述的觀點(diǎn)可以概括為:學(xué)校教育不僅應(yīng)該傳授知識(shí),而且應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)、良好心理素質(zhì)、獨(dú)立思考精神和創(chuàng)造性的能力。

第二課時(shí)

短文見“教學(xué)案”p125(一)《低姿態(tài)進(jìn)入》(崔耕和)低姿態(tài)進(jìn)入(崔耕和)①你見過打太極拳嗎?無論是陳氏還是楊氏,無論是“四十八式”還是“七十二式”,或弓或曲,輕靈沉穩(wěn),勢(shì)斷意連,講究的是外柔內(nèi)剛,剛?cè)嵯酀?jì),天人合一。②你一定欣賞過不少世界名由,至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn),很少有歌曲是以高音起奏的,幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入,才會(huì)帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。③你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎?當(dāng)宣紙鋪好,構(gòu)思了然于胸。幾乎沒有幾個(gè)畫家會(huì)先潑重墨。他們大都先施底色,由淺入深,深淺結(jié)合。中國畫講究的是氣韻生動(dòng),是韻味,是內(nèi)涵,是層次。同時(shí)他們還不忘“留白”,“留白天地寬”、“留白留余韻”。④以上這些似乎都說明一個(gè)道理:做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入,循序漸進(jìn),這樣才能打好基礎(chǔ),蓄足勢(shì)頭,把事做好。⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放,只想當(dāng)年風(fēng)光,全無臥薪嘗膽、當(dāng)牛做馬的低姿態(tài),是不會(huì)滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時(shí)禮賢下士的謙恭姿態(tài),是不會(huì)成鼎足大業(yè)的。⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬坎,千曲百折,所面臨的事情不見得件件稱心如意.不會(huì)件件量身定做。這就需要我們不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài),否則就可能碰壁。學(xué)會(huì)低姿態(tài),該低時(shí)就低,絕非懦弱和畏縮,而是人生大智慧,是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風(fēng)度。⑦亞里士多德說:“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài),當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會(huì)看得真切,看得生動(dòng)具體,才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇3植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。

(選自《智慧》,有改動(dòng))1.選文的中心論點(diǎn)是什么?答:.做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入,循序漸進(jìn),這樣才能打好基礎(chǔ),蓄足勢(shì)頭,把事做好。(無論做人或做事都應(yīng)當(dāng)?shù)妥藨B(tài)進(jìn)入;標(biāo)題或結(jié)尾一句亦可。)

2.選文第①~③段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭,有什么好處?

3.選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?(2分)答:在文章結(jié)構(gòu)上起過渡(承上啟下)作用。

4.選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

答:選文第⑦段運(yùn)用了道理論證(引證法),有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇3植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。(道理論證、有力地、結(jié)合句子內(nèi)容各1分)答:這樣寫的好處是:1增添文章的趣味性,吸引讀者;2充當(dāng)下文的事實(shí)論據(jù),增強(qiáng)說服力;3引出中心論點(diǎn)。5.制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法,下面是一張尚未完成的讀書卡片,請(qǐng)將其填寫完整。(談啟示時(shí),請(qǐng)圍繞摘句內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際。)(4分)讀書卡片編號(hào):001篇目:《低姿態(tài)進(jìn)入》作者:崔耕和摘句:人的一生要經(jīng)歷千門萬坎,千曲百折,所面臨的事情不見得件件稱心如意,不會(huì)件件量身定做。這就需要我們不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài),否則就可能碰壁。啟示:

5.示例:這段話告訴我們面對(duì)困難時(shí)要注意調(diào)整心態(tài)。當(dāng)考試失利的時(shí)候,不要?dú)怵H,要認(rèn)識(shí)到“失敗乃成功之母”,進(jìn)而調(diào)整心態(tài)重新奮起。論證:運(yùn)用論據(jù)闡明論點(diǎn)的過程。見2013.4.26《阜寧周末》選文主要采用了什么論證方法?見“中考說明”p66《談自立》①常言說大樹底下好乘涼,然而庇護(hù)在大樹底下的小樹苗是長不成參天大樹的。同樣,人也是如此,不求自立是不會(huì)成才的。

②自立對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的,一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途。世界著名的大發(fā)明家愛迪生的自立本領(lǐng)就很強(qiáng)。他十三四歲時(shí)為了建造實(shí)驗(yàn)室,常常到車站賣報(bào),同時(shí)還在自己的后院里種植蔬菜,收獲時(shí)再拿到市場(chǎng)上去賣。他用這些錢為自己建造了一間實(shí)驗(yàn)室,在此基礎(chǔ)上他的發(fā)明也層出不窮。由此可見,自立對(duì)一個(gè)人的成功多么重要,要想成才,先得自立。

③相反,一個(gè)人如果不自立,樣樣都依賴別人,那么他是不會(huì)成大器的。球王貝利曾說過這樣一句話:“我能成為球王,而我的兒子是不會(huì)成為球王的?!彼f的話是有道理的。貝利能成為球王是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的自立本領(lǐng),而他的下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理,缺乏吃苦的精神,這就決定了球王的兒子永遠(yuǎn)成不了球王。

④球王貝利認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),可是,在我們現(xiàn)實(shí)生活中庇護(hù)子女的現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重。含辛茹苦的家長們?yōu)樽优畟儤訕硬傩?,盡力為子女們減輕一切負(fù)擔(dān),然而這卻使不少少年養(yǎng)成了過度依賴的壞習(xí)慣。殊不知我們當(dāng)代的少年是跨世紀(jì)的一代,肩負(fù)著歷史的重任。視子如寶的家長們,你們應(yīng)該還自己子女一份自由,讓他們自立,為他們將來建設(shè)祖國打下基礎(chǔ)。

⑤自立對(duì)于每一個(gè)人來說都是十分重要的。想成才的青年朋友們,讓我們一起擺脫別人的庇護(hù)去自立吧!

1、本文采用了什么論證方式?其中心論點(diǎn)是什么?主要運(yùn)用了哪兩種論證方法?(6分)

2、請(qǐng)用簡潔的語言敘說本文論證的過程。(4分)

3、請(qǐng)以“自立”為比喻的本體,仿照示例寫兩個(gè)句子。(4分)

示例:自立,是那荒山上挺拔的松柏,四季常青。

4、“富二代”指的是我國改革開放以來,最早一代民營企業(yè)家“富一代”們的子女,他們靠繼承家產(chǎn)來擁有豐厚的財(cái)富?!案欢痹凇遏斣ビ屑s》欄目粉墨登場(chǎng)后已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)熱詞,但隨著一部分“富二代”的負(fù)面新聞事件曝光,“富二代”幾乎成了墮落、炫富的負(fù)面詞匯。請(qǐng)結(jié)合本文思考,你認(rèn)為當(dāng)今的“富二代”們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能真正健康地發(fā)展?(4分)

答案:

1、(6分,每一問2分)論證方式:立論。中心論點(diǎn):人不求自立是不會(huì)成才的。論證方法:舉例論證對(duì)比論證。

2、(4分)開篇使用俗語引出論點(diǎn),接著從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證,最后歸納強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)3、(4分,每一句2分)參考答案:

(1)自立,是那石縫間翠綠的小草,堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

(2)自立,是那波浪中高揚(yáng)的風(fēng)帆,乘風(fēng)破浪。(符合題目要求,符合句式特點(diǎn)即可)

(4分)答題要點(diǎn):要有吃苦的心理準(zhǔn)備和精神,要自立、自強(qiáng),要擺脫父輩的庇護(hù);要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,要感恩社會(huì)和報(bào)效國家;要學(xué)好文化知識(shí),練好創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),科學(xué)地、發(fā)展地繼承家業(yè)、創(chuàng)新家業(yè)等。(能圍繞自立自強(qiáng)答出其中一點(diǎn)即可給滿分中國人的“忍”

見中考說明p67中國人的“忍”

⑴“忍”字頭上一把刀。每個(gè)耳聰目明的中國人或許都聽過這句話。

⑵孔夫子說,“小不忍則亂大謀”;孟夫子說,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”。圣人們強(qiáng)調(diào),為人做事,萬般皆需忍受、忍耐。

⑶中國人因忍字而得以百煉成鋼的數(shù)不勝數(shù),因逞強(qiáng)好勝而走麥城的也不少。唐代高宗時(shí),張公藝不僅位九世同堂,人生如此圓滿,引得皇帝也羨慕,遂問其秘訣,張公藝在紙上寫下“一百個(gè)忍字”。高宗喟嘆,原來如此。大家耳熟能詳?shù)捻n信,他早年能忍胯下之辱,終成大業(yè),真?zhèn)€是“無度不丈夫”;后來卻張揚(yáng)高調(diào),渾然忘記了“忍”字,頗有些“庸人得志”,最后橫死呂后之手也就不冤。

⑷“吃得苦中苦,方為人上人”。為了遙想中的絢爛未來,人們?nèi)淌苤?dāng)下的種種不堪,人們夸贊著“忍”,絕口不想提心中暗暗懷想的他日之收獲;若百忍后仍不能得道,自然也會(huì)有諸多溫潤的慰藉理由。

⑸英國哲學(xué)家羅素在其《論中國人的性格》一文中說,“中國人的性格的另一最大特點(diǎn),是喜歡妥協(xié),易屈服于公眾輿論?!狈饨ㄉ鐣?huì)官場(chǎng)中的“見風(fēng)使舵”,生活細(xì)節(jié)的“防患于未然”,平頭百姓們普遍存在的謹(jǐn)小慎微、辦事圓滑等特點(diǎn),皆可在各懷心事的“忍”字上找到源頭。羅素由是感嘆,“沒有什么能比中國人的忍耐性更令歐洲人吃驚的了”。

⑹一個(gè)忍字,兩副面孔。一面是溫和下的良善,一面是搖擺中的功利;有些

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