《離騷（節(jié)選）》名師出題 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

《離騷（節(jié)選）》名師出題統(tǒng)編版高二選擇性必修下第一課離騷

【典例】

1.下列加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）

A.修姱（kuā）誶（zhī）謠琢（zhuó）攬茝（chǎi）

B.溘死（kè）侘傺（chàchì）鷙鳥（zhì）方枘（ruì）

C.芰荷（zhī）緬規(guī)矩（miǎn）攘詬（rǎng）孟陬（zōu）

D.方圜（huán）雜糅（róu）岌岌（jí）蘭皋（gāo）

2.各組句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一組是()

A. 不撫壯而棄穢兮（循，握持）肇錫余以嘉名（始）

B.朝搴阰之木蘭兮（拔?。┗视[揆余初度兮（時(shí)節(jié)）

C、扈江離與辟芷兮（披）紉秋蘭以為佩（聯(lián)綴）

D、何不改此度（法度）惟草木之零落兮

3.對(duì)下列加詞語(yǔ)的解釋全都有誤的一項(xiàng)是（）

①賽朝誶而夕替替∶廢棄，貶斥

②謠琢謂余以善淫謠∶謠言

③寧溘死以流亡兮溘∶突然，忽然

④忍尤而攘詬攘∶排斥

⑤延佇乎吾將反延∶伸長(zhǎng)，延長(zhǎng)

⑥回朕車以復(fù)路兮朕∶皇帝的自稱

⑦進(jìn)不入以離尤兮進(jìn)∶到朝廷做官

⑧茍余情其信芳茍∶茍且

A.①③④⑤⑦

B.①③⑤⑦⑧

C.②④⑤⑥⑧

D.①③④⑥⑦

4.下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法相同的一項(xiàng)是()

①帝高陽(yáng)之苗裔兮②句讀不之知，惑之不解

③惟草木之零落兮④恐美人之遲暮

A. ①③B.②④C.③④D.②③

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）

①背繩墨以追曲兮②回朕車以復(fù)路兮③固時(shí)俗之工巧兮④固前圣之所厚

A. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“固”也相同。

B. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“固”不同。

C. 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“固”相同。

D. 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“固”也不同。

6.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()

A.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

B.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

C.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

D.乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

教材知識(shí)鏈接

1.作者作品

屈原（約公元前340—前278），平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。杰出的政治家，是我國(guó)古代第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。因出身貴族，又“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，故早年深受楚懷王的寵信，曾任楚國(guó)的左徒和三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，他遭到小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。公元前278年，秦將白起攻破楚國(guó)的郢都，屈原悲憤不已，自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屬原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國(guó)為民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻。

2.文題解讀

《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。在文學(xué)史上，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，“風(fēng)”和“騷”分別指代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和代表《楚辭》的《離騷》，兩者是在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的影響下發(fā)展形成的我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。

詩(shī)題“離騷”，從西漢司馬遷以來(lái)就有不同的解說(shuō)。司馬遷在《史記.屈原賈生列傳》中指出“離騷”者，猶離憂也，認(rèn)為“離騷”就是遭遇憂愁。班固進(jìn)而解釋為∶“離，猶遭也;騷，憂也;明己遭憂作辭也?！卑喙陶J(rèn)為《離騷》是屈原抒寫自己遭受憂患的詩(shī)篇。王逸則說(shuō)∶“離，別也;騷，愁也?！蓖跻莅选半x騷”釋為“離別之憂愁”。近世有些學(xué)者認(rèn)為，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論“離騷”本為楚地古樂(lè)曲名。

3.背景探尋

屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治，這就突破了貴族集團(tuán)的局限，觸犯了他們的利益。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思和纏綿悱側(cè)的情緒。

4.知識(shí)鏈接

騷體詩(shī)

騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，由屈原創(chuàng)立，是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”稱這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末劉向編輯的《楚辭》中收錄了大量戰(zhàn)國(guó)及西漢人的騷體詩(shī)作。

騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情意味和浪漫色彩

浪漫主義

一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大思潮。其基本特征是∶①理想主義精神，即靠描繪理想的生活圖景來(lái)表達(dá)人們的理想、愿望及對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，如《桃花源記》;②以假想的邏輯再造生活，它在描寫人物、情節(jié)、環(huán)境時(shí)，不拘泥于生活的本來(lái)樣子，而是靠大膽的想象、合理的夸張，創(chuàng)造一個(gè)虛擬的藝術(shù)世界，其中充滿奇人、奇事、奇物、奇境，如《西游記》;③思想感情外露，在作品中作家常常跳出來(lái)直接表露情感。

5.主旨點(diǎn)睛

本詩(shī)主要敘述詩(shī)人因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，以致遭到貶黜。詩(shī)人一方面表明自己決不就此退縮，不和蠅營(yíng)狗荷的小人同流合污，另一方面表明自已要隱退，會(huì)更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

6. 課內(nèi)重點(diǎn)1

詩(shī)中描寫花草的用意是什么？

詩(shī)中描寫花草的詩(shī)句有“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人自己被疏離、被貶黜的原因及被疏離、被貶黜后的行為。顯然，詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、被貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍讓自己的馬緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣裳，表現(xiàn)了無(wú)論“進(jìn)”還是“退”，都堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，九死未悔。詩(shī)人展開豐富的想象，用“葸”“茝”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境吸引，這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，

這就寫出了詩(shī)人高大、芳潔的動(dòng)人形象。

7. 課內(nèi)重點(diǎn)２

怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？

詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)詩(shī)形象。

①他有著突出的外部形象特征。“制芰荷以為衣兮，集芙以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能；第二，他關(guān)注民生，力主美政。重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子們的追逐私利；第三，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

8.文本特色

《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，它想象瑰麗奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶、象征等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

（1）運(yùn)用了大量比喻、象征的手法。

如∶①怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。（“靈修”，神仙，喻指懷王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校诒忱K墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）③鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?（“鷙鳥”“不群”，“方圜”不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）④制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”“集芙蓉”比喻詩(shī)人要保持芳潔與美好）

（2）運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。

如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

（３）富有節(jié)奏感。

全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)又由兩個(gè)“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音韻美。所以“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆感情色彩以及構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的作用。同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。因此“兮”在句中起到了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.怨靈修之浩蕩兮

B.伏清白以死直兮

C.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

D.固時(shí)俗之工巧兮

2.下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()

A.朕皇考曰伯庸

B.春與秋其代序

C.紛吾既有此內(nèi)美兮

D.恐美人之遲暮

3.從詞類活用看，下列各句中加點(diǎn)的字與“長(zhǎng)余佩之陸離”中的“長(zhǎng)”相同的一句是（）

A.哀民生之多艱

B.伏清白以死直兮

C.步余馬于蘭皋兮

D.長(zhǎng)太息以掩涕兮

4.從詞類活用的角度，選出下列句子中不同類的一項(xiàng)()

A.名余曰正則兮

B.字余曰靈均

C.夕攬洲之宿莽

D.假舟楫者，非能水也

5.下列句子的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.又重之以修能

B.肇錫余以嘉名

C.恐年歲之不吾與

D.忽奔走以先后兮

6.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”——詩(shī)人稱自己與楚王同姓同宗，目的不僅在于

表明他有高貴的血統(tǒng)和身世，而且也表明他對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。

B.“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”——詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝，并表達(dá)了自己的

憂心，即時(shí)光如流水逝去，而自己卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)！

C.“不撫壯而棄穢兮，何不改此度？”——這是詩(shī)人對(duì)楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該

把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，改變不善的法度?？梢?，屈原的言行過(guò)于放

肆。

D. “乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！”——詩(shī)人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，為楚王引路。詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。

7.對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。

B.《楚辭》是劉向于西漢末年搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的，是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又稱為“辭”“辭賦”“騷”等。

D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是“________________，________________”；寫時(shí)間更替很快的句子是“________________，________________”。這些句子都表明了詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。

(2)在《離騷》中，寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落后(詩(shī)人感嘆歲月無(wú)情，來(lái)日無(wú)多的比喻)的句子是：________________，________________。

(3)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)(詩(shī)人當(dāng)仁不讓，自薦充當(dāng)楚國(guó)政治的引路人)的句子是：________________，________________！

（4）屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是∶“，

?！?/p>

（5）“香草美人”的比興手法，在屈原的作品中十分突出，如文中“，。”兩句就表現(xiàn)了詩(shī)人借鮮花香草修養(yǎng)自己的品性。

（6）（新課標(biāo)全國(guó)卷I）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，?！?/p>

9.將下面的兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)這兩句話表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。

（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

譯文∶，。

（2）寧溢死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!

譯文∶，。

思想感情∶。

（一）閱讀下面一段文言文，完成下面小題。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

（選自《史記.屈原賈生列傳》）

1.對(duì)下列四句中加點(diǎn)的字解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

①方正之不容也②人窮則反本③其辭微④舉類邇而見義遠(yuǎn)

A.方方正正貧窮微小表現(xiàn)

B.品行端正處境窘迫含蓄表現(xiàn)

C.又方又正處境窘迫微妙看見

D.品行端正貧窮含蓄看見

2.“若《離騷》者，可謂兼之矣”此句中“之”指的是（）

A. 《國(guó)風(fēng)》與《小雅》的藝術(shù)特色。

B. 信而見疑，忠而被謗。

C. 好色而不淫，怨誹而不亂。

D. 蓋自怨生也。

3.對(duì)“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”理解正確的一項(xiàng)是（）

A.他自己疏遠(yuǎn)污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來(lái)。

B.他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬蛻殼一樣擺脫出來(lái)。

C.他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來(lái)。

D.他自己疏遠(yuǎn)并洗掉污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬蛻殼一樣擺脫出來(lái)。

4.對(duì)文章內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是（）

A.這段文字高度贊揚(yáng)了屈原《離騷》的思想藝術(shù)成就，指出屈原的高尚品德及其作品可與日月爭(zhēng)光。

B.這段文字借寫屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，重點(diǎn)介紹了其創(chuàng)作的原因、目的、內(nèi)容、風(fēng)格和思想基礎(chǔ)。

C.這段文字是作者與屈原在情感上的共鳴，是對(duì)屈原作品的稱贊，是對(duì)污濁社會(huì)的抨擊。

D.這段文字主要高度評(píng)價(jià)了屈原可與日月爭(zhēng)光的品行與志向。

5.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

譯文∶

（2）推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

譯文∶

（二）閱讀屈原的《涉江》，完成下面小題。

涉江(節(jié)選)

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。

吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。

吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。

與天地兮同壽，與日月兮齊光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。

6.下列對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人采用夸張的手法構(gòu)造了一個(gè)虛構(gòu)的境界，塑造了一個(gè)奇?zhèn)サ男蜗螅瑫r(shí)在寫景抒情

上也達(dá)到了完美的和諧。

B.本段交代了屈原涉江的原因，即“世溷濁”而“莫余知”的楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

C.“重華”即古代