網(wǎng)課-超星國學(xué)智慧

文檔編碼:CD4H6V6S9F2——HY1Y2Z10A6N2——ZO2H10P4O3A2超星國學(xué)聰慧〔課后答案〕

《春秋》是依據(jù)（）歷史改編的；A、魯國B、燕國C、趙國D、魏國

我的答案：A

2以下說法錯誤選項：（）A、孔子是生于老子之后的B、孔子產(chǎn)生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理

我的答案：D

3、孔子用（）區(qū)分君子與小人；A、財寶B、道德C、血統(tǒng)D、官職大小

我的答案：B

4、《論語》是四書之一,是記錄孔子及弟子言行的書； （）我的答案：√

5、孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng),導(dǎo)致只有貴族可以讀書； （）我的答案：×

《論語》中的君子和小人已完成

在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心位置；A、人與天

B、天與地

C、人與人

D、人與神

我的答案：C

2

孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人；A、格局

B、財產(chǎn)

C、階層

D、道德

我的答案：Ａ

3、信奉鬼神較少的典籍是（） ；A、《左傳》

B、《國語》

C、《楚辭》

.D、《論語》

我的答案：D

4、孟子從不以財產(chǎn)和位置區(qū)分君子與小人； （）

我的答案：錯5、《論語》中,“君子”一詞顯現(xiàn)107次,“小人”一詞顯現(xiàn)107次；（）我的答案：×

6、孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的； （）我的答案：√

要想成為君子,以下做法錯誤選項（） ；A、修己

B、務(wù)本C、樂他

D、自棄

我的答案：D

2

怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？A、要修己

B、要利他

C、要吃虧

D、要樂他

我的答案：Ｃ

3

論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的說明；A、忠

B、仁

C、孝

D、義

我的答案：C

4、儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁” ；（）

我的答案：√

5、孔子說“四十不惑,五十而知天命”說的是人到了確定年紀(jì)聽天由命,不用學(xué)習(xí)的意思；（）我的答案：×

1、“己欲立而立人,己欲達而達人”是對（）的描述； .A、孝B、仁

C、忠

D、義

我的答案：B

2、“德不孤必有鄰”是誰說的 .A、老子

B、孟子

C、孔子

D、荀子

我的答案：C

3、“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”說明錯誤選項： （）

A、人要有敬畏之心

B、做事要認(rèn)真

C、做事要有邊界

D、做事不用認(rèn)真

我的答案：D4、墨家的愛是無差別的,而儒家的愛是有差別分先后次序的；（）我的答案：對5、孔子認(rèn)為全部人認(rèn)為是好人的人就是好人； （）我的答案：×以下說法錯誤選項（）；A、史可以通古今之理B、史在確定程度上具有“經(jīng)”的作用C、史的作用在漢朝形成共識

D、在古代《春秋》只是魯國才有的

我的答案：D

2、以下說法錯誤選項：（）

A、魯國曾是周公伯禽的封地

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史

C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書

我的答案：Ｂ

3、以下說法錯誤選項（） ； A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱

B、老子是出身于史官

C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)

D、古代的“卜官”也屬于史官

我的答案：C

4、《春秋》記錄了春秋時期 12個國君,242年的歷史大事綱要；（）我的答案：√5、在周朝,卜官和巫官位置上升,而主管作用下降；

（）我的答案：×

6、《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書； （）

我的答案：√

以下說法錯誤選項（）；A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》

B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多

C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”

D、《左傳》是爭辯歷史得失,總結(jié)教訓(xùn)的

我的答案：B

2、現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（） ；A、《左傳》

B、《公羊傳》

C、《夾氏傳》

D、《谷梁傳》

我的答案：C

3、對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確選項（） ；A、是對《春秋》本意的詮釋

B、接受對答的形式表達

C、說明何謂春秋之教

D、沒有談義例

我的答案：D4、《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到特殊重要的作用；5、在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳” （）我的答案：√

；（）我的答案：√1、不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（） ；.A、左氏艷而富,其失也巫B、谷梁辯而裁C、公羊辯而裁,其失也俗D、谷梁其失也短

我的答案：B

2、以下說法錯誤選項：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋

B、《谷梁傳》更接近一般人對《春秋》的闡釋

C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)

D、《谷梁傳》屬于魯學(xué)

我的答案：Ｃ3、不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（） ；.

A、左氏善于禮

B、公羊善于讖

C、谷梁善于經(jīng)

D、公羊善于經(jīng)

我的答案：D4、《公羊傳》主要強調(diào)了帝權(quán)對國家的把握,屬于齊學(xué)；5、葉少蘊在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事；以下說法錯誤選項（）；A、秦朝之前,記錄《尚書》用的文字是隸書B、《詩經(jīng)》是從西周早期開頭的

C、《周易》是從伏羲開頭的

D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書

我的答案：A （）我的答案：對

（）我的答案：×2、漢初伏生將《尚書》傳給三家,不屬于這三家的是（） ；A、歐陽高

B、夏侯勝C、東方朔

D、夏侯建

我的答案：C3、以下關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確選項（） ；A、二者在文字上有差異B、爭辯方法相同

C、探求本義是古文經(jīng)的特點

D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進行闡發(fā)我的答案：B

4、《尚書》是中國最早的一部政書； （）我的答案：√5、漢學(xué)以訓(xùn)詁為特點,宋學(xué)對經(jīng)包蘊的哲理進行爭辯闡發(fā)；6、漢代初傳播的漢書稱為今文尚書； （）

我的答案：√

1、對于“經(jīng)”的說法錯誤選項（） ；A、經(jīng)是文化的根本

B、是國家的核心典籍

C、是國家的一個文化宗旨

D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意（）我的答案：√我的答案：D

2、以下說法錯誤選項：（）

A、漢代的尚書共 46篇

B、漢代的《今文尚書》有 29篇

C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分

D、漢代的《古文尚書》有

16篇我的答案：C

3、對《尚書》的文體說明錯誤選項（） ；A、訓(xùn)是誓言,命令

B、典是最正統(tǒng)的文獻記載

C、謨是君臣的研討記錄

D、誥是頒布的命令

我的答案：A

4、現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的,也不是漢代的,是晉朝時偽造的； （）我的答案：√5、在東漢時期,《古文尚書》得到廣泛傳播； （）我的答案：×6、《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代；（）我的答案：√1、《尚書》總結(jié)的周朝治國體會不包括（）；A、不用舊臣

B、惟德是輔

C、以親九族

D、九族既睦

我的答案：A

2、以下選項中,不是由選拔產(chǎn)生的君主是（） ；A、堯

B、舜

C、周武王

D、大禹

我的答案：C

3、不是《尚書》主要爭辯內(nèi)容的是： （）A、怎么做好國君

B、怎么做好大臣

C、怎么熟識老百姓

D、怎么享受生活

我的答案：D4、在記錄內(nèi)容方面,《尚書》比《國語》更正式,更重要；（）我的答案：√5、百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的；（）我的答案：√1、以下說法錯誤選項（）；A、商朝是東夷部落

B、周朝更多繼承了商朝

C、周朝更多繼承了夏朝

D、墨家推崇勤儉

我的答案：B

2、不屬于《尚書》中的體會總結(jié)的是（） ；.A、唯女子與小人難養(yǎng)也

B、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸

C、視遠(yuǎn)惟明,聽德惟聰

D、人心惟危,道心惟微

我的答案：A

3、春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（） ；A、趙國B、秦國C、魏國D、魯國

我的答案：D

4、商朝重視民本,周朝重視祭天； （）

我的答案：×5、商朝能統(tǒng)一國家的重要緣由是有了銅器并且制造了車；（）我的答案：√1、以下說法不正確選項（）；A、先秦各國都有詩

B、先秦時歌詞是可以傳下來的

C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來

D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法

我的答案：C

2、不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（） ；A、《伐檀》

B、《碩鼠》

C、《燭之武退秦師》

D、《關(guān)雎》

我的答案：C

3、徒歌指唱歌時無伴奏,又稱為清唱； （）

我的答案：√

（）4、在古代詩與歌是同一個概念；我的答案：×5、我國在先秦的時候,音樂就以“樂譜”的形式傳下來的；6

《詩經(jīng)》是周朝全部詩的合集； （）我的答案：×7、“頌”分為早期積存和后期加工以及改編的； （）我的答案：√

4個詩派說法錯誤選項（）；1、關(guān)于漢朝

A、魯詩側(cè)重于講故事

B、魯詩較謹(jǐn)言

C、齊詩進行說解,把陰陽融進去

D、毛詩強調(diào)詩的政治功能

我的答案：A

2、以下說法錯誤選項（） ；A、墨家學(xué)說面對的是社會下層

B、墨子的著眼點在于培養(yǎng)工匠俠客

C、墨家的原就是述而不作

D、儒家的原就是述而不作

我的答案：C（）我的答案：×3、漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派,其中不包括（） ；A、齊B、魯C、毛D、趙

我的答案：D

4、《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說； （）

我的答案：√

（）春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的；我的答案：√

6、《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言； （）

我的答案：錯

1、以下說法錯誤選項（） ；A、季札觀樂中季札出訪的是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞

C、孔子對詩經(jīng)進行了分類

D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章

我的答案：D

2、以下說法錯誤選項（） ；A、列士是以國家諸侯名義獻詩

B、卿大夫不行以以個人名義獻詩

C、卿大夫以職務(wù)名義獻詩

D、商頌是周天子管的

我的答案：B

3、在古代,歌本與詩本沒有區(qū)分,是一樣的； （）

我的答案：×4、《商頌》是宋國特地整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子；（）我的答案：對周詩有大雅和小雅兩種,后來的周詩指的是《詩經(jīng)》 ；（）我的答案：對6、魯襄公29年,《詩經(jīng)》基本編訂,但沒有進行分類；對于賦的功能說法錯誤選項（） ；A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能

C、具有類比功能

D、具有表達功能

我的答案：C

2、不是從性質(zhì)方面來說明風(fēng)雅頌的是（） ；A、風(fēng)土之音曰風(fēng)

B、朝廷之音曰雅

C、雅者,正也,言王政之所由廢興也D、宗廟之音曰頌

我的答案：C

；3、以下具有概括功能的是（）

A、象形字

B、形聲字

C、會意字

D、指事字

我的答案：B（）我的答案：×4、朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法； （）我的答案：√5、風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用” ；（）我的答案：對6、“比”是類比,形成詠物和比德的傳統(tǒng)； （）我的答案：√【孟子生平與孟子理論】1、孟子的性善論中的“性”指的是（） ；A、生性—客觀的肉體B、文性—理想的精神C、本性—自然屬性D、人性—社會屬性我的答案：D2、南宋的（）把《孟子》 、《論語》、《高校》、《中庸》稱為四書；A、岳飛B、沈括C、朱熹D、王守仁我的答案：C3、以下說法錯誤選項（） ；A、《國語》講的是“謀”B、孟子游說過齊威王C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁”4、以下說法錯誤選項（） ；A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”C、孟子把孔子的學(xué)說具體化D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化我的答案：A5、儒家的道講的是仁、義、禮、智、信； （）我的答案：√6、《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書； （）我的答案：×7、《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關(guān)聯(lián)； （）我的答案：×8、孟子認(rèn)為人類之所以為人類是由于人有仁、義、禮、智；【孟子對儒家思想的進展】

1、以下說法錯誤選項（） ；A、仁表達在社會交往中

B、孔子生活在春秋末期

C、孟子生活在戰(zhàn)國時期

D、仁指的是責(zé)任

我的答案：D（）我的答案：√2、對諸子百家的學(xué)說不正確選項（） ；A、老子講道B、孔子講義C、孟子講義D、韓非子講法我的答案：B3、孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要復(fù)原周天子的樂禮； （）我的答案：×4、孔子的“仁”是理想的品德與感情,孟子的“義”是現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)就； （）我的答案：√5、春秋戰(zhàn)國時期,諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會； （）我的答案：√6、孟子對“仁”的來源做了說明,我的答案：√

【從內(nèi)圣到外王】

1、以下說法不正確選項（） ；A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中“仁”來源于人的本性；（）B、外王指的是要把仁心用到社會中

C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心

D、要內(nèi)圣就要做到有意

我的答案：A

2、不屬于孟子學(xué)說的是（） ；A、性善論

B、從仁到義

C、從民主到民本

D、從內(nèi)圣到外王

我的答案：C

3、不屬于孟子對仁義的觀點的是（） ；A、內(nèi)心守仁,做事講義

B、仁,從心也,義,人路也

C、仁是處理社會關(guān)系的,義是處理血緣關(guān)系

D、仁是處理血緣關(guān)系的,義是處理社會關(guān)系的

我的答案：C4、法家的文化是治理人的行為,而儒家是從思想上約束人；5、孟子主見人應(yīng)當(dāng)居仁由義； （）我的答案：√

【《孟子》的內(nèi)在要求】

1、貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字；A、正確

B、錯誤

我的答案：A

2、孟子所指的君子三樂不包括（） ；A、父母俱存,兄弟無故

B、金榜題名

C、仰不愧于天,俯不愧于人（）我的答案：√D、得天下英才而訓(xùn)練之

我的答案：B

3、孟子學(xué)說的“仁政王道”說明不正確選項（） ；.A、仁政是依據(jù)仁的原就,按義的方式做事

B、《尚書》的對仁政的說法是德政

C、后學(xué)說將仁政稱為王道

D、仁政與刑政是統(tǒng)一的

我的答案：D4、陪臣執(zhí)國命是指上級被降級；（）我的答案：×5、民本就是把百姓當(dāng)做根本；我的答案：√【天命與人性】1古時對天的看法不包括：（）.A、自然之天

B、主宰之天

C、法律之天

D、道德之天

我的答案：C

2、“天命之謂性”出自？A、《高?！?/p>

B、《論語》

C、《周易》

D、《中庸》

我的答案：D

3、古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人； （）

我的答案：√

（）4、墨子尊天,但反對有命；我的答案：√

5、《高校》是中國的修心大法, 《中庸》講的是修心的目標(biāo)； （）我的答案：×1、關(guān)于“道”的說法正確選項（） ；A、儒家的道指的是邪道

B、道家的道是邪道

C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道

我的答案：D

2、《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（） ；A、遵循

B、領(lǐng)先占據(jù)

C、隨心隨欲

D、心想事成

我的答案：A

3、儒家所講的道很大程度上講的是“正道” ,意思是？A、道德B、品質(zhì)C、修養(yǎng)D、學(xué)問

我的答案：A

（）4、《中庸》提倡的道是儒家之道；我的答案：√

5、慎獨是指做事的時候要單獨做； （）

我的答案：×

1、關(guān)于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤選項（） ；

A、不偏不倚B、偏離中間位置 C、內(nèi)在D、作為動詞

我的答案：A2、《中庸》的“中”說明錯誤選項（）；C、道家認(rèn)為是時中D、道家認(rèn)為是中和A、周易認(rèn)為是“位中”B、周易認(rèn)為是時中我的答案：C

3、《中庸》中認(rèn)為小人中庸,君子反中庸； （）

我的答案：×

4、儒家認(rèn)為治國的人確定得是君子； （）

我的答案：√

1、不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）

；A、安而行之B、利而行之C、懶散而行之D、勉而行之我的答案：C

2、不屬于《中庸》的要求的是： （）

A、博學(xué)B、不問C、明辨D、篤行

我的答案：B3、“誠明”講的是修養(yǎng)過程,“明誠”說的是講教過程；（）我的答案：√

4、慎獨自省要求人要有戒備之心,要有當(dāng)心之心； （）

我的答案：√5、五十而知天命,所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命；（）我的答案：×《周易》的基本概況已完成

1、《周易》的“易”的意思有：變易、 （）、簡易；A、簡潔

B、不易

C、易得

D、易理

我的答案：B

2、從《堯典》開頭記錄的是？A、《周易》

B、《詩經(jīng)》

C、《尚書》

D、《禮義》

我的答案：C

3、以下形成時間最長的是？A、《周易》

B、《詩經(jīng)》

C、《尚書》

D、《禮義》

我的答案：A4、《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽； （）我的答案：√

5、《周易》是群經(jīng)之首；（）

我的答案：√

1、讀《周易》要有陰陽平穩(wěn), （）的視角；A、對立統(tǒng)一B、沖突對立C、物我平穩(wěn)D、和諧相處

我的答案：A

2、《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物, （）的胸懷；

A、包涵萬物B、萬物一體C、兼容并包D、同胞物與

我的答案：C

3、《周易》中的“地”指的是（） ；A、大地B、土地C、地球D、地域

我的答案：D

4、《周易》就是一本占卜之書；我的答案：√5、《周易》是周文王那個時代的很多人生活體會,社會體會,包括宇宙熟識的一個總結(jié)；我的答案：√

1、《周易》講的德行就是一種對人的（） ；A、關(guān)懷B、習(xí)慣C、勉勵D、勉勵

我的答案：Ｄ

2、讀《周易》我們要有一種自強不息, （）的精神；

A、戰(zhàn)天斗地B、勇往直前C、進德修業(yè)D、不思進取

我的答案：C

3、《周易》的最終一個卦？A、乾卦B、坤卦C、即濟 未濟D、未濟

我的答案：C

4、化境就是一種變化狀態(tài),達到的一種最完善的狀態(tài)；我的答案：√

5、化境就是一種在變化中達到的最完善的狀態(tài)；《周易》與人生修養(yǎng)已完成

1、《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？A、道德意思B、秩序意識C、佛家意識D、鬼神意識

我的答案：B

2、讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境域；A、包涵B、廣博C、大氣D、超凡

我的答案：Ｃ

；3、《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）

A、天B、地C、自然D、人

我的答案：D

4、《周易》里邊只有兩個卦講天和地；我的答案：√

5、乾卦和坤卦是講人和神；高?！返幕靖艣r已完成

1、“明德”指的是像日月一樣的德行,給人以（）和溫和；A、光明B、光輝C、陽光D、美麗

我的答案：A

2、“新民”的“新”的意思是（） ；A、新事物B、新氣象C、新格局D、革新

我的答案：D

3、《高?！贩旁谒臅牡谝黄饕怯捎凇陡咝！肪_概括了儒家的（） ；.A、意義B、內(nèi)容C、宗旨D、目的

我的答案：C

4、大藝講的是內(nèi)圣外王之道,并不包含人的修養(yǎng)； （）

我的答案：×

5、小藝指的是大家所熟識的六書； （）

我的答案：√

1、“英雄相惜”是講（）的人相惜；A、賢良B、聰慧C、英勇D、謀略

我的答案：A

2、“新民”的意思？A、轉(zhuǎn)變自己B、親民C、學(xué)習(xí)D、實踐

我的答案：A

3、儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任；A、治國B、平天下C、治國利民D、道德示范

我的答案：C

4、“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事； （）

我的答案：√

5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善； （）

我的答案：√

1、一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個進展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下；A、正確B、錯誤

我的答案：A

2、“安而后能慮”的“慮”指的是（） ；A、思慮周詳B、考慮C、顧慮D、想法

我的答案：A

,心安理得；3、“靜而后能安”的安指的是（）

A、安全B、平穩(wěn)C、勸慰D、安定

我的答案：D

4、正心是爭辯中國人性的一個本源； （）

我的答案：√

5、格物指的是明理；（）

我的答案：√

《高?！返木唧w要求已完成

1、《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調(diào)劑人際關(guān)系； .A、正確B、錯誤

我的答案：A

2、“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）A、心志B、心情C、心智D、心性

我的答案：D

3、“治國”就是治理一個（） ,把他治理好；A、四海B、大家族C、國家D、小諸侯

我的答案：Ｄ4、儒家強調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系的兩個方向是指？ .A、物我關(guān)系和人際關(guān)系 B、態(tài)度積極C、心平氣和D、樂觀豁達我的答案：A

5、《高?！防镏v端正是方向,忠正是原就； （）

我的答案：√領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求已完成

1、《新君主論》講的主要是？A、世界上各國政要的危機公關(guān)B、怎么當(dāng)君主C、怎么統(tǒng)治國家D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人我的答案：Ｂ

2、作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ .A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0

我的答案：C

3、不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（） ；A、鋪張B、學(xué)問C、才能D、修養(yǎng)

我的答案：A

4、以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下；是誰講的？ .A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

我的答案：B5、國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積存的有關(guān)政治驗；A、正確B、錯誤

我的答案：A

1、“氣度”是（）的問題；A、高度B、廣度C、寬度D、治理

我的答案：Ｄ

2、法家的“因性說”的“因”是（）的意思；A、由于B、順著C、遵循D、依據(jù)我的答案：B經(jīng)濟文化,行之有效的治理經(jīng)3、中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（） ；.A、之能B、之技C、之短D、之功

我的答案：C

4、儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束；我的答案：×

5、格局準(zhǔn)備思路；（）

我的答案：√1、《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子.A、正確

B、錯誤

我的答案：A2、孔子講“仁”,孟子講“義”,荀子講（）；A、法

B、術(shù)

C、勢

D、禮

我的答案：D

3、“疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（） ；A、廣博

B、想得遠(yuǎn)

C、周全

D、看得遠(yuǎn)

我的答案：Ｃ

4、儒家處理人際關(guān)系的法就有：仁、義、禮、法； （）我的答案：√5、儒家學(xué)說是一個守天下的學(xué)說； （）

我的答案：√1、“無為”就是要放權(quán),“無不為”就是要抓住（） ；

A、重點B、關(guān)鍵C、要害D、方向

我的答案：Ｃ2、恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)； .A、正確B、錯誤

我的答案：A3、“廣博易良”的“易良”的意思是（）；D、通俗易懂A、能夠進行改良B、能夠把道理講清楚C、能夠從復(fù)雜中把握簡易我的答案：Ｄ

4、“敬”一方面是敬人,一方面是敬事； （）我的答案：√

5、道家學(xué)說講人往低處走； （）

我的答案：√“涵容”就是要（）別人；A、包涵B、寬容C、敬重D、敬重

我的答案：A

2、“謙退是保身之法”是哪個學(xué)派的思路？A、儒家

B、法家

C、道家

D、佛家

我的答案：C3、道教有五門學(xué)問：山、卜、B、修煉

C、調(diào)養(yǎng)D、命

我的答案：D（）、相、醫(yī)；.A、煉丹4、中國的治理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合； （）我的答案：√5、道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣； （）

我的答案：√

1、法家的“勢”指的是（） ；A、權(quán)勢

B、合情理

C、順勢

D、權(quán)威

我的答案：D

2、兵家對將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、 （）、嚴(yán)；A、義B、禮C、德D、勇

我的答案：D

3、“仁 智信勇嚴(yán)”出自？A、《論語》B、《吳子》C、《六韜》D、《孫子兵法》

我的答案：D

4、不屬于法家的治國策略的是（） ；A、司法于官B、明法于國C、司法于民D、任法于賢

我的答案：C

5、法家的用人術(shù)：實能、專任、易制（）

我的答案：√

禮的含義已完成

1、《禮》在唐代之前指的是（） ；A、《儀禮》

B、《禮記》

C、《禮儀》

D、《周禮》

我的答案：A

2、《禮》在中國文化中起的是（）的作用；A、法律

B、道德

C、憲章

D、法規(guī)

我的答案：Ｃ

3、《禮》是綜合（）而形成的；A、人倫關(guān)系

B、物質(zhì)支配

C、等級秩序

D、天道人情

我的答案：Ｄ

4、《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮； （）

我的答案：√

（）5、《禮》是在唐之后稱為《禮記》的；我的答案：√

禮的來源已完成

1、《禮》是對先祖的（）；A、懷念

B、思念

C、敬重

D、尊崇

我的答案：A

2、君子的最主要特點？A、禮讓

B、謙讓

C、修身養(yǎng)性

D、謙卑

我的答案：C

3、《禮》起源于（）；A、生活

B、社會

C、家族

D、禁亂

我的答案：D4、禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)章,是商定俗成的；（）我的答案：√5、《禮》有成為社會規(guī)范并保護社會秩序的教化功能； （）我的答案：√

禮的建構(gòu)已完成

1《儀禮》的功能和《周禮》的特點？A、“禮”的一個概念

B、禮的做法

C、禮的形成

D、禮的進展

我的答案：A

2、“禮別異”、“樂合同”強調(diào)的是一個現(xiàn)實的（）功能,政治化概念； 、A、文化

B、社會

C、政治

D、經(jīng)濟

我的答案：C

3、在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

我的答案：Ｂ

（）4、“禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生確定的距離感；我的答案：×5、禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式；1、早期官員的管制也是（）的一種秩序；A、禮樂（）我的答案：√B、儀禮

C、禮度

D、禮我的答案：Ｄ

《周禮》這本書有前代周朝的影子；A、正確B、錯誤

我的答案：A

3、三省六部制是跟哪本書借鑒的？A、《高?！稡、《中庸》C、《周禮》D、《論語》

我的答案：C

4、禮制是對禮的（）進行概括；A、精神B、程序C、規(guī)范D、空間

我的答案：C

5、禮是從動機上進行約束； （）

我的答案：√1、“德莫如讓”指的是（） ；A、人要有道德B、要懂得謙讓C、謙讓是最好的德行我的答案：C中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？A、經(jīng)學(xué)B、子學(xué)C、佛學(xué)D、心理學(xué)我的答案：AD、謙讓就是有道德3、諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行,另一個方面是什么？A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高我的答案：C

4、“動莫如敬”的“動”指的是（） ；A、心動B、行動C、口動D、一舉一動我的答案：DC、讀書的普及D、禮制的進展5、九流十家出自班固《漢書·藝文志》 ；（）

我的答案：√

1、“中意忘言”是彼此心里知道,不用計較于（）了；A、對錯

B、是非

C、語言

D、行為

我的答案：C

2、《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的,而是什么？A、《詩經(jīng)》里的話

B、國家的政策

C、是代代相傳總結(jié)出來名言

D、是自己學(xué)識的升華

我的答案：C

；3、老子所說的“道”是指（）

A、道路

B、道德C、手段

D、宇宙的根本規(guī)律

我的答案：D

4、古代的史官主要是服務(wù)誰的？A、庶民

B、王室

C、士大夫

D、商人

我的答案：B

5、《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的； （）

我的答案：√

1、老子所說的“德”是指（）

A、品德

B、德行

C、規(guī)定性的特質(zhì)

D、德性

我的答案：C

2、德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地表達在什么方面？A、不同屬性B