1重慶團(tuán)隊(duì)鄉(xiāng)土中國語言應(yīng)用試題5套

1?閱讀下面文字，依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（ 4分）老家的村子，曾是青瓦房的天下。我從小就生活在那片 的青瓦房里。古老的村莊里的青瓦房，像一個(gè)個(gè)手挽著手的兄弟， 肩并著肩的君子， 地站立在條條或?qū)捇蛘南镒觾蛇?，默默地收存著歲月 的故事。青瓦房的記憶是溫馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童，閑聊的老人以及走村竄巷的呼郎客， 讓人心生踏實(shí)又溫暖無比。院子里栽者桃樹、杏樹、蘋果樹，樹枝上有的麻雀、相親相愛的黃鶯。A.摩肩接踵盈盈佇立喜怒哀樂自由自在B.摩肩接踵含情脈脈喜怒哀樂自由放任C鱗次櫛比含情脈脈悲歡離合自由自在D.鱗次櫛比盈盈佇立悲歡離合自由放任參考答案：C“摩肩接踵”和“鱗次櫛比”都形容緊靠著，但摩肩接踵不用來形容建筑；“盈盈佇立”形容體態(tài)優(yōu)美的女子長時(shí)間站立， 與后面的“站立”重復(fù)，故選“含情脈脈”“喜怒哀樂”用來形容人的表情，不形容“故事”；“自由放縱”則是貶義詞，用在此處詞性不合。2?下面是某文化傳播公司對安徽西遞村的考察報(bào)告中的一個(gè)片段， 其中有六處不符合書面語體的要求，請找出并修改。（6分）西遞村至今已有950多年的歷史，面積近13公頃，整個(gè)村落呈船樣，四面都有山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落，在村南會(huì)源橋遇到一起，村落以一條豎向的街道和兩條沿溪的道路為主要框架，構(gòu)成以東西向?yàn)橹?、向南北伸出的村落街巷系統(tǒng)。 村落建筑布局很有秩序，建筑色調(diào)樸素淡雅。參考答案：將“船樣”改為“船形”；將“都有”改為“環(huán)”；將“遇到一起”改為“匯聚”；將“豎向”改為“縱向”；將“伸出”“延伸”；將“很有秩序”改為“錯(cuò)落有致”。1?閱讀下面文字，下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（4分）這是古城里的一條街，過去這里顯然駐扎過守城的軍隊(duì)， 有一排排的營房為證?，F(xiàn)在這里正在建筑仿古的街市和民居，已頗為成氣候了，秦磚漢瓦，雕梁畫棟，雖沒有皇家氣象，卻也稱得上是美輪美奐。在最前面靠近巷口的地方，還立有一塊牌坊，上書一副對聯(lián)， “市井里巷盡染六朝煙水氣，布衣將相共寫千古大文章”。我上初中的時(shí)候，在杭州西湖看到過那副著名的對聯(lián)， “青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。這幅對聯(lián)在我心中引發(fā)了強(qiáng)烈的震動(dòng)。那是正看者《說岳全傳》，熱血沸騰著，一看這對聯(lián)真是絕了，其（ ），真可以說是獨(dú)步天下。含義之深刻，概括之全面，對仗之工整，回味之無窮概括之全面，含義之深刻，回味之無窮，對仗之工整回味之無窮，對仗之工整，含義之深刻，概括之全面概括之全面，含義之深刻，對仗之工整，回味之無窮參考答案：D本題考查行文內(nèi)容前后一致與銜接，按照邏輯順序來排列，做到話題統(tǒng)一，句序合理?！案爬ā睉?yīng)該在“含義”之前，“回味無窮”是整體上的表達(dá)效果總結(jié)，要排在最后。2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完成連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18字。（6分）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出“差序格局”，其實(shí)它有多個(gè)思想或?qū)W術(shù)來源。費(fèi)孝通提到的以自己為中心的親屬記認(rèn)體系， ① 。在摩爾根看來，每個(gè)人即自我，以自我為中心點(diǎn)，周圍形成一個(gè)親屬圈。摩爾根的親屬制度理論用于人類學(xué)實(shí)地調(diào)查，其基本途徑是親屬稱謂體系研究。費(fèi)氏則受過人類學(xué)訓(xùn)練，在“江村”的調(diào)查中，運(yùn)用這種方法② 。該圖表所呈現(xiàn)的“蜘蛛的網(wǎng)”，就是“差序格局”的形象化體現(xiàn)。(1) (2) 參考答案：①同摩爾根的親屬制度理論有關(guān)； ②繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。下面文字劃線句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（4分）就在這一天，我在夢中邁開步子走向故鄉(xiāng)張村，也走向記憶深處的童年。秋天，它們悄悄地把籽灑落在地上，以為自然界無為而治，大有來年生根發(fā)芽的機(jī)會(huì)。 白菜長成比較大棵的時(shí)候，熱力減弱，宇宙間滿是濃白的秋光，云朵淡淡，霜雪已在孕育 夢醒了，可夢境的一切歷歷在目，耳畔仍回響著遙遠(yuǎn)的抽水機(jī)黑膠皮水管中流淌汩汩歌聲， 不絕如縷。有著三百年歲月的張村，就是座紀(jì)念館，對我充滿了無窮魅力。有著悠久歲月的張村，就是座紀(jì)念館，對我充滿了無窮的魅力。有著三百年悠久歲月的張村，就是座紀(jì)念館，對我充滿了無窮魅力。有著三百年悠久歲月的張村，就是座紀(jì)念館，充滿了無窮魅力。有著悠久歲月的張村，就是座紀(jì)念館，充滿了無窮魅力。參考答案：D劃線句子主要有搭配不當(dāng)和主客顛倒兩種語病。“歲月”是集合概念，前面不能用具體的數(shù)量詞修飾；而“張村”“對我充滿了無窮魅力”則屬于主客顛倒。仿照下面的示例，利用下列獨(dú)具鄉(xiāng)土中國特色的文化精神名言警句續(xù)寫兩句話， 要求內(nèi)容貼切，句式與所給的示例相同。（ 6分）送人玫瑰，手留余香，春蠶到死絲方盡，這是奉獻(xiàn)他人的美好情懷。［材料］報(bào)效關(guān)愛知恩老吾老以及人之老 報(bào)君黃金臺(tái)上意 吃水不忘挖井人心念父母馬革裹尸羊羔跪乳善待老人投筆從戎烏鳥私情（1） （2） 參考答案：投筆從戎，馬革裹尸，報(bào)君黃金臺(tái)上意，這是報(bào)效祖國的美好情懷。心念父母，善待老人，老吾老以及人之老，這是關(guān)愛老人的美好情懷。烏鳥私情，羊羔跪天，吃水不忘挖井人，這是知恩圖報(bào)的美好情懷。1?閱讀下面文字，依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（4分）傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的興盛，在于鄉(xiāng)紳在傳統(tǒng)基層社會(huì)具有廣闊的 。在古代社會(huì)，中國歷代統(tǒng)治者對基層社會(huì)的控制相對較松， 縣以下的廣大區(qū)域沒有國家權(quán)力組織, 主要依靠鄉(xiāng)紳發(fā)揮作用。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化 ，還有另一個(gè)關(guān)鍵原因，這就是古代官場的“告老還鄉(xiāng)”制度，保證了鄉(xiāng)賢人才的 ，代不乏人。唐宋以降，官吏退休還鄉(xiāng)漸漸成為規(guī)矩，至明清時(shí)期，已成 的制度。官吏退休返鄉(xiāng)，積極意義十分明顯。A.地利人和嘆為觀止綿綿瓜瓞巋然不動(dòng)B.用武之地蔚為壯觀綿綿瓜瓞雷打不動(dòng)C.地利人和蔚為壯觀絡(luò)繹不絕雷打不動(dòng)D.用武之地嘆為觀止絡(luò)繹不絕巋然不動(dòng)參考答案：B“用武之地”形容地形險(xiǎn)要,禾U于作戰(zhàn)的地方，后用來比喻可以施展自己才能的地方?！暗乩撕汀北硎緝?yōu)越的地理?xiàng)l件和群眾基礎(chǔ)，不受 “廣闊”修飾?！拔禐閴延^”形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。“綿綿瓜瓞”指如同一根連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣，引用為祝頌子孫昌盛。 “絡(luò)繹不絕”形容行人車馬來來往往，接連不斷?！袄状虿粍?dòng)”形容決心和意志堅(jiān)定和不可改變的規(guī)則、規(guī)定。 “巋然不動(dòng)”指像高山一樣挺立著一動(dòng)不動(dòng)，形容高大堅(jiān)固，不能動(dòng)搖。2.下來文段有三處推斷存在問題，請參照 ①的方式，說明另外兩處的問題。（ 6分）傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國安土重遷，所謂“父母在不遠(yuǎn)游”，子女要對父母盡孝。但是，現(xiàn)代鄉(xiāng)土社會(huì)“空巢老人”越來越多，如果有機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該在家鄉(xiāng)舉辦圖書館，因?yàn)橹挥虚_辦圖書館，才會(huì)讓“空巢老人”充分利用好時(shí)間，為他們安心讀書創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，而有了舒適的環(huán)境，必將充實(shí)自我，也就一定能在未來的生活中愉快地安度晚年。開辦圖書館未必能讓“空巢老人”充分利用好時(shí)間。 1.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）。（4分）讀者給報(bào)社編輯寫信說：“敬頌編安?！遍L輩給侄兒李冰寫信說：“順頌安康?！崩侠罱o同事老張寫信說：“謹(jǐn)致鳴謝?！毙∶鹘o同學(xué)小王寫信說：“特此函達(dá)?！眳⒖即鸢福篈B項(xiàng)，“順頌”是書信結(jié)尾時(shí)的套語，表達(dá)祝福，只能用于晚輩對長輩或平輩之間。CD兩項(xiàng)中“謹(jǐn)致鳴謝”“特此函達(dá)”都是官方書信用語，不用于日常交往。2?請用一句話概括下列文段的內(nèi)容，不超過 20字。（6分）在人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性； 在人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的和睦相處。 因此，鄉(xiāng)土文化是自有其存在價(jià)值的獨(dú)立系統(tǒng)， 它是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個(gè)“精神家園”，人們從這個(gè)鏡像里可以看到自己本來的身影， 并引發(fā)關(guān)于自身來自何方的遙遠(yuǎn)的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)之中， 鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨(dú)到的文化品格。梁漱溟先生也曾強(qiáng)調(diào)，中國文化的根在鄉(xiāng)村， “新中國的嫩芽必須從舊中國的老根（鄉(xiāng)村）中長出來”，中國要復(fù)興的前提是農(nóng)民的精