《夢(mèng)游天姥吟留別》課件24張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)中游歷天姥山。是古文體的一種，也稱“引”。內(nèi)容多有悲愁感慨之意，形式上比較自由，類(lèi)似散文中的隨筆。臨別留下的贈(zèng)言。題解背景鏈接

唐玄宗天寶元年（742），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，卻被權(quán)貴排擠且玄宗只把他看作詞臣，并不重用?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。后詩(shī)人被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)會(huì)面，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。這已是離開(kāi)長(zhǎng)安之后的第二年，政治上失敗使他難消胸中悲憤，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。知人論世李白（701-762），字

，號(hào)

，又號(hào)“謫仙人”，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近）。

代偉大的

詩(shī)人，被后人譽(yù)為

。與

合稱“大李杜”。太白青蓮居士唐浪漫主義“詩(shī)仙”杜甫李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作多是醉酒時(shí)所寫(xiě)，代表作有《行路難》《將進(jìn)酒》《蜀道難》《早發(fā)白帝城》等。巖泉龍吟天臺(tái)頂峰鑒湖泛舟安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？整首詩(shī)直接表達(dá)作者情感的句子？蔑視權(quán)貴

不滿官場(chǎng)夢(mèng)前：交待入夢(mèng)緣由夢(mèng)中：入夢(mèng)+夢(mèng)游+夢(mèng)醒夢(mèng)后：臨別寄語(yǔ)第一段第二段第三段詩(shī)歌每一段都表達(dá)了什么內(nèi)容？細(xì)讀第一段

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。古代傳說(shuō)的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子景象模糊不清忽明忽暗遮住天空超出東岳：泰山（山東）西岳：華山（陜西）中岳：嵩山（河南）北岳：恒山（山西）南岳：衡山（湖南）赤城、天臺(tái)均為山名指代天姥山名詞作狀語(yǔ)：向東南邊確實(shí)、實(shí)在也許作者夢(mèng)游天姥山，卻先寫(xiě)瀛洲、五岳、天臺(tái)山等，有何用意？先寫(xiě)“煙濤微?！钡腻拗y求襯托天姥山的“或可睹”，進(jìn)而引出“天姥山”。再將天姥山與五岳、天臺(tái)山等進(jìn)行對(duì)比，突出天姥山的

。

天姥山的特點(diǎn)夸張高峻雄奇作者夢(mèng)游天姥山，卻先寫(xiě)瀛洲、五岳、天臺(tái)山等，有何用意？先寫(xiě)“煙濤微?！钡腻拗y求襯托天姥山的“或可睹”，進(jìn)而引出“天姥山”再將天姥山與五岳、天臺(tái)山等進(jìn)行對(duì)比，突出天姥山的

。

天姥山的特點(diǎn)夸張高峻雄奇向往之情神秘細(xì)讀第二段

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。依據(jù)即鑒湖指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他喜歡游山。在游天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿。清澈凄清入夢(mèng)句承上啟下細(xì)讀第二段腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。直上云霄的山路細(xì)讀第二段

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。天黑、夜晚形容詞作動(dòng)詞，震動(dòng)震驚，使動(dòng)用法，使…震驚黑沉沉的戰(zhàn)栗，使動(dòng)用法，使…戰(zhàn)栗水波蕩漾的樣子閃電。列，通“裂”又急又響的雷細(xì)讀第二段

洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。門(mén)形容聲音很大天空神仙居住的地方名詞作動(dòng)詞，彈奏名詞做狀語(yǔ)，在中間細(xì)讀第二段忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。因驚懼而心跳猛然驚醒的樣子只醒時(shí)原來(lái)指前面所寫(xiě)的仙境詩(shī)人是如何進(jìn)入仙境的？夜晚→天明→傍晚下→上詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己在夜晚飛渡過(guò)于天姥山，天明之時(shí)，從山腳一步一步攀登游覽，詩(shī)人沉浸在“千巖”“迷花”之中，流連忘返，不想已入傍晚，他繼續(xù)向上攀爬，忽然電閃雷鳴，山丘崩塌，石門(mén)轟然而開(kāi)，不知不覺(jué)竟進(jìn)入了仙境。時(shí)間順序：空間順序：詩(shī)人夢(mèng)中的這些景象都有何深刻含義？清幽美好的環(huán)境：高大的天姥山：可怖驚悚的景象：和睦友好的仙境：詩(shī)人最開(kāi)始對(duì)朝堂的向往詩(shī)人傾慕的高尚的人格形象映射現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)時(shí)詩(shī)人在朝廷上受到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)詩(shī)人向往的和諧的人際關(guān)系景象的變化實(shí)際是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受變化夢(mèng)中入夢(mèng)：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。夢(mèng)游之景月夜飛度著屐登山山中奇景神游仙境夢(mèng)醒：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。鄙視現(xiàn)實(shí)追求樂(lè)土心馳神往流連忘返遺憾夢(mèng)中迫切迫切迫切想象

夸張烘托

反襯

細(xì)讀第三段

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？賞心樂(lè)事暫時(shí)傳說(shuō)中神仙或隱士多騎白鹿等待低頭彎腰、即卑躬屈膝第三段主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

直抒胸臆

蔑視權(quán)貴安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？主旨主旨

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)夢(mèng)游情境的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水名勝和神仙世界的熱烈向往，寄托著詩(shī)人追求自由、鄙視黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的傲然情感。夢(mèng)前：交待入夢(mèng)緣由夢(mèng)中：入夢(mèng)+夢(mèng)游+夢(mèng)醒夢(mèng)后：臨別寄語(yǔ)第一段第二段第三段詩(shī)歌每一段都表達(dá)了什么內(nèi)容？思考探究詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描