人教版必修一閱讀知識精編

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必修一閱讀知識精編《沁園春.長沙》

1、意象即融合了主觀情思的藝術(shù)形象，包括人物、景物等?！肚邎@春.長沙》的上片描繪了一幅湘江秋景圖，其中萬山、層林、漫江、雄鷹、游魚、萬類等意象，描寫角度多樣，做到了遠(yuǎn)近、高低、動靜、點面結(jié)合，將湘江秋景圖豐富化、立體化、生動化。

2、“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”幾句話的正常語序是“寒秋，獨立橘子洲頭，看湘江北去”。詩歌的語言為了平仄、對偶、押韻、強調(diào)等需要，往往會倒裝。為了凝練和靈動的需要，也常常會省略。

《雨巷》

1、詩歌采用一韻到底、詞句反復(fù)、首尾復(fù)唱等手段渲染了人類一種永恒的惆悵——“失落的憂傷”，這些手段增強了詩歌的抒情性和音樂性。

2、詩無達(dá)詁，對《雨巷》中的丁香姑娘，人們就有“理想說”“佳人說”“自我說”等多種理解。

《再別康橋》

1、新月派崇尚音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美表現(xiàn)為整齊舒緩的節(jié)奏、跌宕起伏的逐節(jié)換韻、首尾復(fù)唱以及一些疊音詞的使用上；建筑美表現(xiàn)為每節(jié)詩于參差錯落中見一種整齊；繪畫美表現(xiàn)為每節(jié)詩中都包含著一幅富有色彩和動感的畫面。

2、“悄悄是別離的笙簫”，這句話將“悄悄”化靜為動，化虛為實，化無聲為有聲，含蓄而有節(jié)制地將別情推向了高潮。

《燭之武退秦師》

1、“退”是全文的核心行為，圍繞“退”字，全文可劃分為“待退：九死一生”“議退：君臣一心”“智退：唯利是圖”“亦退：走為上策”等四層。

2、燭之武退秦師采用了攻心術(shù)：鄭既知亡（削其戒心）——亡鄭薄秦（引其防心）——舍鄭利秦（使其動心）——晉嘗背秦（激其恨心）——闕秦利晉（勸其死心）。

3、文章波瀾起伏，四起四落：圍鄭（一起）薦燭（一落），辭曰（二起）許之（二落），夜縋（三起）乃還（三落），請擊（四起）亦去（四落）。

4、許多謀臣俠士都具備有大義（忠君愛國、扶弱濟困）、大勇（臨危受命、臨危不懼）、大智（深謀遠(yuǎn)慮、能言善辯）三個特性。

《荊軻刺秦王》

1、易水決別是一個經(jīng)典的場面描寫：它既有重點人物的詳細(xì)描寫（荊軻悲歌），也有面上的群體勾勒（皆白衣冠、皆垂淚涕泣、皆瞋目）；既有正面的人事描寫，又有側(cè)面的景物烘托（風(fēng)蕭蕭兮易水寒）；也有情感的發(fā)展變化（從生離死別的悲涼到同仇敵愾的悲壯）

2、荊軻刺秦王失敗有其必然性（秦統(tǒng)六國的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，個人也不能力挽狂瀾），也有偶然性（所待之人未來，被催促著倉促上路；劍術(shù)疏），不管怎樣，荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗強暴的精神永遠(yuǎn)都是可歌可泣的。

《鴻門宴》

1、鴻門宴上波瀾起伏：范增舉玦暗示（一起）項羽默然不應(yīng)（一落），項莊舞劍欲殺（二起）項伯翼蔽沛公（二落），樊噲怒闖軍帳（三起）項羽賜酒賜彘肩賜坐（三落）

2、項羽是文章的主人公，對他作者既采用了語言、動作、神態(tài)等一些正面描寫，也采用了一些人物比如劉邦、范增、樊噲等人的側(cè)面烘托與對比。為了突出人物性格，還將人物置于尖銳的矛盾沖突中去表現(xiàn)。

3、項羽與劉邦對比，一個驕矜自用、優(yōu)柔寡謀，一個善于用人、隱忍多謀，性格決定命運，所以在鴻門宴上，楚漢相爭的勝負(fù)已初見端倪。不過，項羽即使在鴻門宴上不殺劉邦，也同樣會失掉天下，主要是因為他任人唯親、不得民心（坑殺20萬降卒、火燒阿房宮、自立西楚霸王、背約殺害楚懷王），但盡管如此，太史公還是將他列入了帝王“本紀(jì)”，就是因為項羽無與倫比的人格魅力，他知情重義，勇敢無畏（巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，以少勝多）、極有氣節(jié)（不肯過江東）……

4、項羽是一個失敗的政客，卻是一個真正的王者。他站在云端，俯瞰眾生。他的高貴與尊嚴(yán)是長在骨頭里融進(jìn)血液中的，誰也征服不了。這樣舒展的生命，這樣壯美的人生，不能不讓人大快大慰，大欽大敬。有人說，項羽是因英雄而失敗，劉邦是因成功而英雄。易中天說，項羽的死是高貴的，他的死具有無與倫比的人格魅力和審美價值。也有人說，“項羽們”用生命完美了國人心中的道德律，填補了因失敗而空虛的情感寄托，滿足了集體性對生命的冷漠和對道德宗教般的狂熱。

《記念劉和珍君》

1、“我也早覺得有寫點東西的必要了”“可是我實在無話可說”，這些反復(fù)在文中出現(xiàn)的話，往往隱伏著文章的思路和情感所在，再比如《奧斯維辛沒有什么新聞》中的“奧斯維辛沒有什么新聞”這句話也是如此。

2、借寫作緣由這個話題作者用了兩個章節(jié)的筆墨，這種筆法大開大合，好處就是可以借寫作緣由這個話題，把發(fā)生慘案兩周來各方面（愛國力量、反動勢力、庸人、自己）的情況都概括進(jìn)去，為紀(jì)念創(chuàng)設(shè)背景，渲染氣氛。

3、作為紀(jì)念性質(zhì)的文章，此文堪稱典范。文章首先交代寫作緣由（悼念祭奠死者、呼喚警醒庸人），其次記述劉和珍君（追述生平事跡、先概寫再詳寫遇難經(jīng)過），揭示事件意義（勸誡徒手請愿，激勵奮然前行）。

4、作者沒有采用全景式寫法來紀(jì)念“三一八”慘案，而是采用“紀(jì)念劉和珍君”的方式來紀(jì)念“三一八”慘案，這種以點帶面的特寫鏡頭式的寫法，比全景式寫法能更細(xì)致更深入更真切地反映慘案的各種情況，比如請愿者的身份、形象，段政府的兇殘暴烈，慘案之后人們?nèi)绾紊钋械氐磕钍耪叩取?/p>

5、社會參與與社會擔(dān)當(dāng)：中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中就強調(diào)“社會參與”“社會責(zé)任”。出于社會責(zé)任感，劉和珍君等才會去“欣然請愿”“反抗一廣有羽翼的校長”；出于社會責(zé)任感，程毅志君才會正告魯迅先生還是為劉和珍君寫一點文章罷；出于社會責(zé)任感，魯迅先生才會再三撰文猛烈抨擊中外殺人者、警醒庸人、慰藉真的猛士；也是出于社會責(zé)任感，毛澤東同志才會“問蒼茫大地，誰主沉浮”，倡導(dǎo)“指點江山，激揚文字”，艾青才會將贊美詩呈給保姆大堰河“黃土下紫色的靈魂”，呈給千千萬萬苦難而善良的勞動人民，夏衍才會做足兩三個月的“夜工”，經(jīng)過深入調(diào)查考證，寫下不為人所知的包身工的苦難生活……

高中語文（id：gzyw11）

《記梁任公先生的一次演講》

文章通過記梁任公先生的一次演講來表現(xiàn)先生的“風(fēng)神瀟灑”“熱心腸”。先生的“熱心腸”不僅表現(xiàn)在他治學(xué)的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)上（整整齊齊抄手稿），表現(xiàn)在他講課的激情洋溢上（手之舞之足之蹈之，于涕四交流中張口大笑），更表現(xiàn)在他的憂國憂民上（講《箜篌引》想到戊戌變法的“知其不可而為之”，講《桃花扇》想到當(dāng)下的“國破家亡”，講《聞官軍收河南河北》想到國家的“收復(fù)失地”）。先生的“熱心腸”最終也影響了學(xué)生梁實秋。

《別了，不列顛利亞》

新聞采用了現(xiàn)實場景（英國殖民者的告別儀式）與歷史背景（每一個儀式背后的歷史內(nèi)涵）有機融合的寫法，今昔對比，揭示了每一個儀式、每一個場景背后的歷史內(nèi)涵，從而增強了新聞的歷史縱深感和厚重感。

“大英帝國從海上來，又從海上去”，這句話概括了香港的百年滄桑史，暗含了今昔對比，在平實冷靜的敘述中暗含了欣喜，語言富有張力。

《奧斯維辛沒有什么新聞》

1、文章開頭一段描繪了布熱金卡美好和平的景象，并采用“這真像一場噩夢”“本來不該有陽光照耀”等反語，含蓄地表達(dá)了自己對這個“人間地獄”的強烈憤懣，警示人們不要因為眼前的優(yōu)美景象而忘記了過去那段可怕的歷史，這是一種“樂景哀情”的寫法。

2、本新聞突破了“零度報道、零度寫作”的框框，把自己與其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當(dāng)作文章的主要內(nèi)容來寫，是篇主觀性很強的報道，可謂獨辟蹊徑，在被認(rèn)為“沒有什么新聞”的地方寫出了大新聞，宣揚了“反對戰(zhàn)爭，珍惜和平”的理念。

3、焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放……這是一種反諷的手法，表明任納粹多么殘暴，終歸阻止不了生命的進(jìn)程……

《包身工》

1、這是一篇報告文學(xué)，采用了主、副兩條線索，也就是新聞事實加背景材料的寫法。主線是新聞的事實材料部分，以時間線索，敘述了包身工的一天；副線是新聞的背景材料部分，補充介紹了包身工制度的來龍去脈。這樣主副線相交織，使得文章既展現(xiàn)了生活現(xiàn)象，又揭示社會本質(zhì)，相當(dāng)于鏡頭與解說詞的關(guān)系。讀者通過一幅幅悲慘的畫面，能夠發(fā)現(xiàn)包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會的溫床上，受到國民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨著中國農(nóng)村經(jīng)濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。由此，就既深化了文章的主題，也增強了文章的批判力度，2、文章采用了點面結(jié)合的手段描寫了包身工這個群體。既有對這個群體概括性的敘述，全面表現(xiàn)，也有對蘆柴棒、小福子、一個不知名的人的重點描述，全面而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘命運。

《飛往太空的航程》

《飛往太空的航程》是一篇通訊。通訊是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，將具有新聞價值的人物或事件及時、具體、生動地給予報道的新聞體裁。它具有真實性、時效性、生動性、完整性、評論性。這篇通訊的導(dǎo)語部分是前三段，先點明事件發(fā)生的時間、地點和場景，再具體說明“神五”的發(fā)射時間、地點和意義。接下來是主體部分，具體敘述了半個世紀(jì)以來中國航天史的航程。

《寫觸動心靈的人和事》

當(dāng)我們懷著感激之心面對生活時，我們才能發(fā)現(xiàn)生活的美好，人性的美麗，才能逐漸培養(yǎng)對生活的敏感。心靈的觸動，可以表現(xiàn)為情感的共鳴，也可表現(xiàn)為理性的思索。寫觸動心靈的人和事，首先要發(fā)掘感動點、關(guān)注細(xì)節(jié)，其次要提煉素材、發(fā)掘素材的意蘊，再次要整體構(gòu)思、注意好詳略。

《記敘要選好角度》

角度即視角，也就是記敘者站在什么位置來看記敘對象。記敘的角度有三種：第一人稱視角（真實自然，但表現(xiàn)受限），第二稱視角（親切抒情，但必須配合第一人稱一起存在），第三人稱視角（客觀靈活，但缺乏親切感）。注意采用第三人稱視角時如果還有人物心理活動的刻畫就叫“全知視角”，如果沒有人物心理活動的刻畫就叫“半知視角”。三種視角可以綜合應(yīng)用。比如《大堰河——我的保姆》，就先用“你”直抒對大堰河的深情，再用“她”客觀地表現(xiàn)了大堰河的品格和對她的同情。視角交換使用時要注意過渡和交代。

《寫事要有點波瀾》

社會事物是復(fù)雜的，具有多面性和多變性，再加上“文似看山不喜平”的讀者心理