巾幗英雄秋瑾的英雄事跡-3000字

巾幗英雄秋瑾的英雄跡_字作文初中作文高中文小學(xué)作文作文網(wǎng)愛(ài)國(guó)反清用流血犧牲進(jìn)辛亥革命的巾幗英雄瑾是我國(guó)近代史上一位著名的值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)的女英雄她的精神感人，她的英名永存!秋瑾于1875年月8(農(nóng)歷十十一日于福建省閩侯縣一個(gè)官宦家庭她的祖父秋嘉禾，父親秋壽南都曾為清朝官吏。1907年月15日(農(nóng)歷六初六)秋瑾絕退避，臨危不懼勇就義她的祖籍浙江省紹興市軒亭口今，在她的犧牲地高高地立著秋瑾烈士紀(jì)念碑，她居住過(guò)的和暢堂，解放后被人民府辟為：秋瑾故居。在杭州西湖西冷橋畔，著名的民族英岳飛墓前建有秋瑾烈士墓。孫中山先生曾親筆為秋瑾題詞"幗英雄"。周恩來(lái)總生前題詞"勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)生為我越東女兒爭(zhēng)光。

優(yōu)裕歡樂(lè)中度過(guò)童年秋瑾原名秋閨瑾，字卿，小名玉姑，后又自稱(chēng)湖女"。秋瑾出生的年代，正中國(guó)步入半封建半殖民地的時(shí)日，由于清朝的腐敗賣(mài)國(guó)，億萬(wàn)中國(guó)百姓陷入水深火熱的苦痛深淵，民不聊生國(guó)家日漸衰敗。由于秋瑾的祖父和父親先后都為清朝官吏她的童年是在優(yōu)裕的生活和歡樂(lè)之中度過(guò)的。在秋瑾的一中，童年是她唯一無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，輕松快樂(lè)的時(shí)期。秋瑾兄妹四人兄長(zhǎng)譽(yù)章字徠績(jī)妹秋閏呈后改稱(chēng)名)，字佩聊，弟秋宗祥(后改為宗章)。秋瑾稍大即入家塾，的是《三字經(jīng)姓

童詩(shī)》等，但她愛(ài)讀都是詩(shī)詞，明清小說(shuō)和筆記傳奇。在翻"閑書(shū)，使她看到"子詩(shī)云"之外的新鮮世。她特別仰慕的是那些古今雄豪杰，在很小的時(shí)候就寫(xiě)過(guò)詩(shī)句："今古爭(zhēng)傳女狀頭，顏誰(shuí)說(shuō)不封侯""重男兒薄女兒，始信英雄亦有雌"這她為明末兩位女中豪秦良玉沈英寫(xiě)的詩(shī)《題芝龕記的兩句她小不僅仰慕英雄豪杰，進(jìn)而還立志要做英雄杰那樣的人。秋瑾從小聰穎，她念的詩(shī)詞過(guò)目不忘，祖父和父親都驚喜不已。祖父秋嘉那時(shí)在福建廈門(mén)、漳州一帶為官，每每下堂回來(lái)，看到秋小小年紀(jì)，抱著杜甫、辛棄疾、李清照的詩(shī)詞吟讀不舍，時(shí)，秋瑾還捧著自己作的小詩(shī)給爺爺看。爺爺坐在大師椅，捻著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，欣賞著孫女的吟唱，臉上露出甜甜的笑。父親秋壽南也為女兒惋惜，說(shuō)"阿瑾若是個(gè)男兒，考(科舉)來(lái)不怕不中。"秋瑾雖是女子，但自身帶豪氣，喜好習(xí)武。爺爺秋嘉禾月)的時(shí)候告老還鄉(xiāng)，從福建回到浙江興。那時(shí)，秋瑾。還在福建的時(shí)候，秋瑾就聽(tīng)母親說(shuō)父和表兄都精通武術(shù)，到紹興以后，她天天纏著母親要去舅

舅家。秋瑾終于如愿了浙江蕭山舅舅家，向舅舅和表兄學(xué)習(xí)刀劍棍棒。對(duì)于一女孩子來(lái)說(shuō)，習(xí)武非常不易，因?yàn)榍镨埠推渌右粯有±p了腳。每次習(xí)武下來(lái)，裹腳布上滲滿(mǎn)了鮮血，疼痛難，但她想到花木蘭替父從軍的故事，便咬緊牙并堅(jiān)持下來(lái)從不疼叫苦。還是剛學(xué)騎馬的時(shí)候，秋瑾由于心心切求勝一不小心，兩腿一夾馬肚子，那馬向前猛一竄，秋瑾就從背上摔下來(lái)，來(lái)了一個(gè)前滾翻。雖然疼痛難忍，倔強(qiáng)的秋害怕舅舅再不讓她騎馬，就咬著牙關(guān)連聲說(shuō)點(diǎn)不疼"，回到家里，秋瑾每天雞習(xí)武，揮刀舞劍，騎馬馳騁于山野間。后來(lái)，在革命活動(dòng)中，她練就的本領(lǐng)，還真用上了派。秋瑾是在優(yōu)裕的生活歡樂(lè)中度過(guò)童年的，但使她終生痛恨又無(wú)奈的一件事纏足，是舊禮教舊習(xí)俗害了她。她從中也深切體會(huì)到，婦們要覺(jué)悟起來(lái)，向封建舊禮教宣戰(zhàn)，在社會(huì)革命中爭(zhēng)取婦的徹底解決是著年齡的增長(zhǎng)，人生中最大的一件痛事又向她襲來(lái)，命運(yùn)向她又一次發(fā)起挑戰(zhàn)，但她仍然是勝者。黑暗樊籬中苦索苦爭(zhēng)

秋瑾本是一位性情豪，熱情奔放，有著遠(yuǎn)大志向的女子。但是，在半封建殖民地的社會(huì)條件下，封建禮教和傳統(tǒng)習(xí)俗使她陷入了痛的深淵。年5月17，由父母包辦秋瑾嫁給了一個(gè)無(wú)大志的紈绔子弟王子芳。1894年，秋瑾20歲時(shí)，的父親秋壽南調(diào)任湖南湘潭任厘金局(稅務(wù)局)總辦。湘潭有一個(gè)叫王黻臣是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富商，開(kāi)有當(dāng)鋪、錢(qián)、茶號(hào)。秋瑾的父親本來(lái)就是就與王相識(shí)，來(lái)到湘潭又經(jīng)來(lái)往，成了莫逆之交。一天，秋壽南的好友李潤(rùn)生來(lái)到秋，滿(mǎn)臉堆笑。原來(lái)，他是受王黻臣之托為其兒子王子芳給瑾提親的。王子芳比秋瑾4歲，曾就讀于岳麓書(shū)院"生得面俊秀，瀟灑風(fēng)流，頗有文名，獲得父母歡心"瑾的父對(duì)這門(mén)親事很滿(mǎn)意認(rèn)為兩家門(mén)戶(hù)相當(dāng)，就把秋瑾嫁給了小芳。秋瑾對(duì)王子芳并不了解，也不愿嫁給王子芳，秋瑾提出"我為什么要嫁?"。但，當(dāng)時(shí)男女婚配全憑之命，媒約之言"，秋瑾只得從命。秋瑾所嫁的丈夫王子曾讀過(guò)書(shū)，但胸?zé)o大志，只知吃

喝玩樂(lè)，隨波逐流。她的婆婆也是思想頑固，性情暴躁，對(duì)秋瑾要求非?？量倘?。結(jié)婚以后，秋瑾每天都要早晚兩次去向婆婆請(qǐng)安，一一動(dòng)都要嚴(yán)守家規(guī)，稍有不慎，婆婆就要當(dāng)面指責(zé)。秋瑾本是性情豪爽，懷大志之女，無(wú)奈嫁給一個(gè)家富卻無(wú)志，庸碌且無(wú)能夫，猶如一條歡暢奔騰的激流被婚姻的堤壩禁錮成一潭死，又如一只歡樂(lè)的小鳥(niǎo)被困于樊籠而每日長(zhǎng)嘆秋瑾在寫(xiě)大哥的信中曾說(shuō)道"吾以為天下最苦最痛之無(wú)可千語(yǔ)者，妹耳……""如得佳偶，互相切磋，此七八年豈不能精進(jìn)業(yè)名譽(yù)當(dāng)不致如今日，必當(dāng)出人頭地，以為我宗父母兄光，奈何遇此比匪無(wú)受益，而反以終日之氣惱傷腦筋秋瑾《衛(wèi)石中借主人公黃鞠瑞之口發(fā)了對(duì)婚事的滿(mǎn)"個(gè)財(cái)主茍百萬(wàn)家中新發(fā)廣金銀。公子今年十六歲聞言相貌尚堪增。聞我家大小姐多才貌，特請(qǐng)了魏大人君做媒人……。大小姐亦是多煩惱，曾把微詞柬母親。太太為茍家富，無(wú)百愛(ài)惜女兒身，回言自己已休多管，做主還父母親，豈有自己休不怕，三從古禮豈無(wú)聞姐始此生了氣，終朝至夕不歡。"

秋瑾在王家每日彷徨惱，猶如困獸。1899年戊戌政變后芳花了上萬(wàn)兩銀子捐了一個(gè)戶(hù)部主事的京官，于是全家搬到了北京。王子芳整天忙著迎官拜客，極盡阿諛?lè)?，還結(jié)交了幾個(gè)貝子、貝勒，常常是花天酒地，酒醉如呢甚至徹夜不歸。秋瑾與夫越來(lái)越疏遠(yuǎn)冷淡。一天晚上，王芳讓秋瑾備宴請(qǐng)客，結(jié)果他自己卻出去吃酒去了，秋瑾十生氣，苦惱煩悶之中，就帶上仆人到戲園看戲去了。她第次女扮男裝，回到家里，王子芳竟然伸手打了秋瑾憤然家住進(jìn)了泰順客棧其實(shí)自到京城，秋瑾就想沖出家庭的籠，為反對(duì)封建，振興國(guó)家做出一番事業(yè)。好說(shuō)人生處世，當(dāng)醫(yī)濟(jì)艱危，圖抱負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎?"1900年八國(guó)聯(lián)軍侵北京，到1901月日，西后逃往西安久了茍和圖安鴻章代表清政府辛丑條約》上簽了字。國(guó)社會(huì)更加黑暗，更加淪為殖民地。秋瑾早就讀過(guò)陳天華人的文章，陳天華的《革命軍回頭都秋瑾的思想產(chǎn)生巨大的影響"對(duì)封建翻清朝統(tǒng)治"秋瑾已明確認(rèn)識(shí)人必須走這樣的

路。到北京后，秋瑾還結(jié)了幾位進(jìn)步女性，再加上她經(jīng)常用心讀報(bào)讀書(shū)，思想界大為開(kāi)闊。對(duì)秋瑾影響較大的是與她拜為姐妹，義結(jié)金的吳芝瑛。吳芝瑛是一位正直而富有愛(ài)國(guó)心的婦女，她的夫廉泉曾參加"車(chē)上書(shū)"，后在上海開(kāi)明書(shū)店芝瑛非常支持秋瑾從婦女解決活動(dòng)，組織了進(jìn)步婦女會(huì)"經(jīng)常聚會(huì)談?wù)撎煜麓笫隆Ｇ镨€結(jié)識(shí)了一位本婦女-京師大學(xué)堂日本教習(xí)服博士的妻子服部繁子。秋瑾從服部人那里了解了許多日本的情況，她還決定到日本去留學(xué)探人生之路探報(bào)國(guó)之策她認(rèn)定，只有出國(guó)留學(xué)，才能破牢籠，才能自立自救，才能施展抱負(fù)，才能拯救祖國(guó)。秋瑾終于沖破封建家的樊籬，由苦索苦爭(zhēng)，奔向反封建的革命之路。秋瑾表示決心還毅然脫掉了女兒裝，堅(jiān)立男兒志。服部夫人后在《回憶秋瑾女士》中寫(xiě)道事很出于意外，出現(xiàn)在我前的這位朋友，到底是男是女：苗條的身子稍向前彎刻的發(fā)散亂地披著一身洋式的男裝。藍(lán)色的鴨舌帽歪戴著住半只耳朵;身穿著很不合身的

半新半舊的普通男式服，袖子過(guò)長(zhǎng)……肥大的褲管下面露出茶色的皮鞋，胸前著一條綠色的領(lǐng)帶，臉色白得發(fā)青，大眼晴高鼻梁薄唇身苗條好一個(gè)瀟灑的美男子。"巾幗英雄的風(fēng)采躍紙上。為推翻封建矢志不移心懷大志，反清愛(ài)國(guó)秋瑾，在封建樊籬中苦索苦爭(zhēng)8年于走向了一個(gè)泛的天地成為頂天立地的巾幗英雄。1904年2在秋瑾赴日留學(xué)前夕幾位女友在京南陶然亭為她餞行送別。瑾不禁憶舊撫今，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下這樣的詩(shī)梁攜手處，千里暮云"1904年3月，秋瑾與好友服部夫人到上，回紹興拜別了老母，毅然登上了輪船行前特意像館拍照了一張身著男兒西裝的照片，成為歷史的紀(jì)念。1904年月28日，秋瑾與服夫人在上海乘上立號(hào)"船7月日船日本神戶(hù)4乘火到達(dá)東京，開(kāi)始了她的學(xué)生涯，徹底走上了反清愛(ài)國(guó)的革命人生之路。

在東京，秋瑾親眼目了日本明治維新后繁榮的資本主義景象，心中燃起對(duì)國(guó)無(wú)限的希望。她首先投入了中國(guó)留學(xué)生會(huì)館設(shè)立的日語(yǔ)習(xí)所補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，第二年到青山實(shí)踐女校清國(guó)女子師范學(xué)習(xí)為了專(zhuān)心學(xué)習(xí)，她把女兒寄養(yǎng)在友人家中，后來(lái)又忍痛割，讓女仆把孩子送回了國(guó)。她望著心愛(ài)的小女兒著陌人的手消失在茫茫的大海潮澎湃。毫不留戀地放棄，毅絕然地追求，開(kāi)始了她革命與奉獻(xiàn)的人生旅途。秋瑾在日本留學(xué)時(shí)間僅兩年。在緊張艱苦的學(xué)習(xí)的同時(shí)，她盡一切可能積參加中國(guó)留學(xué)生的各種活動(dòng)，盡己所能幫助一些有困難的國(guó)留學(xué)生，并開(kāi)始了愛(ài)國(guó)反清的革命活動(dòng)。一到日本，秋瑾就利一切機(jī)會(huì)參加中國(guó)留學(xué)生的活動(dòng)。無(wú)論是浙江同鄉(xiāng)，還是湖南同鄉(xiāng)會(huì)的活動(dòng)，她一次不落，不僅參加，還登慷慨演講，滔滔不絕，熱情真摯，使聽(tīng)者感動(dòng)萬(wàn)分，熱淚眶。時(shí)間不長(zhǎng)，秋瑾就成了留學(xué)界的

知名人士她與許多命人士著人物如浙江籍的魯迅、陶成章，湖南籍的宋仁、王時(shí)澤，廣東籍的何香凝、馮自由等有過(guò)不少交往秋素有辯才一到東京就參加了"說(shuō)練習(xí)會(huì)她和大家一認(rèn)真探討演講的技巧與主題把演說(shuō)當(dāng)作宣傳革命的武器宣傳革命，提倡反清。在日本留學(xué)期間，秋還積極參加反封建反清的革命活動(dòng)1904年中秋節(jié)秋瑾參與創(chuàng)辦了《白話(huà)報(bào)》正式出版。這是一張用通俗的白文，主要面向國(guó)內(nèi)大眾的報(bào)紙，其宗旨為倡導(dǎo)思想解放主張愛(ài)國(guó)反清秋瑾署名"湖女俠秋瑾"發(fā)表了不少文章。秋瑾認(rèn)為，愛(ài)國(guó)反清須聯(lián)絡(luò)群眾，廣交愛(ài)國(guó)志士。她一到東京就積極參加各種社團(tuán)組織的活動(dòng)，成為活躍分子時(shí)有一個(gè)留日學(xué)生組織了一個(gè)"共會(huì)"但人數(shù)少，活動(dòng)少。秋瑾明確提"反抗清廷，收復(fù)中"口號(hào)，將"共愛(ài)會(huì)組為"行共愛(ài)會(huì)這是中國(guó)婦女最早成立的一個(gè)組織。秋瑾就是此時(shí)秋閨瑾改為秋瑾的。1904下旬與幾位志同合者一起乘車(chē)來(lái)到橫濱參加了以"推翻清朝，恢復(fù)中華旨的"三合會(huì)"，秋瑾被封"白扇"(軍

師"三合會(huì)"是一個(gè)秘密的反清團(tuán)體入會(huì)時(shí)要舉行秘密為而復(fù)雜的儀式，要把放到一把鋼刀上宣誓，還要跳火盆，飲雞血酒，會(huì)員之間話(huà)，走路都有暗號(hào)1905年初，秋瑾完成了日語(yǔ)研習(xí)的學(xué)為錢(qián)將用完定回國(guó)籌措學(xué)費(fèi)，在向一個(gè)親戚陳義辭時(shí)，正巧碰上反清革命組織光復(fù)會(huì)的締造者之一陶成章，瑾對(duì)陶早有耳聞，陶也聽(tīng)說(shuō)秋瑾是留學(xué)女學(xué)生中一位著名紹興人。兩人相見(jiàn)談得很投機(jī)，秋瑾即提出參加光復(fù)會(huì)的求。陶一開(kāi)始有點(diǎn)不以為然，并說(shuō)：你一個(gè)女人家，舞刀槍不合適。秋瑾聽(tīng)了當(dāng)即拔出腰間的倭刀乘著酒興起舞座之人大加稱(chēng)贊秋瑾不愧為"湖女俠陶成章后來(lái)不僅紹秋瑾參加了"復(fù)會(huì)"還向她介紹了光復(fù)會(huì)在國(guó)內(nèi)的兩首領(lǐng)蔡元培和徐錫麟。后來(lái)，秋瑾回到紹興進(jìn)行反清革命動(dòng)的時(shí)候，主要就是依靠的當(dāng)?shù)氐墓鈴?fù)會(huì)等秘密會(huì)黨。1905年春，秋瑾回籌措學(xué)費(fèi)，在上海見(jiàn)到了蔡元培，回到紹興又找到了徐麟。由于有陶成章的介紹，徐錫麟親自主持了秋瑾加入光會(huì)的儀式。儀式非常隆重而秘密，刺血并宣誓光復(fù)漢族我江山身國(guó)成身退年月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)正式成立之后半個(gè)月，秋瑾經(jīng)馮自由介紹加了同盟會(huì)，并在黃興的寓所莊嚴(yán)宣

誓"盟人浙江省會(huì)稽縣人秋瑾，當(dāng)天發(fā)：驅(qū)除達(dá)虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，均地權(quán)，矢信矢忠，有始有卒，如或渝比，任眾處罰"秋瑾由愛(ài)國(guó)清真正走上了民主革命的道路。秋瑾是浙江籍留生加入同盟會(huì)的第二個(gè)人，被推舉為同盟會(huì)的評(píng)議員，浙主盟人。1905年月25日瑾束了兩年的留學(xué)生活回到了苦難的祖國(guó)。血濺軒亭口英名千古秋瑾是懷回獻(xiàn)身國(guó)家誓死如歸的決心回國(guó)的。在秋瑾赴日留學(xué)期未之時(shí)，日本政府根據(jù)清政府的要求，頒布了《取締清留學(xué)生規(guī)則時(shí)，清政府已內(nèi)外交困，得知孫中山等命黨人和留日學(xué)生宣傳革命，非?？只糯我笕毡菊?qū)逐留日中國(guó)學(xué)生名留日中國(guó)學(xué)生立即舉行示威游抗議，并組織敢死隊(duì)與日本政府交

涉。秋瑾擔(dān)任了敢死隊(duì)長(zhǎng)，堅(jiān)決主張回國(guó)。年12月25日秋瑾登自橫濱開(kāi)往上海"長(zhǎng)江"船毅然回到上海。她滿(mǎn)懷激情，視如歸，決心大干一場(chǎng)。在一首詩(shī)中，她寫(xiě)道："拼將十萬(wàn)頭血，須把乾坤力挽回。"回國(guó)后，秋瑾在給留在日本的友王時(shí)澤的信中也說(shuō)之志則在于忍辱以成其學(xué)吾則不受辱以貽我祖國(guó)之羞…吾回國(guó)后亦當(dāng)盡力籌劃，以期復(fù)舊物，與君相見(jiàn)于中原。成敗雖未可知然茍留未死之生吾志不敢一日息地"還以為當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)女子為救祖國(guó)而獻(xiàn)身是女界的恥辱，說(shuō)："吾自庚子以來(lái)，正置生命于不顧，即不獲成功而死，戀吾所不悔也。"可以清楚地看到秋瑾已決心獻(xiàn)身革命。1906年初，秋瑾穿件紫色白條子和服，腰佩短刀，頭發(fā)盤(pán)頂走進(jìn)家門(mén)時(shí)，弟宗章竟認(rèn)不出她了，母親望著女兒平安歸來(lái)喜出望外，出了激動(dòng)的眼淚。回到紹興以后，在徐麟、陶成章介紹下，秋瑾先在明道女校教體育1906年3月又到吳興南潯鎮(zhèn)潯溪女校教日文、衛(wèi)生等課。

秋瑾在潯溪女校任教兩月，卻結(jié)識(shí)了位摯友。當(dāng)瑾向?qū)W生講述外面世的情形，講男女平權(quán)，婦子解放的道理時(shí)，大家都興高采地圍著秋先生，有一個(gè)叫吳珉的學(xué)生卻獨(dú)自坐在角落里沉不語(yǔ)。當(dāng)秋瑾了解到，吳珉原來(lái)是一個(gè)童養(yǎng)媳時(shí)，二話(huà)沒(méi)，拿上錢(qián)就去為她贖身。后來(lái)，吳珉一直跟隨著秋瑾;秋瑾犧之后她然更名為吳惠秋帶著秋瑾交給她的秘密文離開(kāi)紹興參加了革命。秋瑾還與潯溪女校的教務(wù)長(zhǎng)徐自華(字寄塵和她的妹妹徐蘊(yùn)華，字(秋瑾的學(xué)生)結(jié)為生死之交在瑾最后的兩年里徐氏姐妹給了她許多溫暖與慰藉有一次，秋瑾得了重病，是徐氏姐妹日夜看護(hù)《病起徐寄塵小淑姊妹一詩(shī)中秋瑾寫(xiě)道：“朋友天涯勝兄弟，君姊妹更深情。""徐自華和吳芝瑛等好友勸藥每勞來(lái)熱餐常代我調(diào)羹"徐華和吳芝瑛等好友，在秋瑾犧牲都冒著生命危險(xiǎn)為秋瑾在杭州西湖西冷橋畔修造了墳?zāi)埂Ｇ镨P(guān)心學(xué)生，宣傳女解放，宣傳革命思想，受到師生愛(ài)戴，卻遭地方頑勢(shì)力增恨和攻擊，因而，她毅然辭職離開(kāi)了潯溪女校。

秋瑾為了更好地宣傳清愛(ài)國(guó)的革命思想，喚起民眾，特別是婦女的覺(jué)醒，到上海創(chuàng)辦了《中國(guó)女報(bào)過(guò)艱難努力1907年月14日國(guó)女報(bào)》第一問(wèn)世，但由于經(jīng)費(fèi)難措，年月日國(guó)女報(bào)》出版了二期后就被迫?？恕榱宿k《中國(guó)女報(bào)瑾以極大的熱情和毅力，千方百計(jì)籌集經(jīng)費(fèi)。她四處奔走，親自籌款，并在《中外日?qǐng)?bào)》上登載《征股廣劃集股金一萬(wàn)元，但結(jié)果只有四、五個(gè)人入股。她好友徐自華捐助了元。無(wú)奈之中，秋瑾想了一個(gè)辦，去湖南湘潭向夫家誘款。當(dāng)時(shí)，秋瑾的丈夫王子芳在北，其父見(jiàn)秋瑾回來(lái)，以為她回心轉(zhuǎn)意了，要與其子破鏡重，也為了王家的面子，就給了秋瑾一筆不小的款子，但最還是辦刊失敗了。1906年月的一天晚上匿居在朋友家中的秋瑾，突然有人采訪。來(lái)人是曾見(jiàn)過(guò)面的革命黨人王金發(fā)。他帶來(lái)了徐錫麟的親筆信，出共同籌劃武裝反清起義。秋瑾非常高興，立即備酒待客酒適知已，長(zhǎng)變徹夜，一致以為武裝

反清的時(shí)機(jī)已到。王發(fā)這次來(lái)是受徐錫麟之命，請(qǐng)秋瑾主持紹興大通體操學(xué)堂負(fù)責(zé)浙江會(huì)員的領(lǐng)導(dǎo)工作，徐錫麟去安徽開(kāi)創(chuàng)革命門(mén)面，省配合得待機(jī)進(jìn)取南京。秋瑾不久返紹興，以通體操學(xué)堂為依托，奔走于浙江各地聯(lián)絡(luò)會(huì)員，準(zhǔn)備裝起義的各項(xiàng)工作，正當(dāng)秋瑾積極徘徊起義一切即將就緒，傳來(lái)徐錫麟在安徽刺殺安徽巡撫恩銘失敗被殺的消息。1907年7，秋瑾報(bào)紙上得知徐錫麟在安徽安慶的起義失敗并被殺的消息。她手拿報(bào)紙，失聲痛哭，預(yù)感到自己也將為國(guó)捐。有人勸她暫避他地，并為她聯(lián)系了上海