最新部編版五年級語文上冊必背古詩詞11首詳細講解及欣賞

部編版五年級語文上冊必背古詩詞11首1、蟬【唐】虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。【譯文】蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。

蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，并非是憑借秋風的力量。【注釋】垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。

清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。

流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。

疏：開闊、稀疏。

藉：憑借。【簡析】這是一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特征，從中找到了藝術上的契合點。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風度氣韻。2、乞巧【唐】林杰七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉?/p>

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。【譯文】七夕佳節(jié)，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。

家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了?！咀⑨尅科蚯晒?jié)：古代節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七日，又名七夕。舊時風俗，婦女們于這一天牛郎織女相會之夜穿針，向織女學巧，謂乞巧。

碧霄：指浩瀚無際的青天。

幾萬條：比喻多。【簡析】農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。古代，七夕的民間活動主要是乞巧。所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，是一首想象豐富、流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿?！捌呦裣隹幢滔?，牽?？椗珊訕??！薄氨滔觥敝负棋珶o際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象?！凹壹移蚯赏镌?，穿盡紅絲幾萬條?！焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥?，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下了想象的空間，愈加體現(xiàn)了人們過節(jié)時的喜悅之情。3、已亥雜詩【清】龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！咀⑨尅?．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。2．生氣：生氣勃勃的局面。3．恃（shì）：依靠。4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。6．降：降生?！竞單觥俊叭f馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現(xiàn)了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷一樣。他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公??！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。4、題臨安邸【宋】林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！咀g文】西湖四周青山綿延樓閣望不見頭，湖面游船上的歌舞幾時才能停休？

溫暖馥郁的香風把人吹得醉醺醺的，簡直是把杭州當成了那汴州?！咀⑨尅颗R安：現(xiàn)在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統(tǒng)治者逃亡到南方，建都于臨安。

?。╠ǐ）：旅店。

西湖：杭州的著名風景區(qū)。

幾時休：什么時候休止。

熏（xūn）：吹，用于溫暖馥郁的風。

直：簡直。

汴州：即汴京，今河南開封市。【簡析】這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。此詩第一句點出臨安城青山重重疊疊、樓臺鱗次櫛比的特征，第二句用反問語氣點出西湖邊輕歌曼舞無休無止。后兩句以諷刺的語言寫出當政者縱情聲色，并通過“杭州”與“汴州”的對照，不露聲色地揭露了“游人們”的腐朽本質(zhì)，也由此表現(xiàn)出作者對當政者不思收復失地的憤激以及對國家命運的擔憂。全詩構(gòu)思巧妙，措詞精當，冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語：確實是諷喻詩中的杰作。詩的頭句“山外青山樓外樓”，詩人抓住臨安城的特征——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多么美好的自然。從詩歌創(chuàng)作來說，詩人描寫山河的美好，表現(xiàn)出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時休？”詩人面對國家的現(xiàn)實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。這里，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現(xiàn)出詩人對國家命運的擔憂而產(chǎn)生的憂傷之感。后兩句“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在這里不能僅僅理解為一般游客，它是主要特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞，看著這些“游人們”陶醉其中，不由得表現(xiàn)出自己的感慨之情。其中，“暖風”一語雙關，在詩歌中，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。在詩人看在，正是這股“暖風”把“游人”的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國家正處于危難之中。其中的“熏”、“醉”兩字用得很精妙。首先，一個“熏”字，暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，為“游人們”營造了靡靡之音的氛圍。接著一個“醉”字，承接上一個“熏”字，把那些縱情聲色的“游人們”的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。一個“醉”字，留下了豐富的審美想象空間——“游人們”在這美好的“西湖”環(huán)境中的丑態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，詩人為了進一步表現(xiàn)出“游人醉”，在結(jié)尾中寫道：“直把杭州作汴州。”宋朝原來建都于汴梁，時已為金侵占。就是說，紙醉金迷中，這些“游人”們簡直把杭州當成了故都汴州。這里，詩人不用“西湖”而用“杭州”是很有意義的。因為“西湖”雖在杭州，但說到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去處，而且也僅僅是杭州的一個景點。而詩人用“杭州”，就很好地與宋都“汴州”（“汴州”已經(jīng)被金人占有）對照。在對照中，不但引出“汴州”這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助于抒發(fā)詩人的情感——揭露那些“游人們”無視國家前途與命運，沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，同時，也表達詩人對國家民族命運的深切憂慮，及其對統(tǒng)治者只求茍且偏安，對外屈膝投降的憤怒之情。5、示兒【宋】陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！咀⑨尅渴緝海航o兒子們看。但：只。九州同：祖國統(tǒng)一。中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。家祭：對祖先的祭祀。乃翁：你的父親。陸游：（1125-1210），南宋文學家。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》等?！竞單觥筷懹问悄纤螑蹏娙?，畢生從事抗金和收復失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減?！妒緝骸吩娛窃娙伺R終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情。首句“死去元知萬事空”?！霸保緛砭椭?；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。6、長相思【清】納蘭性德山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

【譯文】跋山涉水走過一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關進發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬個帳篷里都點起了燈。

帳篷外風聲不斷，雪花不住，嘈雜的聲音打碎了思鄉(xiāng)的夢，想到遠隔千里的家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音啊?！咀⑨尅砍蹋旱缆?、路程，山一程、水一程，即山長水遠。

榆關：即今山海關，在今河北秦皇島東北。

那畔：即山海關的另一邊，指身處關外。

帳：軍營的帳篷，千帳言軍營之多。

更：舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。

聒（guō）：聲音嘈雜，這里指風雪聲。

故園：故鄉(xiāng)，這里指北京。

此聲：指風雪交加的聲音。【簡析】詞作上片描寫跋涉行軍與途中駐扎，夾雜著頗多無奈情緒；下片敘述夜來風雪交加，攪碎了鄉(xiāng)夢，倍覺惆悵。全詞描寫將士在外對故鄉(xiāng)的思念，抒發(fā)了情思深苦的綿長心情。語言淳樸而意味深長，取景宏闊而對照鮮明?！吧揭怀蹋怀獭?，寫出旅程的艱難曲折，遙遠漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠。這兩句運用反復的修辭方法，將“一程”二字重復使用，突出了路途的漫漫修遠?！吧硐蛴荜P那畔行”，點明了行旅的方向。詞人在這里強調(diào)的是“身”向榆關，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。“那畔”一詞頗含疏遠的感情色彩，表現(xiàn)了詞人這次奉命出行“榆關”是無可奈何的。這里借描述周圍的情況而寫心情，實際是表達納蘭對故鄉(xiāng)的深深依戀和懷念。二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，本應春風得意，卻恰好也是因為這重身份，以及本身心思慎微，導致納蘭并不能夠安穩(wěn)享受那種男兒征戰(zhàn)似的生活，他往往思及家人，眷戀故土。下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦，交代了深夜不眠的原因。換頭寫景，風一更雪一更，突出塞外風狂雪驟的荒寒景象。這是以哀景襯傷情，風雪載途，行者鄉(xiāng)思更烈。疊用兩個一更，突出塞外卷地狂風，鋪天暴雪撲打帳篷經(jīng)久息的情景；也從一個側(cè)面寫出了天寒地凍之夜，人之輾轉(zhuǎn)難眠的狀態(tài)。聒碎鄉(xiāng)心夢不成呼應上片的夜深千帳燈一句，直接回答了深夜不寢的原因。著一聒字，突出了風雪聲響之巨；且極具擬人味，仿佛這風雪也通人心似的，徹夜念叨著故園的人事，讓人心潮起伏。聒碎鄉(xiāng)心，用的是夸張手法，形象地表現(xiàn)了一夜征人盡望鄉(xiāng)的愁腸百轉(zhuǎn)的心態(tài)。故園無此聲，交代了夢不成的原因：故鄉(xiāng)是沒有這樣的連綿不絕的風雪聒噪聲的，當然可以酣然入夢；而這邊塞苦寒之地，怎比鐘靈毓秀之京都，況且又是暴風雪肆虐的露營之夜，加之鄉(xiāng)心的重重裹挾，就更難入夢了。結(jié)尾這一句直截地表達了征人對故鄉(xiāng)的深深眷戀之意。從總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點、寫內(nèi)，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應整齊。信手拈來，不顯雕琢。全篇融細膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡，作者用山，水，千帳燈，風，雪等大的物像，來寄托細膩的情感思緒。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報國之志。沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風格婉約，筆調(diào)纏綿，少了抑揚頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態(tài)。這首詞以白描手法，樸素自然的語言，表現(xiàn)出真切的情感，是很為前人稱道的。詞人在寫景中寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。格調(diào)清淡樸素，自然雅致，直抒胸臆，毫無雕琢痕跡。7、楓橋夜泊【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。【譯文】月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。

姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船?！咀⑨尅織鳂颍涸诮裉K州市閶門外。

夜泊：夜間把船?？吭诎哆?。

烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮(zhèn)。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”?！皸鳂颉痹趨强h南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時，被日本人運走，下落不明。

夜半鐘聲：當今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風俗?！竞單觥康谝痪?，“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界?！霸侣洹笔且曈X；“烏啼”是聽覺；“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經(jīng)預示了詩人心境的孤獨和凄涼?！八钡囊庀笫谴嗽姷闹攸c，一個“霜”字奠定了詩的基調(diào)。第二句，“江楓漁火對愁眠”。由感覺世界到詩人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩的第一個起伏。江上漁火點點，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實現(xiàn)了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。第三句，“姑蘇城外寒山寺”。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠，歌舞升平呢？還是象這江上一樣的寧靜而凄涼呢？喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現(xiàn)世所應面對的。但人的心靈是不是應有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實現(xiàn)對自身和現(xiàn)實的超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺）第四句，“夜半鐘聲到客船”。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩人也從超然的境域回到了現(xiàn)實的世界?！翱痛钡牡絹?，宣告了塵世喧囂生活的開始。（又是一起伏）一個“愁”字打開了詩人的精神世界，也使詩自身具有了開放性。詩人開始了對現(xiàn)實世界的關系、人與人的關系、人與宗教的關系、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中，面對生活的艱辛愁苦已然失去了對自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關系變得世俗而枯燥無味。人失去了對實存的此在世界的敏感度，失去了和自然對話的能力。而這種敏感在詩人那里還存在著。這就造成了強烈的反差，形成該詩的悲劇性格。人如何在現(xiàn)實生活，人如何超越自身而達于彼岸世界，人如何保持與自然對話的能力和自身心靈的純正，不正是詩人對文化問題的追問嗎？此正是該詩的文化內(nèi)涵所在。對文化問題的追問和探索，給詩人造成的孤獨愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩為詩人當時的情懷做一注解。杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。8、山居秋暝【唐】王維空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。【譯文】新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連?！咀⑨尅筷裕╩íng）：日落時分，天色將晚。

空山：空曠，空寂的山野。

新：剛剛。

清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑語喧嘩。

喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

浣（huàn）女：洗衣服的女子。

浣：洗滌衣物。

隨意：任憑。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孫：原指貴族子弟，此處指詩人自己。

留：居?！竞單觥窟@首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點。首聯(lián)是寫雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來了?！翱丈健眱勺贮c出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。⊥蹙S的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。頸聯(lián)中詩人先寫“竹喧”再寫“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。寫到竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閑適無憂無慮呃生活的向往，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。尾聯(lián)則是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。這首詩是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。9、漁歌子【唐】張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！咀⑨尅课魅剑涸谡憬『菔形髅妗０槪阂环N水鳥。桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。箬笠：竹葉編的笠帽。蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。【簡析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸?！靶憋L”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現(xiàn)了漁父悠閑自在的生活情趣。詩人張志和，唐朝金華人。在朝廷做過小官，后來隱居在江湖上，自稱煙波釣徒。這首詞就借表現(xiàn)漁父生活來表現(xiàn)自己隱居生活的樂趣。10、觀書有感·其一【宋】朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來?！咀g文】半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水?！咀⑨尅糠教粒河址Q半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定?！?/p>

鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。

“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

徘徊：來回移動。

為：因為。

渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

那得：怎么會。

那：怎么的意思。

清如許：這樣清澈。

如：如此，這樣。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣?！竞單觥窟@是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在