2022-2023年度 名師 《沙田山居》學(xué)案_第1頁(yè)
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PAGE22《沙田山居》學(xué)案◆目標(biāo)要點(diǎn)學(xué)法1.知識(shí)與能力:在整體閱讀和細(xì)節(jié)閱讀的基礎(chǔ)上,充分把握文中重要語(yǔ)句的含義和表情達(dá)意的技巧。2.過(guò)程與方法:自主閱讀和指導(dǎo)閱讀相結(jié)合,課內(nèi)探討閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合,課內(nèi)閱讀與課外寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。3.情感態(tài)度與世界觀:通過(guò)閱讀本文和余光中的其他散文,體會(huì)作者含蓄的情感、傳神的文字,充分理解作者筆下的神妙的山水之美和字里行間的淡淡的鄉(xiāng)愁?!糇R(shí)記理解積累字音碧湛湛(hàn)莽莽(mǎng)蒼蒼浩淼miǎo赫(hě)然綢繆(chóumóu)闃qù黑棲(qī)定天籟lài姍姍shan來(lái)遲諧(ié)趣字形翠微—微小—紫薇渺渺—縹緲—飄渺綢繆—荒謬峭峻—俊俏諧趣—偕同姍姍來(lái)遲—春意闌珊載浮載沉—載歌載舞詞義莽莽蒼蒼:形容廣闊,無(wú)邊無(wú)際。浩淼:形容水域廣闊無(wú)邊。赫然:①突然顯現(xiàn)②盛怒天籟:自然界的各種聲音。姍姍來(lái)遲:形容走路緩慢、從容的樣子。肩膂;肩膀和脊梁骨衣袂:衣袖蹂躪:踐踏,比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。闃黑:形容遙遠(yuǎn)、安靜、漆黑的樣子。蟠蜿:形容曲折修長(zhǎng)的樣子?!魧?dǎo)讀剖析領(lǐng)悟走進(jìn)作者余光中,1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn),故也自稱“江南人”。1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)(LOWA)藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng),赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972年任政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系主任。1985年至今,任高雄市“國(guó)立中山大學(xué)”教授及講座教授。其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)。余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯,自稱為自己寫(xiě)作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì),涉獵廣泛,被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉,為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家?,F(xiàn)已出版詩(shī)集21種;散文集11種;評(píng)論集5種;翻譯集13種;共40余種。余光中的詩(shī)文創(chuàng)作及翻譯作品,祖國(guó)大陸有北京人民日?qǐng)?bào)出版社、廣州花城出版社、長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時(shí)又是資深的編輯家,曾主編《藍(lán)星》、文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。并以“總編輯”名義主編臺(tái)灣1970/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》共15冊(cè)(小說(shuō)卷、散文卷、詩(shī)卷、戲劇卷、評(píng)論卷)。余光中在臺(tái)灣與海外及祖國(guó)大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎(jiǎng)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)獎(jiǎng)》、《金鼎獎(jiǎng)》、《國(guó)家文藝獎(jiǎng)》等臺(tái)灣所有重要獎(jiǎng)項(xiàng)。多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)及其他文學(xué)會(huì)議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國(guó)大陸講學(xué)。如1992年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》;1997年長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊(cè),他應(yīng)邀前往長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈(zèng)客座教授名銜。中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書(shū)目錄》,收錄《余光中詩(shī)選》于其中。近年來(lái),中央電視臺(tái)《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目專題向國(guó)內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報(bào)導(dǎo)余光中先生,影響很大。海內(nèi)外對(duì)余光中作品的評(píng)論文章,大約在一千篇左右。專論余光中的書(shū)籍,有黃耀梁主編,分別由臺(tái)灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》;四川文藝出版社出版的《余光中一百首》(流沙河選釋)等5種。傳記有臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版公司出版,傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》,1971年由德國(guó)學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在海外出版。余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化,熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó),最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō):“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”,“要做屈原和李白的傳人”,“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家,他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今,卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史,他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。整體把握思路文章共七段,可分為三部分。第一部分(1—2)寫(xiě)沙田山居的外圍環(huán)境;第二部分(3—6):寫(xiě)山居的生活感受。第三部分(7):由山居風(fēng)景聯(lián)想到山外的生活。主旨這篇文章作者以含蓄的感情和優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)沙田山居周?chē)娜荷郊昂K膬?yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景,以及山居生活的心情感受,作者及里行間無(wú)一字寫(xiě)鄉(xiāng)愁,卻通篇都蘊(yùn)藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。特色①情景交融。比如“山外有山,最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙,忽焉似有,再顧若無(wú),那便是大陸的莽莽蒼蒼了”這一句是寫(xiě)遠(yuǎn)景,實(shí)際上是寫(xiě)淡淡的鄉(xiāng)愁。②語(yǔ)言含蓄又優(yōu)美,遣詞造句別具一格。如:“起風(fēng)的日子,海吹成了千畝藍(lán)田,無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落?!薄皢?wèn)余何事棲碧山,笑而不答,山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答,是鳥(niǎo)代山答了,是蟲(chóng),是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧,輕易不開(kāi)口的。”深入探究1.全文不著一字鄉(xiāng)愁,卻多處是鄉(xiāng)愁,試舉例分析一下。——作者的鄉(xiāng)愁在本文是含蓄而蘊(yùn)藉的。主要體現(xiàn)在寫(xiě)景物當(dāng)中。如:“18個(gè)月,也就是說(shuō),重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi),中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次?!边@句中,寫(xiě)菊和月,是最坦白的明寫(xiě),寄托鄉(xiāng)愁,寫(xiě)陶淵明和蘇軾是側(cè)寫(xiě),通過(guò)寫(xiě)其人來(lái)寫(xiě)其作。抒發(fā)了作者對(duì)大陸文化的向往和追求?!吧缴绛h(huán),困不住浩淼的南海,畢竟在東北方缺了一口。”這一口正是詩(shī)人瞭望大陸的鏡頭,是鄉(xiāng)愁之潮的出??凇?.文章最后為什么要寫(xiě)火車(chē)片斷——“最令人心動(dòng)而神往的,卻是人為的騷音。從清早到午夜,一天四十多班,在山和海之間,敲軌而來(lái),鳴笛而去的,是九廣鐵路的客車(chē),貨車(chē),豬車(chē),曳著黑煙的飄發(fā),蟠蜿著十三節(jié)車(chē)廂的修長(zhǎng)之軀,這些工業(yè)時(shí)代的元老級(jí)交通工具,仍有舊世界迷人的情調(diào),非協(xié)和的超音速飛機(jī)所能比擬?!边@里,開(kāi)往大陸的火車(chē)其實(shí)也是作者鄉(xiāng)愁的寄托,鳴笛的震響,震動(dòng)作者的心魄。火車(chē)是作者鄉(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶,連接作者的夢(mèng)境和思念。3.這篇散文如何體現(xiàn)“形散神聚”的特點(diǎn)的——這篇借寫(xiě)景來(lái)抒情的散文選材比較散,寫(xiě)水,寫(xiě)海,寫(xiě)山,又寫(xiě)了自己的生活,寫(xiě)自己的內(nèi)心感受。寫(xiě)法自由,似乎沒(méi)有刻意的技法,也沒(méi)有明顯的章法結(jié)構(gòu)。但是卻又有主題:抒寫(xiě)淡淡的鄉(xiāng)愁。我們?cè)谛蕾p抒情散文的時(shí)候,能夠抓住或把握它的情感內(nèi)核,就會(huì)領(lǐng)略到散文的神韻。就像一句俗話所說(shuō):“提領(lǐng)而頓,百毛皆順?!弊プ×似ひ路念I(lǐng)子,其毛發(fā)就會(huì)十分順溜。因此,去感受抒情散文的情感內(nèi)核,是欣賞抒情散文的關(guān)鍵。相關(guān)資料大陸是母親,臺(tái)灣是妻子——余光中的鄉(xiāng)愁“我慢慢意識(shí)到,我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀……”“小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來(lái)自祖國(guó)大陸的記者采訪時(shí),又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》。由于余光中15年前從香港返臺(tái)后“背棄臺(tái)北”而“轉(zhuǎn)居高雄”,記者初抵臺(tái)北欲尋訪這位名播兩岸的詩(shī)人的計(jì)劃受到困擾。幸好報(bào)載他要到臺(tái)北出席一個(gè)文學(xué)翻譯界的筆會(huì),我們相約于他,沒(méi)想到詩(shī)人竟爽快地答應(yīng)了。采訪自然是從他的創(chuàng)作談起,而“鄉(xiāng)愁”又是雙方共同的話題,余光中告訴記者,中央電視臺(tái)剛剛與他談妥,將他的詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》譜曲后作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲,這部電視片講述的是鄭成功后人在海峽兩岸生活的情況?!坝沂謱?xiě)詩(shī),左手寫(xiě)散文,成就之高一時(shí)無(wú)兩”余光中祖籍福建永春,1949年離開(kāi)大陸,3年后畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系,先后在數(shù)所大學(xué)任教,創(chuàng)作,也曾到美國(guó)和香港求學(xué)、工作。目前在高雄“國(guó)立中山大學(xué)”任教。已出版詩(shī)集、散文、評(píng)論和譯著40余種,他自稱是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學(xué)大師梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他“右手寫(xiě)詩(shī),左手寫(xiě)散文,成就之高一時(shí)無(wú)兩”。“從21歲負(fù)笈漂泊臺(tái)島,到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃,直到往來(lái)于兩岸間的探親、觀光、交流,縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁?!闭劦阶髌分杏篮愕膽燕l(xiāng)情結(jié)和心路歷程時(shí)他說(shuō),“不過(guò)我慢慢意識(shí)到,我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?!?0年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī),其中便有人們爭(zhēng)誦一時(shí)的“當(dāng)我死時(shí),葬我在長(zhǎng)江與黃河之間,白發(fā)蓋著黑土,在最美最母親的國(guó)土?!被貞浧?0年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景,余光中時(shí)而低首沉思,時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺,似乎又在感念著當(dāng)時(shí)的憂傷氛圍。他說(shuō):“隨著日子的流失愈多,我的懷鄉(xiāng)之情便日重,在離開(kāi)大陸整整20年的時(shí)候,我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就,僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》?!庇喙庵姓f(shuō),這首詩(shī)是“蠻寫(xiě)實(shí)的”:小時(shí)候上寄宿學(xué)校,要與媽媽通信;婚后赴美讀書(shū),坐輪船返臺(tái);后來(lái)母親去世,永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性,到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”,于是意境和思路便豁然開(kāi)朗,就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。余光中在南京生活了近10年,紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書(shū),嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)?!拔覒c幸自己在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統(tǒng)《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育,也受到了五四新文學(xué)的熏陶,中華文化已植根于心中?!庇喙庵姓f(shuō),“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑,這種鄉(xiāng)愁是單薄的?!薄多l(xiāng)愁》是臺(tái)灣同胞、更是全體中國(guó)人共有的思鄉(xiāng)曲,隨后,臺(tái)灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱,并為大陸同胞所喜愛(ài)。余光中說(shuō):“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂(lè)家不下半打,80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱,十分感人。詩(shī)比人先回鄉(xiāng),該是詩(shī)人最大的安慰?!薄暗纛^一去是風(fēng)吹黑發(fā),回首再來(lái)已雪滿白頭”1992年,余光中43年后再次踏上大陸的土地。談到這次對(duì)北京的訪問(wèn),余光中說(shuō):“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進(jìn)入現(xiàn)實(shí)時(shí)期。我大陸之行的心情相當(dāng)復(fù)雜,恍若夢(mèng)中,我在北京登長(zhǎng)城、游故宮,被兩岸同胞的親情所感染,寫(xiě)了不少詩(shī)作,盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁,因?yàn)樵瓉?lái)并未到過(guò)北京,所以首次回大陸,鄉(xiāng)愁并沒(méi)有一種很對(duì)應(yīng)的感覺(jué)和體驗(yàn)?!弊源艘院?,余光中往返大陸七八次,他回到了福建家鄉(xiāng),到了南京、湖南等地,在南京尋訪金陵大學(xué)故地,在武漢遍聞滿山丹桂,探親訪友,與大陸學(xué)子對(duì)談,對(duì)大陸自然多了一層感知和了解。他說(shuō):“初到大陸,所見(jiàn)所聞,令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了,蘇州的小橋流水被污染了,這些讓我也產(chǎn)生些許失望。但此后去大陸多次,那里的變化之快讓我驚異和興奮。”在四川,作家流沙河贈(zèng)他一把折扇,問(wèn)他是否樂(lè)不思蜀,他揮毫題字:思蜀而不樂(lè)。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。他說(shuō):“玄武湖,紫金山都變了,但大學(xué)原來(lái)的校舍我還能認(rèn)得出來(lái)。我接觸了許多人,他們的精神面貌和生活水平都不錯(cuò)。尤其是大陸實(shí)行改革開(kāi)放政策,一心一意搞建設(shè),魄力很大,又很踏實(shí)?!庇喙庵姓f(shuō),在大陸的游歷也使他越來(lái)越發(fā)現(xiàn),他的鄉(xiāng)愁是對(duì)中華民族的眷戀與深情。“我后來(lái)在臺(tái)灣寫(xiě)了很多詩(shī),一會(huì)兒寫(xiě)李廣、王昭君,一會(huì)兒寫(xiě)屈原、李白,一會(huì)兒寫(xiě)荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識(shí)到,這些都是我深厚‘中國(guó)情結(jié)’的表現(xiàn)?!彼f(shuō):“我在大陸大學(xué)演講時(shí)朗誦我的詩(shī)《民歌》,‘傳說(shuō)北方有的民歌,只有黃河的肺活量才能歌唱,從青海到黃海,風(fēng)也聽(tīng)見(jiàn),沙也聽(tīng)見(jiàn)’,在場(chǎng)的學(xué)生和我一同應(yīng)和,慷慨激昂,這就是我們的民族感情?!笨箲?zhàn)時(shí)期,余光中隨母親逃出南京,日軍在后面追趕,他們幸得脫險(xiǎn),后來(lái)輾轉(zhuǎn)越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時(shí),上千同胞受難,余光中幸好躲在重慶郊區(qū)。談起這些浩劫,余光中說(shuō):“這些都激發(fā)起我作為中國(guó)人的民族感情。那時(shí)候,我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情,只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)’,都會(huì)不禁淚流滿面。前幾年在東北訪問(wèn)時(shí),青年時(shí)的歌謠仍縈繞著我。于是寫(xiě)下了‘關(guān)外的長(zhǎng)風(fēng)吹著海外的白發(fā),飄飄,像路邊千里的白楊’的詩(shī)句余光中承認(rèn),他的詩(shī)歌在赴美期間受到了當(dāng)時(shí)流行的搖滾樂(lè)的影響,比較注意節(jié)奏,因此也容易被作曲家看中譜曲,但他仍以“藍(lán)墨水的上游是黃河”來(lái)表明他的文化傳承中受中國(guó)文化的影響。他說(shuō),盡管他在美國(guó)上過(guò)學(xué),詩(shī)文中也受一些西方東西的影響,但不變的是中國(guó)文化的遺韻和對(duì)中華民族的懷思。他的作品深受《詩(shī)經(jīng)》的影響,也學(xué)習(xí)過(guò)臧克家、徐志摩、郭沫若、錢(qián)鐘書(shū)的作品。他說(shuō):“我以身為中國(guó)人自豪,更以能使用中文為幸?!薄盁页苫?,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”余光中曾在文章中寫(xiě)道:“燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó),四漂泊的龍族叫她做大陸,壯士登高叫她做九州,英雄落難叫她做江湖。”他說(shuō):“這許多年來(lái),我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó),無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂?!痹谒奈恼轮?,提到大陸是母親,臺(tái)灣是妻子,香港是情人,歐洲是外遇。他說(shuō),中國(guó)文化對(duì)所有的“龍族”都有著無(wú)法擺脫和割舍的影響。談到臺(tái)灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系,他說(shuō):“吃飯要用筷子,過(guò)端午節(jié),過(guò)中秋節(jié),能改得掉嗎大家所信仰的媽祖,不也是從大陸來(lái)的余秋雨等大陸文化學(xué)者到臺(tái)灣演講引起轟動(dòng),不都說(shuō)明中華文化是一脈相傳的”兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個(gè)特色,那就是在家的時(shí)候講四川話。有次余光中到四川大學(xué)演講,他征求校方,既然到了四川,是否就用四川話演講,后來(lái)校方告訴他學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地,“就用普通話吧”,余光中因此沒(méi)能有機(jī)會(huì)顯示他講四川話的才能。從香港返臺(tái)后,余光中為躲避繁瑣的事務(wù)和各種交際,一直定居在高雄,在“國(guó)立中山大學(xué)”任教,盡管年過(guò)七旬,但精神矍鑠,幽默健談,不失赤子之心。他每天堅(jiān)持工作,上課、創(chuàng)作、編書(shū),樂(lè)此不疲。他的近作不時(shí)被大陸報(bào)刊轉(zhuǎn)載,一些大陸出版社要出他的作品集,他便不辭辛苦親自校對(duì)?!皣?guó)立中山大學(xué)”環(huán)境優(yōu)美,緊鄰壽山風(fēng)景區(qū),南邊是世界排名第四的貨運(yùn)港口高雄港,正西是西子灣,他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語(yǔ):“在臺(tái)北時(shí)辦公室也靠海,不過(guò)是靠著臺(tái)灣東海岸,我看著太平洋有什么意思,看美國(guó)有什么意思。這也許是天意,現(xiàn)在我憑窗而立,便可直視海峽西面,盡管身在臺(tái)灣,我可以眺望對(duì)面的香港,可以一生守望著我的大陸?!保ㄎ模w新兵顧錢(qián)江)附:鄉(xiāng)愁

小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭;長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭新娘在那頭;后來(lái)呵,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭;而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭?!粞凶x拓展欣賞精品賞析閱讀下列文段,然后思考后面問(wèn)題。(一)書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái),陽(yáng)臺(tái)外面是海,是山,海是碧湛湛的一彎,山是青郁郁的連環(huán)。山外有山,最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙,忽焉似有,再顧若無(wú),那便是,大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑,有的是時(shí)間和空間。一覽不盡的青山綠水,馬遠(yuǎn)夏圭的長(zhǎng)幅橫披,任風(fēng)吹,任鷹飛,任渺渺之目舒展來(lái)回,而我在其中俯仰天地,呼吸晨昏,竟已有18個(gè)月了。18個(gè)月,也就是說(shuō),重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi),中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次。

海天相對(duì),中間是山,即使是秋晴的日子,透明的藍(lán)光里,也還有一層輕輕的海氣,疑幻疑真,像開(kāi)著一面玄奧的迷鏡,照鏡的不是人,是神。海與山綢繆在一起,分不出,是海侵入了山間,還是山誘俘了海水,只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島,山呢,把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán),困不住浩淼的南海,畢竟在東北方缺了一口,放檣桅出去,風(fēng)帆進(jìn)來(lái)。最是晴艷的下午,八仙嶺下,一艘白色渡輪,迎著酣美的斜陽(yáng)悠悠向大浦駛?cè)?,整個(gè)吐露港平鋪著千頃德碧藍(lán),就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風(fēng)的日子,海吹成了千畝藍(lán)田,無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。到了夜深,所有的山影黑沉沉都睡去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,零零落落的燈全睡去,只留下一陣陣的潮聲起伏,永恒的鼾息,撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。有時(shí)十幾盞漁火赫然,浮現(xiàn)在闃黑的海面,排成一彎弧形,把漁網(wǎng)愈收愈小,圍成一叢燦燦的金蓮。

1找出選段中對(duì)偶句式,并說(shuō)說(shuō)好處在哪里。

2.第二段寫(xiě)景中用得最多的修辭手法是什么舉例說(shuō)明這樣運(yùn)用的作用是什么?

3.“到了夜深,所有的山影黑沉沉都睡去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,零零落落的燈全睡去,只留下一陣陣的潮聲起伏,永恒的鼾息,撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。”這句話中“心血來(lái)潮”怎么理解?

(二)讀山群群的山巒如部部豐厚的卷冊(cè)。迤邐復(fù)迤邐,連綿復(fù)連綿,在時(shí)間的長(zhǎng)流中。其奧義,隱其真髓,于大地之上。我,乃是一個(gè)饑餓了很久的,讀者。我是常常去讀山的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地讀其蒼芒,近近地讀其清幽;精讀其豪放,細(xì)讀其深沉。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖;讀它們的容顏,讀它們的生活,讀它們的風(fēng)貌,讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒;讀它們是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬(wàn)年的風(fēng)風(fēng)雨雨。然后,我也去讀它們的威武,也去讀它們的溫順。讀它們?yōu)槭裁磿?huì)耐得住永恒的寂寞,為什么會(huì)耐得住永恒的蹲坐。讀它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么好的氣度,可以容忍一些錯(cuò)綜復(fù)雜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤(pán)纏。茂密的林木,在山中凝聚起了片片青翠,突現(xiàn)出這些豐厚卷冊(cè)中的美麗的篇章,我就這樣靜靜地讀著它們。讀那些嫩芽如何成長(zhǎng),如何茁壯,如何把一些枝丫交給了它們的子孫,然后,它們又如何回到泥土中。讀一條細(xì)長(zhǎng)的根須,如何穿過(guò)一段泥土,然后在另外的一個(gè)石隙中鉆出頭來(lái),成長(zhǎng)起另外一個(gè)新的生命。讀一根瘦弱的樹(shù)枝,如何自陰暗的一角伸出手來(lái)采摘陽(yáng)光,然后去營(yíng)養(yǎng)自己,成長(zhǎng)起另外一個(gè)新的生命。山林的本身就是一個(gè)豐富的世界,在這里可以覓得一切。有一天,當(dāng)我正在讀那棵爬藤如何借著一侏枯樹(shù)而站了起來(lái)的時(shí)候,便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹(shù)的笑顏,我已經(jīng)意會(huì)出來(lái),它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的。又有一天,當(dāng)我正在讀著另外的一灘濃綠時(shí),發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒的小徑,非常自在地從我的身旁伸向了山巔,我想,誰(shuí)是這條小徑的母親呢會(huì)選擇在這樣的一個(gè)山野中踩下了他的第一個(gè)步子像這么一條瘦小的小徑,為什么可以負(fù)荷得了那么多腳步的踐踏呢這樣的山野并不純?nèi)皇庆o謐的,可以讀到吱吱喳喳的蟲(chóng)叫,也可以讀到啁啁啾啾的鳥(niǎo)鳴。有時(shí)候,在一堆非常繁茂的草叢里,還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲(chóng)世界中的小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。在讀山的時(shí)候,也會(huì)讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天,當(dāng)我正在初讀一片新鮮的山林時(shí),聽(tīng)到喊聲自四面八方響了起來(lái),并且,在喧囂中還隱隱約約聽(tīng)到一些殺殺砍砍的聲音,我便立刻攀登山巔,舉目遠(yuǎn)眺!看到了,山腳下,一群群勇壯的嫩芽,正在追攆著一個(gè)敗陣的冬天。山是一部豐厚的卷冊(cè),怎樣讀也讀不完它,讀了巉巖再讀山林,還有那挺聳的峰呢還有那些深幽的谷呢我是一個(gè)讀山的人,但是我知道,有時(shí)候人家也會(huì)讀我的,當(dāng)我就像是一個(gè)短短的句子般地投向山林時(shí)。

4、①本文題為“讀山”,實(shí)際上作者著重讀出了“山”哪幾個(gè)方面的內(nèi)容②名為“讀山”實(shí)際上是在讀人,本文讀出了哪些人格特質(zhì)?

①內(nèi)容:限10字內(nèi)作答

②特質(zhì):限20字內(nèi)作答

5、文章開(kāi)篇寫(xiě)道:群群的山巒“裸其奧義,隱其真髓”。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容回答:

“奧義”和“真髓”分別指的是什么?

①“奧義”指的是

②“真髓”指的是

6、文中畫(huà)橫線的“它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的”一句,有何含義限20字內(nèi)7、“當(dāng)我就像是一個(gè)短短的句子般地投向山林時(shí)”,試推斷和想象人家會(huì)怎樣讀“我”限30字內(nèi)

參考答案1、“海是碧湛湛的一彎,山是青郁郁的連環(huán)”、“任風(fēng)吹,任鷹飛”、“忽焉似有,再顧若無(wú)”,整齊對(duì)稱的句式能增加文采,讀起來(lái)朗朗上口。2、擬人手法,如:“海與山綢繆在一起,分不出,是海侵入了山間,還是山誘俘了海水,只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島,山呢,把海圍成了一汪汪的海灣?!边@樣把五當(dāng)人寫(xiě),把景物寫(xiě)活了,似乎有了人的七情六欲,就更有自然親切的感受。3、這是海潮引發(fā)心潮,這是鄉(xiāng)愁之潮。借海水的潮汐寫(xiě)內(nèi)心的心潮起伏。4、①巉巖、山林、蟲(chóng)鳥(niǎo)②堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓進(jìn)取、直面人生,生命頑強(qiáng)等。5、①山所體現(xiàn)的人生態(tài)度。②山所隱喻的人生哲理。6、老一輩為成長(zhǎng)的人而高興,為互相扶助而幸福。7、在豐富的世界里,讀“我”的成長(zhǎng)過(guò)程,讀“我”的精神品質(zhì),讀“我”的生活態(tài)度(扣住“山林”擴(kuò)展內(nèi)容回答,言之成理即可)佳作美讀牛蛙記

(余光中)驚蟄以來(lái),幾場(chǎng)天轟地動(dòng)的大雷雨當(dāng)頂砸下,沙田一帶,嫩綠稚青養(yǎng)眼的草木,到處都是水汪汪的,真有江湖滿地的意思。就在這一片淋漓酣飽之中,蛙聲遍地喧起,來(lái)勢(shì)可驚。雨下聽(tīng)新蛙,阡陌呼應(yīng)著阡陌,好像四野的水田,一夜之間蠢臺(tái)都活了過(guò)來(lái)。這是一種比寂靜更蠻荒的寂靜。群蛙噪夜,可以當(dāng)作一串串彼此引爆的地雷,不,水雷,當(dāng)然沒(méi)有天雷那么響亮,只能算天雷過(guò)后,滿地隱隱的回聲罷了。

不知怎地,從小對(duì)蛙鳴便有好感?,F(xiàn)在反省起來(lái),這種好感之中,不但含有鄉(xiāng)土的親切感,還隱隱藏著自然的神秘感,于是一端近乎水草,另一端卻通于玄想和排境了。孔稚硅庭草不翦,中有蛙鳴。王晏聞之曰:“此殊聒人”,稚硅答曰:“我聽(tīng)鼓吹殆不及此?!彼^鼓吹,是指鼓鉦簫笳之樂(lè),足見(jiàn)孔稚珪認(rèn)為人籟終不及天籟,真是蛙的知己。沙田在南中國(guó)最南端的一角小半島上,亞熱帶的氣候,正是清明過(guò)了,谷雨方首。每到夜里,谷底亂蛙齊噪,那一片野籟襲人而來(lái),可以想見(jiàn)在水滸草間,無(wú)數(shù)墨綠而黏滑的鄉(xiāng)土歌手,正搖其長(zhǎng)舌,鼓其白腹,閣閣而歌。那歌聲此起彼落,一遞一接,可說(shuō)是一場(chǎng)“接力唱”。那充沛富足的中氣,就像從春回夏凱的暖土里傳來(lái),生機(jī)勃勃,比黑人的靈歌更肥沃更深沉。夜蛙四起,我坐其中,聽(tīng)初夏的元?dú)鈴拇笞匀坏ぬ锏纳钐庍尺搴艉?,漫野而?lái)。正如韓愈所說(shuō):“天之于時(shí)也亦然,擇其善鳴者而假之鳴”,冥冥之中,惟其實(shí)是夏的發(fā)言人,只可惜大家太忙了,無(wú)暇細(xì)聽(tīng)。當(dāng)然,天籟里隱藏的天機(jī),玄乎其立,也不是完全聽(tīng)得懂的。有時(shí)碰巧夜深人靜,獨(dú)自盤(pán)腿閉目,行瑜珈吐納之術(shù),一時(shí)血脈暢通,心境豁然,蛙聲盈耳,渾然忘機(jī),竟似戶外鼓腹鼓噪者為我,戶內(nèi)鼓腹吐納者為蛙,人蛙相契,與夏夜合為一體了。

但是有一種蛙卻令我難以渾然忘機(jī),那便是蛙中之牛,所謂牛蛙。大約在五年前的夏天,久旱無(wú)雨,一連幾夜聽(tīng)到它深沉而遲緩的低哞,不識(shí)其為何物,只有暗自納罕。不久,我存也注意到了。晚飯后我們?cè)谖莺蟮钠律仙⒉?,山影幢幢,星光幽詭之中,其聲悶悶然,郁郁然,單調(diào)而遲滯地從谷底傳來(lái),一哼一頓,在山間低震而隱隱有回聲,像巨人病中的呻吟。兩人停下步來(lái),駭怪了一會(huì),猜想那不是谷底的牛叫,就是樟樹(shù)灘村里那戶人家在推磨。但那家的牛會(huì)這么一疊連聲地眸之不休,那家的人會(huì)這么勤奮,走馬燈似地推磨不停,又教我們好生不解。后來(lái)睡到床上,萬(wàn)籟寂寞,天地之間只有那謎樣的魔樣的怪聲時(shí)起時(shí)歇,來(lái)枕邊祟人。有時(shí)那聲音一呼一應(yīng),節(jié)拍緊湊,又像是有兩條牛在對(duì)吟,益增疑懼。

這么過(guò)了幾夜,其聲忽歇,天地清靜。日子一久,也就把這事給忘了:牛魔王也好,鬼推磨也好,隨它去吧,只要我一枕酣然,不知東方之既白。直到有一晚,其聲無(wú)緣無(wú)故,忽焉又起。我們照例散步上山,一路狐疑不解,但其聲遠(yuǎn)在谷底,我們無(wú)法求證,也莫可奈何。就在這時(shí),迎面來(lái)了光生伉儷,四人停下來(lái)聊天。提起怪聲,我不免征詢他們的意見(jiàn),不料光生立刻答道:

“那是牛蛙?!?/p>

“什么是牛蛙”我們大吃一驚。

“對(duì)呀,就在樓下的陰溝里?!?/p>

“這么近!怪不得——”

“吵死人了,”輪到光生的太太開(kāi)口,“整夜在我們樓下吼叫,真受不了。有一次我們燒了兩大鍋開(kāi)水,端到陰溝的鐵格子蓋上,兜頭兜腦澆了下去——”

“后來(lái)呢”我存緊張地追問(wèn)。

“就沒(méi)有聲音了?!?/p>

“真是——好肉麻?!?/p>

說(shuō)到這里,四個(gè)人都笑了。但是在哞哞的牛蛙聲中回到家里,我的內(nèi)心卻不輕松。模糊的猜疑一下子揭曉,變成明確的威脅——遠(yuǎn)慮原來(lái)竟是近憂!就在樓下的陰溝里!怪不得那么震人耳鼓,擾人心神!那笨重而魯鈍的次男低音,有了新的意義。幾星期來(lái)游移不定的想象,忽然有了依附的對(duì)象。原來(lái)是牛蛙,怪不得聲蠻如牛?!兑了髟⒀浴酚幸粍t說(shuō)蛙鼓足了氣,要跟牛比大;使我想起,牛蛙的體格雖不如牛,氣魄卻不多讓,那么有限的肺活量,怎能蘊(yùn)含那么超人,不,“超蛙”的音量。如果它真的體大如牛,那么一匹長(zhǎng)舌巨瞳的墨綠色兩棲妖獸,伏地一吼,哮聲之深邃沉洪,不知該怎樣加倍駭人。我立刻去翻詞典,詞典說(shuō)牛蛙又名喧蛙,雌蛙體長(zhǎng)二十厘米,雄蛙十八厘米,為世上最大之蛙,又說(shuō)其鼓膜之大,為眼徑四分之三。喧蛙之名果不虛傳,也難怪聽(tīng)了聒耳驚心,令人蠢蠢不安。

知道了那是什么之后,側(cè)耳再聽(tīng),果然遠(yuǎn)在天邊,近在跟前,覺(jué)得那陰郁的低調(diào),鍥而不舍,久而不衰,在你的耳神經(jīng)上像一把包了皮的鈍鋸子拉來(lái)拉去,真是不留傷痕的暗刑。那哮聲在小怪物的丹田里發(fā)動(dòng),在它體內(nèi)已著魔似地共鳴一次,到了它蹲伏的陰溝之中,變本加厲,又再共鳴一次,愈顯得夸大嚇人。為它取一個(gè)綽號(hào),叫“陰溝里的地雷”,誰(shuí)日不宜不用多說(shuō),那一夜我翻來(lái)覆去,到后半夜才含糊人夢(mèng)。

擾攘數(shù)夜之后,其聲息又止息。未幾夏殘秋至,牛蛙的威脅也就淡忘了。到了第二年初夏,第一聲牛蛙發(fā)難,這一次,再無(wú)猜謎的余地。我存和我相對(duì)苦笑,兩人互慰了一陣,準(zhǔn)備用民主元首容忍言論自由的胸襟,來(lái)接受這逆耳之聲。不過(guò)是幾只小牛蛙在彼此唱和罷了,有什么好大驚小怪這么一想,雖未全然心安,卻似乎已經(jīng)理得了。于是一任“陰溝里的地雷”一吼一答,互相引爆,只當(dāng)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。但此情恰如李清照所言,“才下眉頭,卻上心頭”,自命不在乎了幾天之后,那魯鈍而遲滯的單調(diào)苦吟,像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳過(guò)心頭,更深人靜的那一點(diǎn)清趣,全給毀了。

終于有一天晚上,容忍到了極限,光生伉儷燒水伏魔的一幕幕地兜上心來(lái)。我去廚房里找來(lái)一大筒滴滴涕,又用手帕把嘴鼻蒙起,在頸背上打一個(gè)結(jié),便沖下樓去。草地盡頭,在幾株幼楓之下,是一條長(zhǎng)而曲折的排水陰溝,每隔丈許,便有兩個(gè)長(zhǎng)方形的鐵格子溝益。我沿溝巡了一圈,發(fā)現(xiàn)那郁悶困頓的呻吟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)溝的反激,就近聽(tīng)來(lái),益發(fā)空洞而富回聲,此呼彼應(yīng),竟然有好幾處。較遠(yuǎn)的幾處一時(shí)也顧不了,但近樓的一處鐵格子蓋下,郁嘆悶哼的哞聲,對(duì)我臥房的西窗

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