2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試試卷（新高考Ⅱ）語 文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們強(qiáng)調(diào)中華文明上下五千年?？珊坪剖幨幍臍v史長河卻很難以實物證明其存在：秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認(rèn)為炎黃二帝是確實存在的，中華文明從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)，但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的，也就是我們所說的“以書論史”?！耙詴撌贰弊钤绱嬖谟诖呵飼r期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段，從諸多帝王的紀(jì)年中進(jìn)行加減，從而得出了中華文明五千年的說法?？呻S著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，全球的歷史研究者制定了新的標(biāo)準(zhǔn)，即一個文明的存在必須要有兩個條件符合，一個是古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城。而當(dāng)時的中國還是“以書論史”的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認(rèn)。中國五千年文明史受到質(zhì)疑。（摘編自《河洛古國：炎黃二帝的時代以信史重現(xiàn)人間》）材料二：殷墟早在清末就已出現(xiàn)，當(dāng)時甲骨是被當(dāng)作“龍骨”來售賣的，清朝史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，西方史學(xué)家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學(xué)吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨。位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現(xiàn)。2020年5月，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認(rèn)位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為“河洛古國”。雙槐樹遺址面積達(dá)117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。這處都邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學(xué)規(guī)劃，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群。其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當(dāng)時人們已經(jīng)具有相對成熟的“天象授時觀”，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。專家認(rèn)為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表?！昂勇骞艊边€發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。學(xué)者認(rèn)為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。另一個值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。雙槐樹遺址實證了河洛地區(qū)在距今5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。（摘編自《河洛古國：炎黃二帝的時代以信史重現(xiàn)人間》《回望5300年！——“河洛古國”文明溯源》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．秦漢以后人們只承認(rèn)夏商周三代，自動選擇忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明史很難成功論證的原因之一。B．實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，使得近代學(xué)者只能以書論史，得出中華文明五千年的說法。C．甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，打破了西方史學(xué)家關(guān)于中國文明止步于周的說法。D．雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，中國的以書論史的時代遭到了沖擊，這在一定程度上也讓中國五千年文明史受到質(zhì)疑。B．全球史觀認(rèn)為，一個文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一不可。這種說法得到大家普遍的認(rèn)可。C．三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這對古蜀與夏朝之間的恩怨進(jìn)行了旁證。D．用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實證。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項是（3分）A．《后漢書》綜合當(dāng)時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀(jì)》，主要記述東漢王朝共195年盛衰的史事。B．《三國志》完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。因其過于簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、禮樂等的“志”，不符合《史記》《漢書》確立的一般正史規(guī)范。C．《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，保留了豐富的資料，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志。D．《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目，并以此為基礎(chǔ)加工整理而成。4．著名考古學(xué)家張光直先生曾說：“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見到?！闭埥Y(jié)合材料二“雙槐樹遺址”的相關(guān)內(nèi)容做具體分析。（4分）5．沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)”，請梳理“華夏5000年文化”從“被忽略”到“重現(xiàn)人間”的軌跡。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。鐵木前傳（節(jié)選）

孫犁在誰家院里，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)母徛曇?，吸引了他們。木匠的手藝，多么可愛?。∵€有生在墻角的那一堆木柴火，是用來熬鰾膠和烤直木材的，那噼剝噼剝的聲音，也實在使人難以割舍。在童年的時候，常常就有這樣的想法：我們家什么時候也能叫一個木匠來做活呢？當(dāng)孩子們吃晚飯的時候把這個愿望向父親提出來，父親生氣了：“要不，我把你送到黎老東那里當(dāng)學(xué)徒，你就可以整天和斧子鑿子打交道了。”黎老東是這個村莊里的唯一的木匠，他高個子，黃胡須，臉上有些麻子。看來，很少有給黎老東當(dāng)徒弟的可能。因為孩子們知道，黎老東并不招收徒弟。他自己就有六個兒子，六個兒子都不是木匠。歡樂的機(jī)會，也總是很多的。如果是在春末和夏初的日子，村里的街上，就又會有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艉鸵粻t熊熊的火了。這是傅老剛的鐵匠爐來村里了。麥?zhǔn)蘸颓锩鸵_始了，鐮刀和鋤頭要加鋼，小鎬也要加鋼，他們還要給農(nóng)民們打造一些其他的日用家具。傅老剛被人們叫做“掌作的”，他有五十歲了。他的瘦干的臉就像他那左手握著的火鉗，右手掄著的鐵錘，還有那安放在大木墩子上的鐵砧的顏色一樣。他那短短的連鬢的胡須，就像是鐵銹。傅老剛是有徒弟的。他有兩個徒弟，大徒弟掄大錘，沾水磨刃，小徒弟拉大風(fēng)箱和做飯。小徒弟的臉上，左一道右一道都是污黑的汗水，然而他高仰著頭，一只腳穩(wěn)重地向前伸站，一下一下地拉送那呼呼響動的大風(fēng)箱。孩子們圍在旁邊，對他這種傲岸的勞動的姿態(tài)，由衷地表示了仰慕之情?！拔?！”當(dāng)師父從爐灶里撤出燒煉得通紅的鐵器，孩子們一哄就散開了，隨著叮當(dāng)?shù)腻N打聲，那四濺的鐵花，在他們的身后飛舞著。如果不是父母來叫，孩子們是會一直在這里觀賞的，他們也不知道，到底要看出些什么道理來。是看到把一只門吊兒打好嗎？是看到把一個套環(huán)兒接上嗎？鐵匠們每年要在這個村莊里忙一個多月。早晨，人們還躺在被窩里的時候，就聽到街上的大小鐵錘的聲音了；天黑很久，他們爐灶里的火還在燃燒著。夜晚，他們睡在爐灶的邊旁，沒有席棚，也沒有帳幕。只有連綿陰雨的天氣，他們才收拾起小車爐灶，到一個人家去。他們經(jīng)常的去處是木匠黎老東家。黎老東是好交朋友的，又出過外，知道出門的難處。他和傅老剛的交情深厚，他不稱呼傅老剛“掌作的”，也不像一些老年人直接叫他“老剛”，他總稱呼“親家”?！坝H家”是叫得很熟了?！坝H家，親家，你們到底是干親家，還是濕親家？”人們有時候這樣探問著?！案傻陌桑俊崩枥蠔|是個好說好笑的人，“我有六個兒子，親家，你要哪一個叫你干爹都行?！薄皾竦囊残辛ǎ　陛p易不說笑的傅老剛也笑起來，“我家里是有個妞兒的?！钡牵慨?dāng)他說到妞兒的時候，他那臉色就像剛剛燒紅的鐵，在冷水桶里猛丁一沾，立刻就變得陰沉了。他的老婆死了，留下年幼的女兒一人在家?！懊髂臧押⒆訋戆?。”晚上，黎老東和傅老剛在碾棚里對坐著抽煙，傅老剛一直不說話，黎老東找了這樣一個話題。他知道，在這個時候，只有這樣一把鑰匙，才能捅開老朋友的緊緊封閉著的嘴，使他那深藏在內(nèi)心的痛苦流瀉出來?！澳蔷陀侄嘁粋€人吃飯，”傅老剛低著頭說，“女孩子家，又累手累腳?！薄澳憧次摇！崩枥蠔|忍住眼里的淚說，“六個?！边@種談話很是知心，可是很難繼續(xù)。因為，雖然誰都有為朋友解決困難的熱心，但是誰也知道，實際上真是無能為力。就連互相安慰，都也感到是徒然的了。這時候，黎老東最小的兒子，名字叫六兒的，來叫父親睡覺。傅老剛抬起頭來，望著他說：“我看，你這幾個孩子，就算六兒長得最精神，心眼兒也最靈?！薄拔蚁Ｍ銓硎账鰝€徒弟哩?！崩枥蠔|把六兒拉到懷里說，“我那小侄女兒，也有他這么大？”“六兒今年幾歲了？”傅老剛問?！熬艢q?！绷鶅鹤约夯卮稹！拔夷桥畠阂彩蔷艢q。”傅老剛說，“她比你要矮一頭哩，她要向你叫哥哥哩?！钡诙觐^麥?zhǔn)?，傅老剛真的從老家把女兒帶來了。到了村里，先投奔了黎老東家。黎老東很是高興，招呼左鄰右舍的女孩子們來和小客人玩?！澳憬惺裁疵麅貉剑俊蹦切┡⒆觽儐査?。“我叫九兒。”小客人回答?！澳憬忝镁艂€？”女孩子們問。“就我一個哩。”小客人說?！澳悄銥槭裁唇芯艃?？”女孩子們奇怪了，“在我們這里，誰是老幾就叫幾兒，比如六兒，他就是老六?！薄！斑@是我娘活著的時候，給我起的名兒。”小客人難過地說，“我是九月初九的生日哩?！焙团⒆觽兺媪藥滋欤土鶅阂簿褪炝?。六兒背著紅荊條大筐，提著小鎬兒，揚(yáng)長走在前頭，九兒背一個較小的筐子，緊跟在后面，走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的野地里去。六兒不喜歡在村邊村沿拾柴，他總是愿意到人們不常到的地方去。他忽然轟起一個窠卵兒鳥，有時候他又追趕一只半大不小的野兔兒……“我們趕緊拾柴吧?！本艃簞窀娴卣f?！懊κ裁?？”六兒說，“天黑拾滿一筐回去就行。”他慢慢地走在草地里，注視著腳下。在一處做個記號，又察看著。后來，他把柴筐扔在一旁，招呼著九兒：“你守住這個洞口，不要叫它從這里跑了?！彼氐阶鲇浱柕哪抢铮瑥澫卵?，用小鎬兒飛快地掘起來。這天，他們高興地捉住了一只短尾巴的小田鼠，晚上帶回家里來，裝在一只小木匣里。第二天，風(fēng)很大。他兩個沒有到地里去，在六兒家里玩。父親出去做活了，六兒拿出小田鼠來，對九兒說：“它在匣里住了一夜，一定很悶，我們叫它在地下跑跑吧?！薄白讲蛔×?，怎么辦？”九兒說。“不要緊，你把水道守住就行了?！绷鶅喊研√锸蠓旁诘叵?。起初小田鼠伏在他的腳下，一動也不動。六兒“噓”它，跺腳轟它，它跑開了，繞著房根兒轉(zhuǎn)，突然鉆進(jìn)了一個洞。六兒急了，他問九兒：“你看甕里有水沒有？”“甕里干著?！绷鶅鹤テ鹌皝恚艿较滩烁啄抢?，淘來一瓢鹽水，灌進(jìn)了鼠洞。但是不頂事。六兒失去了小田鼠，心里很難過。九兒心疼那一瓢鹽水……童年的種種回憶，將長久占據(jù)人們的心。（有刪改）6．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．黎老東是村子里唯一的木匠，有六個兒子；傅老剛是每年春末夏初總要來這里忙活的外鄉(xiāng)鐵匠，家中只有亡妻留下的女兒九兒。B．鐵木二匠勞作時“叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)母徛曇簟鑴冟鑴兊穆曇簟薄岸．?dāng)?shù)腻N打聲，那四濺的鐵花”吸引了孩子們并給他們帶來了歡樂。C．傅老剛贊賞六兒長得精神且心眼靈，黎老東希望傅老剛將來把六兒收做徒弟，這些內(nèi)容表明兩人確定了九兒將來會嫁給六兒。D．六兒與九兒是小說塑造的兩個重要人物形象，兩人一起去拾柴，一起去捉田鼠，一起玩耍，他們在交往的過程中成了好朋友。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說中描繪木匠黎老東和鐵匠傅老剛干活的場面，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，富有生活情趣。B．“他那臉色就像剛剛燒紅的鐵……立刻就變得陰沉了”，神態(tài)描寫很生動，符合人物身份。C．“只有這樣一把鑰匙，才能捅開老朋友的緊緊封閉著的嘴”，把關(guān)于孩子的話題比作一把鑰匙。D．小說將敘事融入描寫當(dāng)中，通過復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述和大量描寫，塑造了鮮明的人物形象。8．《鐵木前傳》中說“鐵木二匠一向親密合作，互相關(guān)照，有著深情厚意”，文本哪些地方體現(xiàn)了鐵木二匠之間的親密關(guān)系？請簡要說明。（4分）9．小說中的九兒后來成了進(jìn)步青年，而六兒是人們幫扶的對象。對二人走上不同的人生道路，讀者并不感到詫異，因為文本已經(jīng)做了鋪墊。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)脾谙嘌?，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“之燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅③曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張卿相燕而不肯行?！备柿_曰：“臣請行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢?，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲κ肱c武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰應(yīng)侯欲伐趙武安君難之去咸陽七里絞而殺之今文信侯自請卿相燕而卿不肯行臣不知卿所死之處矣

唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w?！币娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之。”“聞張?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則代趙危矣。燕、秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕。”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》，有刪改）【注】①文信侯：呂不韋，時為秦相。②張?zhí)疲呵貙④?。③甘羅：甘茂孫，時為呂不韋家臣。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之去咸陽/七里絞而殺之/今文信侯自請卿/相燕而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/B．甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之去咸陽/七里絞而殺之/今文信侯自請卿相燕/而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/C．甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之/去咸陽七里/絞而殺之/今文信侯自請卿/相燕而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/D．甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之/去咸陽七里/絞而殺之/今文信侯自請卿相燕/而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“以廣河間之地”中的“廣”是使動用法，與《生于憂患，死于安樂》中“必先苦其心志”的“苦”用法相同。B．君侯，古代稱列侯為君侯，秦漢時，多以列侯為丞相，后敬稱尊貴者。C．“令庫具車”中的“具”指準(zhǔn)備，與現(xiàn)在常用的“開具證明”的“具”含義相同。D．郊迎，指古代出城迎接賓客的一種隆重儀式，以此表明對來訪者的尊敬。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．文信侯為了伐趙，派剛成君去燕國做大臣，最終使燕太子丹入秦做了人質(zhì)，以此穩(wěn)定了秦燕的關(guān)系，為將來聯(lián)合燕國一起伐趙創(chuàng)造了有利的條件。B．張?zhí)仆窬芰宋男藕盍钏プ鲅嘞嗟恼埱螅@讓文信侯頗感不快，甘羅冒死表示愿意勸說張?zhí)疲男藕钔饬怂慕ㄗh。C．甘羅雖然年幼，但他面對張?zhí)茝娜葑孕?，最后成功說服張?zhí)?，并替張?zhí)葡热ネ▓筅w國。D．甘羅在張?zhí)拼饝?yīng)入燕為相之后，又前往趙國進(jìn)行游說，趙王當(dāng)即答應(yīng)了他的建議。最后秦國成了最大贏家。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）之燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。（2）文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”14．甘羅成功游說張?zhí)坪挖w王的自身原因有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞【注】

張孝祥霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無中。萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。【注】寫作本詞時，詞人身處宋金交戰(zhàn)的前線荊州。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）A．上闋前兩句從視覺和聽覺切入，描寫了秋日晴空、鞭聲響亮、紅旗耀眼的景象。B．上闋第三句“澹煙衰草有無中”既是邊塞莽莽無垠景色的再現(xiàn)，也是詞人內(nèi)心思緒的投射。C．下闋抒寫了作為愛國志士的詞人北望中原的無限感慨和“舉杯銷愁愁更愁”的悲涼心緒。D．本詞詞意悲壯，氣勢雄健，意蘊(yùn)豐厚，表達(dá)了詞人收復(fù)中原的堅定信念，體現(xiàn)出豪放派的詞風(fēng)。16．這首詞和杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都寫到“濁酒”這一意象，表達(dá)的情感有何異同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中的“_______”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“_______”一句則用星宿給月亮定位。（2）《勸學(xué)》中以馬為喻，從反面強(qiáng)調(diào)積累的重要性的兩句是：“______，______?！保?）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。梁曉聲散文新作《小人物走過大時代》既記載著作者的經(jīng)歷、思索與感悟，也記錄著

①

的苦辣酸甜、歡樂與哀愁、執(zhí)著與無奈。這些不起眼的小人物的喜怒哀樂、酸甜苦辣最能觸動我們的心弦。畢竟，世界上絕大多數(shù)人都是普通的、平凡的。彌漫在字里行間的他深情回憶的自己父母、兄長、友人的那份濃得化不開的親情友情格外令人動容。生活的磨難造就了他的悲憫情懷，使他對腳下的土地和身邊的同胞一往情深。他筆下的小人物撐起屋檐之下一方煙火，作為敘事主體始終在場的“我”，總是充滿善意的力量，

②

的情懷和無可奈何的惆悵相交織，形成一種充沛的情感直抵人心。他與這些善良而溫順的“小人物”們，同呼吸、共命運(yùn)，領(lǐng)略生活的搖曳多姿，感悟生命的悠遠(yuǎn)和遼闊。他以一個文人的敏銳，于同頻共振中，用心捕捉著他們的一顰一笑，用情關(guān)注著他們的喜怒哀樂；他以一個哲人的深刻，于見微知著中，洞悉著時代的風(fēng)云變幻，敘說著心中永遠(yuǎn)不變的家國故事。這種③

的敘寫，正是梁曉聲“謳歌時代、謳歌人民”創(chuàng)作初心的有力彰顯。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？筛淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。為什么黃色的衣服更容易吸引小飛蟲？①

。趨性就是昆蟲對某種刺激進(jìn)行趨向或背向的運(yùn)動，簡單來說就是昆蟲會朝著吸引它的環(huán)境方向飛，比如溫度、光線、顏色等，有趨熱性、趨光性、趨化性等習(xí)性之分。如果環(huán)境因素是昆蟲喜歡的，那就是正趨性，例如蛾子和白蟻具有趨光性。而讓昆蟲討厭的環(huán)境就會導(dǎo)致負(fù)趨性，蟑螂對光就具有負(fù)趨性，所以它們

②

。昆蟲的趨性是通過進(jìn)化保留下來的“生存習(xí)慣”。同樣，

③

。蚜蟲、薊馬、小綠葉蟬、白粉虱、斑潛蠅、蕈蚊等多種害蟲都對黃色敏感，具有非常強(qiáng)烈的趨黃性。在生活中最常見的“趨黃”的昆蟲就是蚜蟲和薊馬了，如果你穿著鮮黃的衣服走到了蚜蟲或者薊馬的地盤上，不一會兒，你衣服上就會沾滿這些小飛蟲，粘在衣服上的蟲子，還會把衣服弄臟。那么，被吸引來的這些飛蟲會對人體有害嗎？對此大家不必過分擔(dān)心，既然會引起反感，人體對于蚜蟲和薊馬來說沒有什么明顯的危害，它們不會叮咬人體，也不會寄生人的身上。但是有些種類的薊馬會分泌酸性液體，使皮膚發(fā)癢，人們只要涂一些清涼油就好了。20．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）21．根據(jù)上述內(nèi)容，請分別簡述“趨光性”“負(fù)趨性”的含義。（3分）22．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）漫畫中的兩只烏鴉，可能會引發(fā)你的一些聯(lián)想和感悟，請據(jù)此寫一篇作文。要求：根據(jù)漫畫，選準(zhǔn)角度，明確立意；自選文體，詩歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試試卷（新高考Ⅱ）語文參考答案1．B【解析】本題考查篩選和整合信息的能力。B．“使得近代學(xué)者只能以書論史，得出中華文明五千年的說法”錯誤，強(qiáng)加因果，根據(jù)材料一第二段原文“這種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微”可知，是因為古代中國不興考古導(dǎo)致了實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，從而流行以書論史。此外“近代學(xué)者”以偏概全，原文是“更多的近代學(xué)者”。故選B。2．D【解析】本題考查分析文本觀點態(tài)度的能力。D．“之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實證”錯誤，強(qiáng)加因果，材料二第六段原文是“‘河洛古國’還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲”，原文中二者并沒有因果關(guān)系。故選D。3．D【解析】本題考查分析論點論據(jù)的能力。根據(jù)材料可知，“以書論史”強(qiáng)調(diào)的是具有學(xué)術(shù)性、實證性的史料。ABC《后漢書》《三國志》《隋書》都是實證性的史料，可以“以書論史”。D．《北宋志傳》“搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目”，可知該書是小說，不能作為史料。故選D。4．①有繁華的都市群。②具有相對成熟的“天象授時觀”，禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。③已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。④體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中的信息的能力。①結(jié)合材料二第四段原文“在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群”分析可知，主要從“都市群”方面概括，雙槐樹遺址有繁華的都市群。②結(jié)合材料二第五段原文“這表明當(dāng)時人們已經(jīng)具有相對成熟的‘天象授時觀’，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。專家認(rèn)為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和‘天地之中’的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表”分析可知，主要抓住“天象授時觀”“宇宙觀”概括。雙槐樹遺址具有相對成熟的“天象授時觀”，已經(jīng)形成了禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀。③結(jié)合材料二第六段原文“還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。學(xué)者認(rèn)為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表”分析可知，主要從“養(yǎng)蠶繅絲”“農(nóng)桑文明發(fā)展史”等方面分析概括。距今5300年前后，雙槐樹遺址的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。④結(jié)合材料二第七段原文“折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素”分析可知，主要從文化的兼容并蓄及中華文明延續(xù)等方面概括，雙槐樹遺址體現(xiàn)出了兼容并蓄的文化傳統(tǒng)。5．①以書論史、實物輔佐與實地論史證明了中國文明可溯源至周朝。②殷墟與甲骨文的出現(xiàn)證明了中國文明可上溯到殷商。③三星堆的橫空出世旁證了夏朝的存在。④雙槐樹遺址（或河洛古國）讓炎黃二帝的時代重現(xiàn)人間?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中的信息的能力。①從材料一第二段原文“‘以書論史’最早存在于春秋時期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事”“而當(dāng)時的中國還是‘以書論史’的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認(rèn)”分析可知，以書論史、實物輔佐和實地考察等證明了中國文明可溯源至周朝。②從材料二第一段原文“殷墟早在清末就已出現(xiàn)，當(dāng)時甲骨是被當(dāng)作‘龍骨’來售賣的，清朝史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年”分析可知，“殷墟早在清末就已出現(xiàn)”“甲骨文證明了殷代的確是存在的”，因此可以概括出：殷墟與甲骨文的出現(xiàn)證明了中國文明可上溯到殷商。③從材料二第二段原文“后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學(xué)吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨”，可以概括出：三星堆的橫空出世旁證了夏朝的存在。④從材料二第三、四、八段原文“位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現(xiàn)”“在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群”“雙槐樹遺址實證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力”分析可知，雙槐樹遺址（或河洛古國）讓炎黃二帝的時代重現(xiàn)人間。6．C【解析】本題考查分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C選項中，“傅老剛贊賞六兒長得精神且心眼靈”，“黎老東希望傅老剛將來把六兒收做徒弟”這兩個信息并不能表明兩個人確定了九兒將來會嫁給六兒。這兩個信息只是說明傅老剛比較喜歡六兒這個孩子，而黎老東想讓六兒以后學(xué)打鐵。故選C。7．D【解析】本題考查分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D．小說“通過復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述和大量描寫”表述有誤，文章沒有復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述，作者用淡淡的筆調(diào)講述鐵木二匠交往的故事，平靜如流水一般。同時，小說也沒有“塑造鮮明的人物形象”，在作者的敘述中，人物并沒有表現(xiàn)出典型的性格形象特征。人物形象的淡化，整個小說呈現(xiàn)出散文化小說的特點，沒有曲折的情節(jié)、典型的人物形象。故選D。8．①作為外鄉(xiāng)來的鐵匠，傅老剛和徒弟們經(jīng)常的去處是木匠黎老東家。②黎老東和傅老剛的交情深厚，他稱呼傅老剛“親家”。③鐵木二匠知心的談話，彼此互相理解同情。④傅老剛把女兒九兒帶出來工作，先投奔的就是黎老東家，而且讓女兒九兒住在黎老東家，與黎老東的孩子一起生活?！窘馕觥勘绢}考查提取文本信息的能力。題目的要求是找出“文本哪些地方體現(xiàn)了鐵木二匠之間的親密關(guān)系”,通過閱讀文本，把文本中提到二人交往的信息提取出來，做適當(dāng)?shù)母爬纯?。文本中寫到①“只有連綿陰雨的天氣，他們才收拾起小車爐灶，到一個人家去。他們經(jīng)常的去處是木匠黎老東家?！雹凇八环Q呼傅老剛‘掌作的’，也不像一些老年人直接叫他‘老剛’，他總稱呼‘親家’?！雹邸斑@種談話很是知心，可是很難繼續(xù)。因為，雖然誰都有為朋友解決困難的熱心，但是誰也知道，實際上真是無能為力。就連互相安慰，都也感到是徒然的了?！雹堋暗诙觐^麥?zhǔn)?，傅老剛真的從老家把女兒帶來了?！薄暗搅舜謇铮韧侗剂死枥蠔|家。黎老東很是高興”從這些信息可以歸納概括出兩個人之間的親密關(guān)系。9．①九兒年幼喪母，父親又常年在外，一個人在家的獨(dú)居生活，培養(yǎng)了她獨(dú)立自主，自力更生的能力，六兒打小在父親身邊長大，又是家中的幺兒，自然受到更多的關(guān)愛，獨(dú)立自主性沒有九兒強(qiáng)。②九兒和六兒兩個人去拾柴，九兒想的是要趕緊拾柴，而六兒卻不著急，在天黑之前拾一筐就行，可見，九兒責(zé)任心更強(qiáng)，六兒更貪玩，有點得過且過的心態(tài)。③在失去小田鼠的事件上，六兒的態(tài)度是心疼小田鼠，說明他珍視動物，很有愛心；九兒則是心疼那一瓢鹽水，說明九兒對于現(xiàn)實有著更為深刻的認(rèn)識，因為在那個物資貧乏的時代，一瓢鹽水對人的生活而言更加重要。【解析】本題考查理解分析文本內(nèi)容的能力。題目要求對“九兒后來成了進(jìn)步青年，而六兒是人們幫扶的對象”“二人走上不同的人生道路”在文本中尋找鋪墊信息，就是要求找出關(guān)于九兒和六兒兩個人在文本中不同的表現(xiàn)，以此來證明兩個人之間的差距。①原文中，關(guān)于九兒，作者用簡略的語言交代傅老剛“老婆死了，留下年幼的女兒一人在家?！边@句話，暗示九兒自小就一個人在家的獨(dú)居生活，培養(yǎng)了她獨(dú)立自主、自力更生的能力。關(guān)于六兒，從原文“‘我希望你將來收他做個徒弟哩?！枥蠔|把六兒拉到懷里說”的描述可看出黎老東對他的寵愛。并且六兒是黎老東最小的孩子，自然獨(dú)立自主性要差些。②兩個小朋友去拾柴火，“‘我們趕緊拾柴吧?！艃簞窀娴卣f。‘忙什么？’六兒說，‘天黑拾滿一筐回去就行?！笨梢?，九兒責(zé)任心更強(qiáng)，六兒更貪玩，有點得過且過的心態(tài)。③對于失去小田鼠，“六兒失去了小田鼠，心里很難過。九兒心疼那一瓢鹽水……”六兒的態(tài)度是心疼小田鼠，說明他珍視動物，很有愛心；九兒則是心疼灌入鼠洞的那一瓢鹽水，說明九兒對于現(xiàn)實有著更為深刻的認(rèn)識，因為在那個物資貧乏的時代，一瓢鹽水對人的生活而言更加重要。10．D【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：甘羅說：“應(yīng)侯想攻打趙國，武安君認(rèn)為有困難而不肯接受任務(wù)，結(jié)果在被逐出咸陽七里處，絞刑處死。如今文信侯親自請您到燕國做相，而您不肯動身，我不知道您會死在哪里了。”“武安君難之”中“之”作“難”的賓語，應(yīng)在其后斷開，排除選項AB；“今文信侯自請卿相燕”是一個兼語句，“卿”為兼語，“相”名詞作動詞，任相國，作謂語，句子中間不可斷開，排除選項C。故選D。11．C【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。C．“與現(xiàn)在常用的‘開具證明’的‘具’含義相同”錯誤，“開具證明”的“具”意思是“寫出”，文中“具”是“準(zhǔn)備”。故選C。12．B【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B．“冒死表示”錯誤，根據(jù)原文“甘羅曰：‘臣請行之’”可知，甘羅只是表示可以說服張?zhí)?，“冒死”之說并無根據(jù)，選項過度解讀。故選B。13．（1）到燕國去一定要經(jīng)過趙國，能抓到我的趙國人，會被授予百里之地的賞賜。（2）文信侯呵斥他離開道：“我親自叫他去他都不肯，你怎么能叫他去呢？”【解析】本題考查文言文翻譯的能力。（1）“之”，到……去；“徑”，經(jīng)過，取道；“得”，抓到，得到；“趙人得唐者”，定語后置句，抓到我的趙國人；“受”，同“授”，授予，在該句中指被授予，得到。（2）“叱”，呵斥；“去”，讓……離開；“行”，使動用法，讓……去；“安”，怎么。14．①有一定的膽識和勇氣。②有較強(qiáng)的論辯才能。③能抓住對方的弱點，洞悉各種利害關(guān)系?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)甘羅與文信侯的對話“臣請行之”“奚以遽言叱也”可知，其有一定的膽識和勇氣。根據(jù)第一段甘羅說服文信侯讓自己去說服張?zhí)?；第二段甘羅說服張?zhí)迫パ鄧鵀橄?；第三段說服趙王割地?？芍?，其有較強(qiáng)的論辯才能。甘羅說服張?zhí)茣r用了武安君的遭遇當(dāng)例子，讓張?zhí)泼靼灼渲械纳览﹃P(guān)系；說服趙王時用秦燕的關(guān)系來威脅趙王，從而達(dá)到目的。可知，其能抓住對方的弱點，洞悉各種利害關(guān)系。參考譯文：文信侯呂不韋想攻打趙國以擴(kuò)大他在河間的封地，他派剛成君蔡澤到燕國辦事三年后，燕太子丹就到秦國做了人質(zhì)。文信侯因而請張?zhí)频窖鄧鱿?，想和燕國共同伐趙，以擴(kuò)大河間的封地。張?zhí)仆妻o說：“到燕國去一定要經(jīng)過趙國，能抓到我的趙國人，會被授予百里之地的賞賜?！蔽男藕詈懿桓吲d地離開了。少庶子甘羅問：“君侯為什么那樣地不高興呢？”文信侯說：“我派剛成君蔡澤到燕國辦事三年，而燕太子丹已經(jīng)到秦國做人質(zhì)了。現(xiàn)在我親自請張?zhí)迫?dān)任燕相，他卻不肯去?！备柿_說：“我能讓他去?！蔽男藕詈浅馑x開道：“我親自叫他去他都不肯，你怎么能叫他去呢？”甘羅說：“項橐七歲就做了孔子的老師，如今我已經(jīng)十二歲了，您就讓我試一下，為什么輕易就進(jìn)行呵斥呢？”甘羅去見張?zhí)频溃骸澳墓诤臀浒簿啾仍趺礃?？”張?zhí)普f：“武安君屢戰(zhàn)屢勝，不計其數(shù)；攻下城邑，不計其數(shù)。我的功勞比不上他?！备柿_說：“您確實知道功勞比不上武安君嗎？”張?zhí)拼鹫f：“知道?！备柿_又問：“應(yīng)侯在秦國執(zhí)政，和文信侯相比，誰的權(quán)勢更重？”張?zhí)拼鹫f：“應(yīng)侯比不上文信侯的權(quán)勢重。”甘羅問：“您確實知道是比不上文信侯的權(quán)勢重嗎？”張?zhí)拼鹫f：“知道?！备柿_說：“應(yīng)侯想攻打趙國，武安君認(rèn)為有困難而不肯接受任務(wù)，結(jié)果在被逐出咸陽七里處，絞刑處死。如今文信侯親自請您到燕國做相，而您不肯動身，我不知道您會死在哪里了?！睆?zhí)普f：“請您轉(zhuǎn)告文信侯，我愿意前往！”就叫準(zhǔn)備車馬和禮物，定下了行期。甘羅于是對文信侯說：“借給我五輛兵車，請允許我替張?zhí)葡热ネ▓筅w國。”甘羅去見趙王，趙王到城外迎接。甘羅對趙王說：“您聽到燕太子丹進(jìn)入秦國的消息了嗎？”趙王答說：“聽說了?！备柿_問：“您聽說張?zhí)频窖鄧鱿嗟氖铝藛幔俊壁w王答說：“聽說了。”甘羅說：“燕派太子丹到秦國做人質(zhì)，表明燕國不欺騙秦國。秦派張?zhí)频窖鄧鱿?，表明秦國不欺騙燕國。秦、燕互不欺騙，趙國就危險了。燕、秦兩國之所以互不欺騙，沒有別的原因，就是想攻打趙國而擴(kuò)大河間的地盤。如今大王割給我五城以擴(kuò)大河間的地盤，我將請秦遣燕太子歸國，（秦、燕斷交后）再轉(zhuǎn)而和強(qiáng)趙攻打弱燕。”趙王立刻割五城給秦以擴(kuò)大河間的地盤，送燕太子丹回燕國。趙國發(fā)兵攻燕，取得上谷郡三十六縣，給了秦國十分之一。15．D【解析】本題考查鑒賞詩歌的思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等綜合能力。D．“表達(dá)了詞人收復(fù)中原的堅定信念”錯，結(jié)合“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)”分析可知，該詞抒發(fā)的是詞人無法收復(fù)失地的悲痛之情。故選D。16．相同點：都有感慨現(xiàn)實艱難，難以實現(xiàn)心中志向的悲憤。不同點：杜甫《登高》中還有年老多病的感傷；范仲淹《漁家傲》還表達(dá)出思鄉(xiāng)之情；本詞中還有對中原國土淪陷、陷入戰(zhàn)火的悲痛?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌意象和思想情感的能力。相同點：杜甫的《登高》中說“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，壯志未酬身先老，愁苦之緒，令人哀悸。范仲淹的《漁家傲·秋思》中說“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家鄉(xiāng)；“燕然未勒歸無計”，意思就是抗敵的大業(yè)還沒有完成，回家的事就不能去計議了。本詞中說“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)”，感念中原未復(fù)，人民陷于水火之中，北望中原，無限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，于是不禁向風(fēng)揮淚?？梢娙自娫~中的“濁酒”都有感慨現(xiàn)實艱難，難以實現(xiàn)心中志向的悲憤。不同點：杜甫的《登高》中除了為國事?lián)鷳n，還有個人“繁霜鬢”，年老體弱又多病，連痛快地借酒澆愁都成了難事的傷感。范仲淹的《漁家傲·秋思》中的“家萬里”“歸無計”，點明了思鄉(xiāng)之情；本詞中由觀塞而自然地想到淪陷的中原，還有對中原國土淪陷、陷入戰(zhàn)火的悲痛。17．（1）捫參歷井仰脅息

徘徊于斗牛之間

（2）騏驥一躍

不能十步

（3）示例一：滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙

示例二：寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

示例三：曾經(jīng)滄海難為水

除卻巫山不是云【解析】本題考查默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“捫”“歷”“脅”“徘徊