《祝福》名師教案 省賽獲獎(jiǎng)

PAGE14《祝?！访麕熃虒W(xué)設(shè)計(jì)童朝陽(yáng)重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（一）教學(xué)建議1對(duì)作者的介紹可以考慮在課前，要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生去除“成見(jiàn)”，盡量客觀公正地從自己角度看魯迅；也可以考慮在課后，讓學(xué)生無(wú)“負(fù)擔(dān)”地直接賞析文本本身。2任何的“深入”分析都要建立在文本印證和學(xué)生水平的基礎(chǔ)上，避免套話(huà)、貼標(biāo)簽和“強(qiáng)迫”學(xué)生接受。（二）教學(xué)示例（按課時(shí)設(shè)計(jì)）【教學(xué)目標(biāo)】1準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。3體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1塑造人物的方法。2理解造成人物悲劇的社會(huì)根源。【教學(xué)方法】朗讀法、講授法、合作探究法【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1了解小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。2理解本文倒敘手法的作用?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、作家作品介紹魯迅（原名周樟壽，后改周樹(shù)人，字豫才；1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人（祖籍河南省正陽(yáng)縣），母親魯瑞，父親周伯宜。文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅的精神被稱(chēng)為中華民族魂，并且是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他一生中寫(xiě)了大量小說(shuō)、散文和雜文。魯迅主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《而已集》《二心集》《墳》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《華蓋集續(xù)編補(bǔ)編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補(bǔ)編》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文附集》《且介亭雜文末編》《熱風(fēng)》《三閑集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》，其他作品有《故事新編》《古籍序跋集》《文序跋集》《漢文學(xué)史綱要》《中國(guó)小說(shuō)史略》《阿金》《魯迅詩(shī)集》；作品收錄進(jìn)《魯迅全集》。二、導(dǎo)入姓名是一個(gè)人最基本的社會(huì)符號(hào)?？稍谂f社會(huì)，有好多生活在最底層的女人連名字都沒(méi)有，她們只能作為附庸而存在。三、寫(xiě)作背景介紹《祝?！穼?xiě)于1924年，所反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。辛亥革命只推翻了帝制，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里。封建宗法的思想和制度是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是寡婦，是再嫁再寡的寡婦，就更加受人歧視，甚至連勞動(dòng)的權(quán)利、生活的權(quán)利以至生存的權(quán)利也被剝奪了。這篇《祝?！肪褪亲髡邞阎鴮?duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。四、題解“祝?！笔桥f社會(huì)過(guò)年時(shí)的一種封建迷信的習(xí)俗，用牲醴和香火供奉“祖先”和“天神”。祝福的儀式，通常在臘月二十四以后的五六天內(nèi)舉行。在舊社會(huì)，剝削階級(jí)終年吮吸著勞動(dòng)人民的血汗，過(guò)著驕奢淫逸的寄生生活，他們大搞年終“祝?！钡拿孕呕顒?dòng)，以追求來(lái)年享受更大的“幸福生活”，并利用神權(quán)來(lái)麻痹、欺騙勞動(dòng)人民，維護(hù)封建剝削的長(zhǎng)久統(tǒng)治。五、快速閱讀，整體感知，理清小說(shuō)思路1疏通字詞、正音2結(jié)合小說(shuō)三要素理清情節(jié)：請(qǐng)學(xué)生速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。

小說(shuō)順序內(nèi)容故事自然順序情節(jié)序幕魯鎮(zhèn)的年底（1－2段）引子第一個(gè)丈夫死結(jié)局祥林嫂帶著“疑惑”死去（3－33段）開(kāi)始祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)開(kāi)端祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)（34－53段）發(fā)展祥林嫂被搶被賣(mài)發(fā)展祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）（54－65段）高潮祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)高潮祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)（66－111段）結(jié)局祥林嫂帶著“疑惑”死去尾聲魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受（112段）尾聲魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受3思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用（1）小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。（2）造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。4提問(wèn)：哪一句在結(jié)構(gòu)有上承上啟下的作用，顯示從倒敘轉(zhuǎn)為順序“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用順序的方法來(lái)復(fù)述整個(gè)故事。按故事情節(jié)的環(huán)節(jié)、內(nèi)容和故事的自然順序列表對(duì)比。層次段落內(nèi)容情節(jié)視角第一部分（1-33）1-2寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福的景象，簡(jiǎn)介魯四老爺。序幕所見(jiàn)3-33寫(xiě)祥林嫂在極度的精神痛苦中死去。結(jié)局第二部分（34-111）34-53祥林嫂第一次到魯四老爺家做女工的情況。開(kāi)端所憶54-65祥林嫂被迫改嫁的情況。發(fā)展66-111祥林嫂第二次到魯四老爺家做工，最后變乞丐的情況。高潮第三部分（112）112寫(xiě)“我”對(duì)人們祝福的感受。尾聲所感第二課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1分析祥林嫂形象，感受祥林嫂的命運(yùn)。2學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的手法。【教學(xué)過(guò)程】一、人物的描寫(xiě)有哪些手法肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)……二、比較幾次描寫(xiě)，講析作者刻畫(huà)人物的特色。肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇有三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征

。【問(wèn)題】①三次有何變化②是什么導(dǎo)致這些變化③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人1初到魯鎮(zhèn)內(nèi)容：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆＃贻p，勤勞，樸實(shí)、新寡）眼睛：順著眼（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）【思考】祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了【明確】封建社會(huì)只有“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”（《燈下漫筆》），此時(shí)的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計(jì)酬勞，心滿(mǎn)意足。她希望憑借自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘命運(yùn)的愿望，很快破滅了。2再到魯鎮(zhèn)內(nèi)容：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)的相關(guān)部分肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀?！舅伎肌吭瓉?lái)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事人們的反應(yīng)怎樣【明確】是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在這個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。【思考】再次回到魯鎮(zhèn)，人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺(jué)沉重，那么她是如何面對(duì)的其結(jié)果如何【明確】為求得做人的權(quán)利、求得一線(xiàn)生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢(qián)去捐門(mén)檻，但反抗的結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：她是無(wú)法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。3死前內(nèi)容：祥林嫂死前的相關(guān)部分肖像：“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著?！薄耙部偸倾枫返?，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！鳖^發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的。眼睛：“第二天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟(jì)了?！薄爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！薄舅伎肌肯榱稚┑囊蓡?wèn)反映了什么應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)【明確】祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見(jiàn)面；又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂?。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。4總結(jié)：通過(guò)分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。

第三課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】分析故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，明確小說(shuō)主題?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、回顧舊知識(shí)導(dǎo)入簡(jiǎn)略梳理祥林嫂一生經(jīng)歷。二、進(jìn)入新課（一）討論造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因。造成人物悲劇的社會(huì)根源：封建禮教。造成人物悲劇的直接兇手：學(xué)生根據(jù)自己的理解，思考和討論——1魯四老爺。（1）間接描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸荩ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。（2）直接描寫(xiě)：①行動(dòng)描寫(xiě)。這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上。一是，當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢(qián)時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文也沒(méi)有用的工錢(qián)全交給了婆婆。與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無(wú)情。二是，祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。②語(yǔ)言描寫(xiě)。在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。2婆婆、大伯婆婆：取走工資，拿走衣服；派人搶祥林嫂回去，將她賣(mài)給賀老六。大伯：在祥林嫂夫死子亡的時(shí)候，把祥林嫂趕出了家門(mén)。3柳媽。講阿毛情節(jié)中顯出麻木不仁，揭傷疤部分顯出愚昧，捐門(mén)檻部分顯出其深受封建禮教毒害。柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話(huà)，本身沒(méi)有什么惡意，卻使祥林嫂思想上更加痛苦。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。4魯鎮(zhèn)的眾人（1）“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前不同”?！耙粽{(diào)”和先前的不同表明，鎮(zhèn)上的人們與祥林嫂對(duì)立范圍擴(kuò)大了，他們?cè)诙Y教文化中固執(zhí)地達(dá)成共識(shí)，徹底否定祥林嫂。（2）聽(tīng)阿毛的故事顯出魯鎮(zhèn)的人們的愚昧、冷漠、冷酷祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。5“我”。主觀上“我”是善良而同情祥林嫂的，但客觀上，“我”的回答沒(méi)能解除她的“疑惑”讓她擺脫痛苦，從而拯救她的靈魂與肉體。6命運(yùn)的偶然——疾病、狼。剝奪祥林嫂生命的直接兇手，很大部分（如柳媽和魯鎮(zhèn)上的人）也是受害者，因而悲劇的根源就不是“這個(gè)人或那個(gè)人”，而是這個(gè)社會(huì)！三、總結(jié)主題祥林嫂是被她所生活的那個(gè)社會(huì)、那個(gè)環(huán)境奪走的。那是一個(gè)封建勢(shì)力猖獗、封建禮教觀念濃厚、封建迷信舊俗盛行的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，婦女沒(méi)有絲毫的權(quán)利，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女；人心冷漠，沒(méi)有同情，沒(méi)有愛(ài)；迷信觀念又使祥林嫂在死亡線(xiàn)上飽受精神折磨——是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂的生命。

第四課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。2分析標(biāo)題“祝?！钡囊饬x?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、分析環(huán)境的作用小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)主要有三次：（1）鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫懊鑼?xiě)；（2）祥林嫂死后雪天的描寫(xiě)；（3）結(jié)尾部分“我”眼中的祝福景象的描寫(xiě)。（1）鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！保ǖ?—2段）小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲?！俺林亍薄瓣幇怠薄皝y成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種壓抑氣氛的反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此……今年自然也如此”的描寫(xiě)，也點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？裳浴＿@些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。（2）祥林嫂死后的雪天（第32段）魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。（3）“我”眼中的“祝?！保ㄗ詈笠欢危┻@段景物描寫(xiě)是由回憶到現(xiàn)實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化