愚公移山評(píng)課稿

資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：篇一：《愚公移山》評(píng)課馬鹿中學(xué)《愚公移山》執(zhí)教：馬鹿中學(xué)賈安建評(píng)課：青溪初中楊登會(huì)2013、3、22賈老師這堂課給人總的感覺是平淡而有味。教師在教學(xué)過程中講得很少，講得很精，引導(dǎo)到位，點(diǎn)撥得法，學(xué)生自己探究，自己解決問題，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)倡導(dǎo)的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的新理念。這堂課的教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出。教學(xué)內(nèi)容主要是兩大塊：對(duì)早自習(xí)預(yù)習(xí)情況進(jìn)行質(zhì)疑和解讀文本。在學(xué)生質(zhì)疑這一部分，教師讓學(xué)生提出不懂的地方，卻沒有直接告訴學(xué)生最后結(jié)果，而是問“有誰能幫他解答？”就這樣，學(xué)生的很多疑問是同學(xué)解答的。同時(shí)教師也注意引導(dǎo)，比如當(dāng)學(xué)生問到“冀之南，漢之陰，無壟斷焉”中“焉”的意思后，教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中還有這個(gè)字的句子，并聯(lián)系語言環(huán)境具體感受它的意思，讓學(xué)生明白，這個(gè)字在不同的語言環(huán)境里有不同的意思，從而對(duì)文言文中常見的文言現(xiàn)象“一詞多義”有了更深的認(rèn)識(shí)。這樣的例子還有對(duì)“之”的分析。在解讀文本的環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地走進(jìn)文本，先找出有哪些人？這些人要干什么？有困難嗎？他們對(duì)移山這件事的態(tài)度怎樣？在回答這些問題的時(shí)候，教師始終立足文本引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。具體體現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生一一回答后，教師還要追問？“你從哪里知道？”同時(shí)，在解讀文本的過程中，又引導(dǎo)學(xué)生回歸到對(duì)文言的解讀，如“箕畚”的特殊用法，倒裝句“甚矣，汝之不惠！”的講解。此外，這堂課結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。如分析愚公和智叟的年齡，就為后面領(lǐng)會(huì)妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度做了鋪墊。學(xué)生平時(shí)也訓(xùn)練有素，齊讀課文，聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫。對(duì)課文的預(yù)習(xí)也很扎實(shí)。在講到妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度的時(shí)候，如果加強(qiáng)對(duì)他們語言的朗讀，進(jìn)一步品味他們不同的態(tài)度，我認(rèn)為會(huì)更好。還有老師上課的聲音應(yīng)再大點(diǎn)，后面的學(xué)生幾乎不容易聽到?？傊?，通過這堂課，可以看出賈老師很有造詣的教學(xué)藝術(shù)，如對(duì)課堂的駕馭能力、對(duì)教材精巧的處理，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等等。這堂課帶給我們的啟示很多。篇二：愚公移山評(píng)課淺評(píng)錢夢(mèng)龍、郭初陽、徐立峰《愚公移山》《愚公移山》出自戰(zhàn)國(guó)前期文學(xué)家列寇所著《列子.湯問》，它是一篇極具傳奇色彩的神話故事，也是一篇富有啟示性的寓言故事，是初中教材。錢夢(mèng)龍、郭初陽、徐立峰都是優(yōu)秀的語文教師，三人講《愚公移山》都各有特色，簡(jiǎn)單來說，錢老師講課特色在于其獨(dú)特的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，郭老師特色在其批判性與創(chuàng)新性，徐老師的特色則在于課堂的立體式、大容量和快節(jié)奏。通過仔細(xì)閱讀與探究三者《愚公移山》的教學(xué)實(shí)錄，現(xiàn)將其三人之課作一比較，評(píng)析如下：一、教學(xué)目標(biāo)的比較與評(píng)析（一）錢夢(mèng)龍老師的教學(xué)目標(biāo)如下：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解文言字詞句的含義，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)起閱讀淺易文言文的能力。2、過程與方法目標(biāo)：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，通過問答法與討論法培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考以及合作探究的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解愚公形象，學(xué)習(xí)愚公身上所寄寓的樂觀向上的民族精神。（二）郭初陽老師的教學(xué)目標(biāo)如下：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化內(nèi)涵，懂得真理的相對(duì)性。2、過程與方法目標(biāo)：通過小組討論、自由發(fā)言與對(duì)比分析等培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力、思維的批判性和創(chuàng)新性。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解儒家傳統(tǒng)的朗健、積極的精神。（三）徐立峰老師的教學(xué)目標(biāo)如下：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過對(duì)字詞句的分析，理解掌握文章主旨，體會(huì)課文寫作特色。2、過程與方法目標(biāo)：通過個(gè)人自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公艱苦奮斗、不屈不撓的精神。評(píng)析：錢夢(mèng)龍、郭初陽、徐立峰三位老師都從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面出發(fā)來制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。其中，錢夢(mèng)龍與徐立峰老師在知識(shí)與能力和情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)上有一定的相似性，都主張從字詞到句段再到全文，從而理解文章主旨，學(xué)習(xí)寄寓在愚公身上的不屈不撓、自強(qiáng)不息的民族精神，只是二者在過程與方法上有一定的差異，錢夢(mèng)龍老師在“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念下以導(dǎo)為主，主要采用問答法來完成整個(gè)教學(xué)，師生互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂，而徐立峰老師則在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，在老師指導(dǎo)思路的前提下把課堂交給學(xué)生，由學(xué)生去講課、展示、表演，老師只是在一旁進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和推動(dòng)，主要采取小組合作的方式來完成整個(gè)教學(xué)。錢夢(mèng)龍與徐立峰老師制定的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)都是相輔相成、緊密聯(lián)系的，如果沒有知識(shí)與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值目標(biāo)，而情感價(jià)值目標(biāo)又在整個(gè)教學(xué)目標(biāo)中起著統(tǒng)率作用。而郭初陽老師的教學(xué)目標(biāo)主要是在廣闊的視野和背景下來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新性思維，郭老師致力于從與傳統(tǒng)相反的角度來指導(dǎo)學(xué)生剖析愚公的形象，以此讓學(xué)生來懂得真理的相對(duì)性，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。二、教學(xué)環(huán)節(jié)的比較與評(píng)析（一）錢夢(mèng)龍老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要如下：第一課時(shí)：1、解題，了解寓言的主要特點(diǎn)。2、學(xué)生自讀課文，解決學(xué)生自讀時(shí)遇到的問題。第二課時(shí)：1、分析文中人物，引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較了解不同人物對(duì)待移山的不同態(tài)度。2、在人物分析的過程中同時(shí)對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行解析。第三課時(shí)：1、討論問題“愚公笨不笨”，得出“愚公不愚，智者不智”的結(jié)論。2、通過三個(gè)課堂作業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)和落實(shí)文言詞句，并且分析寓言的深刻意義，教育學(xué)生學(xué)習(xí)愚公精神。（二）郭初陽老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要如下：1、提煉寓言要素，揭示其作為一個(gè)例子，飽含著勵(lì)志故事普遍的特征。3、提出兩種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生重新評(píng)價(jià)愚公形象。4、最后借用dv錄像中兩位西方人的視角，以此引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)愚公精神以及對(duì)愚公移山的看法。（三）徐立峰老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要如下：早自習(xí)準(zhǔn)備階段第一課時(shí)：預(yù)習(xí)課第二課時(shí)（展示課）：1、速讀：注重文言文的第一感知，作好圈點(diǎn)，了解文章出處，解決生字讀音。2、細(xì)讀：掌握文章的大體意思，解決個(gè)別疑難。3、研讀：通過讓學(xué)生復(fù)述故事、了解文章結(jié)構(gòu)、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象以及文章的寫作特色來分析文本，把握總體。4、創(chuàng)讀：讓學(xué)生通過排演課本劇、多角度深入分析故事的寓意以及討論“當(dāng)今社會(huì)我們還需不需要向愚公學(xué)習(xí)”的問題來展示自己學(xué)習(xí)了這篇課文的獨(dú)特感悟。評(píng)析：在整個(gè)教學(xué)過程中，錢夢(mèng)龍、郭初陽、徐立峰三位老師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，都注重尊重并充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，注重師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力和自主合作探究能力。例如錢夢(mèng)龍老師設(shè)計(jì)討論問題“愚公笨不笨”，郭初陽老師從兩個(gè)假設(shè)出發(fā)讓學(xué)生討論如何從新評(píng)價(jià)愚公，徐立峰老師讓學(xué)生討論“當(dāng)今社會(huì)我們還需不需要向愚公學(xué)習(xí)”。此外，三位老師的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系，安排處理得十分恰當(dāng)，在活躍輕松的課堂氛圍下實(shí)現(xiàn)了教者所制定的教學(xué)目標(biāo)。三、課時(shí)安排的比較評(píng)析錢夢(mèng)龍老師用三個(gè)課時(shí)來完成對(duì)《愚公移山》的教學(xué)，徐立峰老師用兩個(gè)課時(shí)，另外加早自習(xí)的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段，其實(shí)也相當(dāng)于三個(gè)課時(shí)，兩位老師都用三個(gè)課時(shí)的時(shí)間來充分詳細(xì)講解分析課文，并在每一個(gè)課時(shí)都安排了相應(yīng)的與教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容的難度逐步增加，這樣循序漸進(jìn)的過程有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受與理解。而且，兩位老師的教學(xué)內(nèi)容也準(zhǔn)備地相當(dāng)充足，并且也給足了學(xué)生思考與討論的時(shí)間，有利于學(xué)生深入地思考問題的本質(zhì)而非只漂浮在問題的表面。而郭初陽老師只用一個(gè)課時(shí)來進(jìn)行教學(xué)，從而在時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的安排上則顯得比較倉促，在郭老師的課中我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他在提出問題后給學(xué)生思考的時(shí)間很少，沒有留足夠的時(shí)間來讓學(xué)生深入思考，如郭老師在提出討論問題“智叟要如何來反駁愚公”之后，只給了學(xué)生兩分鐘的時(shí)間來討論，我覺得這個(gè)時(shí)間太過短促；另外，郭老師以“愚公這個(gè)話題還可以繼續(xù)引發(fā)我們的思考和討論，大家課后，再花點(diǎn)時(shí)間去想一想”為結(jié)束語，總覺得有點(diǎn)倉促，給人一種不了了之的感覺，不得不說，這與郭老師課時(shí)的安排也有一定的關(guān)系，因?yàn)闀r(shí)間的限制，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中不得不爭(zhēng)分奪秒，從而給人一種倉促之感，有可能會(huì)在一定程度上會(huì)影響教學(xué)效果。四、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)效果的比較與評(píng)析錢夢(mèng)龍老師首先從字詞句出發(fā)，再到段到全文，通過提問的方式對(duì)其進(jìn)行講解，讓學(xué)生自主思考字詞句段的含義，從而讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體感知，之后再對(duì)人物進(jìn)行分析，通過對(duì)人物的分析來引導(dǎo)學(xué)生了解不同人物對(duì)愚公移山的不同態(tài)度，又通過討論“愚公笨不笨”的問題來指導(dǎo)學(xué)生正確理解愚公形象，最后通過三個(gè)課堂作業(yè)來繼續(xù)學(xué)習(xí)與鞏固文言詞句，并啟發(fā)學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)愚公身上所寄寓著的民族精神。在整個(gè)教學(xué)過程中，錢夢(mèng)龍老師十分注重對(duì)學(xué)生思維的開發(fā)，巧妙地采用曲問、追問、舉一反三以及討論的方式來誘導(dǎo)學(xué)生思考探究。錢夢(mèng)龍老師在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)所運(yùn)用到的點(diǎn)撥引導(dǎo)之術(shù)那也是相當(dāng)?shù)馗叱@一點(diǎn)，在討論環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得尤為明顯。在錢老師讓學(xué)生討論“愚公笨不笨”之后，學(xué)生觀點(diǎn)有了分歧，形成了對(duì)立面，分成了“笨”與“不笨”兩派，后來，錢老師通過引導(dǎo)學(xué)生分析愚公移山的動(dòng)機(jī)、目的以及移山成功的可能性之后，巧妙地把結(jié)論引向于“大智若愚”，從而解決了學(xué)生的疑惑與分歧，完美地做到了引導(dǎo)學(xué)生以文解道，以道悟文。此外，錢老師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上突破了文言文“串講”的傳統(tǒng)，既關(guān)注了語文的人文性與實(shí)踐性，也充分地尊重了學(xué)生的主體性地位。而且，我覺得，郭老師在提問的技巧這方面做得不如錢夢(mèng)龍老師，錢老師主要采用曲問、追問以及舉一反三的方式來對(duì)學(xué)生循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生一步步去解決問題，這不僅能引起學(xué)生強(qiáng)烈思考的興趣，而且當(dāng)問題一個(gè)個(gè)被解決的同時(shí)學(xué)生也會(huì)有很大的成就感和滿足感，例如錢老師在對(duì)文中人物進(jìn)行分析時(shí)，為了讓學(xué)生掌握“孀妻”和“遺男”的含義時(shí)，采用曲問的方式“小孩跟著愚公去移山，他爸爸肯讓他去嗎”，將問題拐了個(gè)彎，從而激發(fā)學(xué)生思考的興趣，當(dāng)學(xué)生回答道孩子沒有爸爸時(shí)，錢老師馬上追問學(xué)生如何知道，然后引出“孀妻”和“遺男”，對(duì)其進(jìn)行解析，整個(gè)過程自然而然，水到渠成。而郭老師在向?qū)W生提問時(shí)則顯得比較突兀，相對(duì)于錢老師來說比較枯燥一點(diǎn)，如在上課開始時(shí)，郭老師向?qū)W生提出四個(gè)問題，讓他們?nèi)?duì)文章進(jìn)行整體把握，我個(gè)人覺得這樣提問的效果比不上錢老師的做法，學(xué)生只是為了回答問題而去文中找答案，而不是被老師牽引著帶著興趣去探索答案。徐立峰老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排跟錢夢(mèng)龍老師基本相似，都是從字詞句段入手，再去分析愚公形象，從而教育學(xué)生要學(xué)習(xí)愚公精神。徐老師也跟錢、郭老師一樣十分注重對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力。郭老師上課時(shí)把速讀、細(xì)讀、研讀、創(chuàng)讀的教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，然后把課堂教給學(xué)生，讓學(xué)生通過個(gè)人自主學(xué)習(xí)與小組合作方式自主去完成教學(xué)任務(wù)，讓他們自己查資料，上臺(tái)發(fā)表看法以及表演，郭老師只是在一旁進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，隱性地控制著整堂課的發(fā)展與進(jìn)行，充分地體現(xiàn)了杜郎口中學(xué)“三三六模式”的優(yōu)異性。五、教學(xué)方法的比較與評(píng)析1、問答法：錢夢(mèng)龍、郭初陽、徐立峰三位老師都采用了問答法來進(jìn)行教學(xué)。其中，錢夢(mèng)龍老師的提問設(shè)計(jì)最具特色，他采用曲問、追問以及舉一反三的方式來進(jìn)行提問，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也讓學(xué)生在輕松愉悅的探索中獲得了知識(shí)。另外，錢夢(mèng)龍與徐立峰老師都很注重生生互動(dòng)，比如錢夢(mèng)龍老師在讓學(xué)生提出在自讀課文時(shí)所遇到的問題后，讓其他的學(xué)生一起訂正，徐立峰老師讓學(xué)生去黑板上寫課文翻譯后，讓其他學(xué)生去幫其查看改正錯(cuò)誤等等。2、小組討論法：三位老師也都采用了小組討論的形式來進(jìn)行課堂的教學(xué)。如錢夢(mèng)龍老師組織學(xué)生討論“愚公笨不笨的問題”，郭初陽老師在兩個(gè)假設(shè)的前提下組織學(xué)生重新評(píng)價(jià)愚公形象，徐立峰老師要學(xué)生討論“當(dāng)今社會(huì)我們還需不需要學(xué)習(xí)愚公精神”等等，小組討論鍛煉了學(xué)生自主合作探究的能力，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造了良好的課堂環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。3、朗讀法：錢夢(mèng)龍老師在教學(xué)時(shí)也運(yùn)用到了朗讀法，讓學(xué)生在朗讀中去體會(huì)文章主旨，如在錢老師給學(xué)生做的第三次課堂作業(yè)中，讓兩位學(xué)生朗讀老師抄在黑板上的一段沒有標(biāo)點(diǎn)的文字，在這個(gè)過程中，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生從另一個(gè)角度來領(lǐng)會(huì)了愚公精神。4、多媒體演示法：郭初陽老師采用了多媒體演示法，放映兩位外國(guó)人對(duì)愚公精神看法的dv材料，通過別人對(duì)愚公移山一事的看法來指引學(xué)生發(fā)表自己對(duì)愚公精神的看法，這種方法很能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得整個(gè)課堂生動(dòng)活躍。5、表演法：徐立峰老師采用了這一方法，主要體現(xiàn)在他讓學(xué)生排演課本劇，通過表演讓學(xué)生深刻理解文章，學(xué)習(xí)愚公精神，這種教學(xué)方法既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生深刻理解文章主旨，有助于學(xué)生培養(yǎng)自主合作探究能力。篇三：《愚公移山》優(yōu)秀說課稿《愚公移山》說課稿xxxx中學(xué)xxx【教材分析】《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、教學(xué)目標(biāo)的確定通過對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析1．通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。2．愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)?！窘虒W(xué)步驟】依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）1．自由朗讀，整體感知。學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。這兩環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。3、學(xué)生質(zhì)疑把課文中不會(huì)翻譯的字句說出來，大家一塊探討。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究能力4、教師明確重點(diǎn)語句的翻譯。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是增加重點(diǎn)字詞的積累充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，讓傳統(tǒng)教學(xué)模式閃光。5．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語表達(dá)能力。第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）此版塊共設(shè)置了兩個(gè)問題，如下：1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級(jí)）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這兩題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：第一題：分析人物形象引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)注意評(píng)價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。第二題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，準(zhǔn)確體會(huì)愚公精神。找到文本與現(xiàn)實(shí)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到愚公精神的內(nèi)涵與意義，希望學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中具備恒心和鍥而不舍的愚公精神。這既是本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。第四版塊：拓展延伸，創(chuàng)編故事片段，寫作能力訓(xùn)練。此版塊設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和寫作能力。第五版塊:推薦課外閱讀書籍.此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供學(xué)生課外練習(xí),加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化.拓展學(xué)生的知識(shí)面。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的心得體會(huì)。1要用好遠(yuǎn)程資源，必須要轉(zhuǎn)變觀念、提高自身能力。要用高效課堂、創(chuàng)新課堂的理念來充實(shí)自己，授課時(shí)要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，利用遠(yuǎn)程教育的豐富資源，讓語文課堂變得精彩、生動(dòng)。2創(chuàng)造性的使用遠(yuǎn)程教育資源。遠(yuǎn)程教育資源給我們提供的只是一些普通的、基本的知識(shí)和素材，它給我們教師提供了很多可發(fā)揮的空間。我們每位教師都可以根據(jù)自己的設(shè)計(jì)意圖和學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)實(shí)效、多彩的語文課堂，達(dá)到成功的教學(xué)效果。2013年4月篇四：《愚公移山》說課稿《愚公移山》說課稿【教材分析】《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力?！緦W(xué)生分析】經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥?！窘谭▽W(xué)法】為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、教學(xué)目標(biāo)的確定通過對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析1．通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。2．愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)?！窘虒W(xué)步驟】依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）1．自由朗讀，整體感知。學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想?4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?這四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。第一個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。第二個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。第三個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語運(yùn)用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山?！皯帧?、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。第四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?”各抒己見，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛?。【板書設(shè)計(jì)】—一愚公移山———《列子》(寓言)不利條件有利條件方七百里，高萬仞——山之高大雜然相許——家人的支持年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與叩石墾壤，箕秘一工具之簡(jiǎn)陋子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱，而山不加增———智叟靜止的觀點(diǎn)——一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)——一對(duì)比襯托————一寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神篇五：愚公移山說課稿愚公移山說課稿各位評(píng)委老師，大家好：我今天說課的題目是《愚公移山》，對(duì)于本節(jié)課，我將從教材分析，教法分析、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過程四個(gè)方面進(jìn)行說明。第一部分教材分析1、教材的地位與作用本節(jié)課選自人教版初中語文九年級(jí)下冊(cè)，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，人物形象鮮明；可讀性強(qiáng)，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯；教育性強(qiáng)，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動(dòng)人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，了解用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。2、教學(xué)目標(biāo)新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，應(yīng)該使學(xué)生在獲取基本知識(shí)技能的同時(shí)，增強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用能力，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，因此在本節(jié)說課中，我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能目標(biāo)：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。（2）過程與方法目標(biāo)：要求學(xué)生學(xué)會(huì)用全面辨證發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，重點(diǎn)在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達(dá)的愚公精神。難點(diǎn)在于掌握文言文詞語的用法和意義。第二部分教法分析作為初中九年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨(dú)立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學(xué)中，我主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結(jié)合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)為了使教學(xué)更加生動(dòng)直觀，我會(huì)配合采用多媒體的教學(xué)手段。第三部