淺析《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性主義思想

PAGEPAGE8目錄 摘要 1關(guān)鍵詞 1Abstract 1前言 2 一、作者女性主義思想的產(chǎn)生 2二、《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性主義思想 3（一）突破相貌美麗的俗套 3（二）頑強(qiáng)、獨(dú)立、自尊、自愛(ài) 4（三）政治、經(jīng)濟(jì)、人格平等的新式愛(ài)情觀 5結(jié)語(yǔ) 7參考文獻(xiàn)： 8淺析《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性主義思想學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：文學(xué)院漢語(yǔ)言專業(yè)指導(dǎo)老師：職稱:摘要：在現(xiàn)代社會(huì)女性的地位普遍有所提高，但由于受傳統(tǒng)文化觀念的影響，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在著男女不平等的現(xiàn)象。而夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》是西方女性主義的一部代表作，本文將對(duì)作者女性主義思想產(chǎn)生的原因以及簡(jiǎn)愛(ài)中的女性主義思想進(jìn)行論述，她的女性主義思想主要是通過(guò)他哦破美麗的俗套，獨(dú)立、頑強(qiáng)、自尊、自愛(ài)以及政治、經(jīng)濟(jì)平等的新式愛(ài)情觀來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)論述使我們加深對(duì)女性主義思想的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)我國(guó)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒與提高。關(guān)鍵詞：女性主義思想；獨(dú)立；頑強(qiáng)；新式愛(ài)情觀Abstract:Thestatusofwomeninmodernsocietyingeneralhasincreased,butduetotheinfluenceoftraditionalculturalvalues,therealworldtherearestillinequalitybetweenmenandwomen.TheCharlotte?Bronte's"JaneEyre"isamasterpieceofWesternfeminism,thisarticlewillbethinkingofthecausesoffeminismandfeministJanethinkinginthediscourse,andherfeministideasmainlythroughhisOh,beautifulbreakingstereotypes,independent,stubborn,self-esteem,self-love,andpoliticalandeconomicequalitytoreflectthenewconceptoflove,throughthediscussiontodeepenourunderstandingoffeministideology.Keywords:Feministideas；Independence；Stubborn；NewConceptofLove前言隨著女性地位的提高，女性主義也越來(lái)越被受到重視，所謂女性主義，歸結(jié)起來(lái)就是：在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等。它是女性觀察、審視任何事物的思想與主張，是一種基于反父權(quán)制政治利益的結(jié)盟，是一種具有特殊政治目標(biāo)中女性思維方式、行為方式的總和。就在19世紀(jì)英國(guó)，一位批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)女作家夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)出了一部代表女性主義思想的小說(shuō)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。這部小說(shuō)是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。作者夏洛蒂·勃朗特把她個(gè)人的性格、體驗(yàn)、感受和意志溶于這部自傳體的小說(shuō)之中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效果，并開(kāi)創(chuàng)了女性文藝作品、強(qiáng)調(diào)女性意識(shí)和地位的新世紀(jì)。小說(shuō)主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。這部小說(shuō)以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě)，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。它最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。本文將主要通過(guò)論述夏洛蒂打破了相貌美麗的俗套以及簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)立人格,理性、頑強(qiáng)與堅(jiān)韌、自強(qiáng),還有她的新式愛(ài)情觀來(lái)表現(xiàn)女性主義思想。一、作者女性主義思想的產(chǎn)生夏洛蒂·勃朗特(CharlotteBronte)1816年生于英國(guó)北部的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。她所生活的的三十年間正是英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代。資本主義正在發(fā)展并越來(lái)越暴露它內(nèi)在的缺陷；勞資之間矛盾尖銳化；失業(yè)工人的貧困；大量的童工被殘酷地折磨至死。社會(huì)和時(shí)代的不幸已經(jīng)讓這位女作家的家庭窮困潦倒，家庭的不幸更是讓她陷入巨大的困境當(dāng)中。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過(guò)了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米莉一起去意大利進(jìn)修法語(yǔ)和德語(yǔ)。然而由于沒(méi)有人來(lái)就讀，學(xué)校沒(méi)能辦成。這一切都深深地影響了夏洛蒂·勃朗特的思想，使她從內(nèi)心生發(fā)出一股強(qiáng)烈的追求自由、平等、獨(dú)立的愿望，她要靠著自己撐起一片藍(lán)天。她正像她成功塑造的人物形象簡(jiǎn)·愛(ài)一樣，個(gè)子矮小，其貌不揚(yáng)，充滿智慧和獨(dú)立的精神。她雖外表古板沉默，卻有著一顆女性和婉敏感的心。作為家中的長(zhǎng)女，她從小就有一種關(guān)心他人的神圣責(zé)任感，以她嬌弱的身軀承擔(dān)了全家對(duì)外聯(lián)絡(luò)發(fā)展的重任。自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取成為她一生的主旋律。她的氣質(zhì)是浪漫和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠嫣亟Y(jié)合，這就使她既熱情奔放，耽于幻想，富于挑戰(zhàn)精神；又保守穩(wěn)重，約束自我，恪守傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。她既是一個(gè)好女兒，好姐姐，好妻子，好朋友，具有溫柔熱情的一面，同時(shí)又是一個(gè)蔑視虛偽的上流社會(huì)，對(duì)丑惡的世態(tài)進(jìn)行了犀利的譏諷的勇士。她性格的兩方面構(gòu)成了她豐富的內(nèi)心世界。在這樣的時(shí)代、社會(huì)和家庭背景的影響下，在她自身性格的支配下，她逐漸形成了一種獨(dú)特的女性主義思想：自尊、理性，追求平等，追求獨(dú)立，自強(qiáng)自愛(ài)，具有高度的自我意識(shí)和平等意識(shí)。二、《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性主義思想(一)突破相貌美麗的俗套在描寫(xiě)主人公的相貌上，她就有很大的突破，其他作家筆下的主人公多是美麗、溫柔、柔弱的，是依靠男子而生活的。比如說(shuō)莎士比亞的《奧賽羅》作品中的主人公苔絲蒙娜非常美麗溫柔，因?yàn)檎煞驅(qū)λ囊尚模徽煞驓⒑?，這樣一個(gè)美麗溫柔的女子卻為她丈夫的疑心而被殺害，也是因?yàn)樗娜崛?，反抗力量不夠?qiáng)。再如，許多作家寫(xiě)的童話故事，里面多是塑造美麗的女性，而這些女性在遇到困難時(shí)，不是自己想辦法解決，而是靠一個(gè)王子來(lái)拯救自己，她們最后跟王子結(jié)婚，過(guò)上幸福美滿的生活，這些作家筆下的女性多是美麗、溫柔、善良的，最主要的是她們不能獨(dú)立，她們不夠堅(jiān)韌、自強(qiáng)，她們是通過(guò)別人的救助才能走上幸福的生活道路，尤其是靠自己的丈夫。丈夫?qū)ψ约汉茫煞蛴心芰?，則她們能夠過(guò)上幸福美滿的生活；而一旦丈夫?qū)ψ约翰缓?，則有可能走向死亡，這就是他們筆下的女性。而夏洛蒂卻突破了女主人公相貌美麗的俗套，最具有代表性的作品就是《簡(jiǎn)·愛(ài)》。她描寫(xiě)了一個(gè)出身卑微，相貌平凡，但卻是理性，美德和智慧的化身。她堅(jiān)韌、自強(qiáng)，理性、獨(dú)立，追求人格的平等，這就是夏洛蒂描寫(xiě)的女性。同樣，與著名女作家簡(jiǎn)·奧斯汀都是寫(xiě)女性意識(shí)的代表作家，她們筆下的女主角不再是以前的作品中所寫(xiě)的“花瓶”，而是理性、美德和智慧的化身[1]。但又有差異。簡(jiǎn)·奧斯汀主張男女平等，認(rèn)為婦女和男人一樣智力發(fā)達(dá)，女性甚至比男性更具有敏銳的觀察力和判斷力。但她的很多主張和觀點(diǎn)與男性社會(huì)的主流觀點(diǎn)并無(wú)二致，她缺少自己作為女性的獨(dú)特的情感表述能力，而且過(guò)分沉溺于通常的文學(xué)習(xí)慣和形式。她只是表述了要獲得真正的愛(ài)情與生活幸福，自尊與自愛(ài)是必須的。另外，她的作品缺乏一種剖析生活的深刻和勇氣。而夏洛蒂與簡(jiǎn)·奧斯汀不同，她更多的出于宣泄和表達(dá)自己內(nèi)心的感受，在小說(shuō)中所表現(xiàn)的對(duì)男性中心主義的強(qiáng)烈抗議。《簡(jiǎn)·愛(ài)》作為一部自傳體小說(shuō)，簡(jiǎn)·愛(ài)的性格行為也是女作家思想觀點(diǎn)的再現(xiàn)。我們通過(guò)分析簡(jiǎn)·愛(ài)這一女性，可以看出簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)立、自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)等，這些也正是夏洛蒂思想的再現(xiàn)。她更多地否定社會(huì)上男性與女性角色的差別，就像簡(jiǎn)·愛(ài)一再對(duì)羅切斯特強(qiáng)調(diào)人格上的平等。并且夏洛蒂還提出了女性獨(dú)立人格的問(wèn)題，并指出獨(dú)立的人格是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的。在寫(xiě)作中，深入到女性的內(nèi)心世界，突顯女性的自尊、自愛(ài)、獨(dú)立、自強(qiáng)的美好人格。夏洛蒂描寫(xiě)這樣一個(gè)平民女子形象，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)新型的主人公，她代表著十九世紀(jì)處于萌芽狀態(tài)的歐美女性運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了女性，尤其是出身貧寒的女性要求和男子平等，捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，以及自由表現(xiàn)愛(ài)憎的內(nèi)心愿望，她之所以這樣寫(xiě)也是為了捍衛(wèi)女子的權(quán)利。她這樣寫(xiě)一個(gè)平民女子也是在維多利亞時(shí)代女性爭(zhēng)取平等，人類進(jìn)步的一個(gè)偉大進(jìn)步。（二）頑強(qiáng)、獨(dú)立、自尊、自愛(ài)法國(guó)著名女權(quán)主義批評(píng)家埃萊娜·西蘇認(rèn)為在男權(quán)社會(huì)中，男女二元對(duì)立意味著男性代表正面的價(jià)值，而女性只是被排除在男權(quán)中心之外的“他者”簡(jiǎn)愛(ài)就是不屈不撓擺脫“他者”形象的人物形象[2]。小說(shuō)中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有嬌媚動(dòng)人的外表,沒(méi)有顯赫的地位和豐厚的家產(chǎn),就是著一襲華衣也成不了白天鵝,王子也不會(huì)對(duì)她一見(jiàn)鐘情、再見(jiàn)傾心的。她一貧如洗、其貌不揚(yáng)、出身卑微。夏洛蒂?勃朗特曾說(shuō)“一個(gè)陌生人一旦看見(jiàn)我的臉,他就會(huì)小心翼翼不再看我在的那部分房間[3]?！焙?jiǎn)·愛(ài)就是這樣一個(gè)矮小平凡的女人,然而她卻像一棵從巖石中拔地而起的倔強(qiáng)小樹(shù),追求婦女在社會(huì)上的獨(dú)立與尊嚴(yán)。由于父母早逝，簡(jiǎn)·愛(ài)從小就被收養(yǎng)在富裕的舅舅家里，不久舅舅也離開(kāi)了人世，她更加遭受虐待，過(guò)著寄人籬下的生活。簡(jiǎn)·愛(ài)也曾試圖討好他們。但事與愿違，里德太太還是無(wú)法接受她，并將她視為眼中釘。種種這些激起了她的反抗，她從心底發(fā)出悲憤不平的聲音:“不公平啊!不公平!”在羅沃德學(xué)校，她的這種性格也得到充分體現(xiàn)。在來(lái)羅沃德之前，她認(rèn)為來(lái)到羅沃德就可以擺脫以前的痛苦生活，開(kāi)始嶄新的人生旅程。可是，事實(shí)卻不是這樣，她依然過(guò)著痛苦不堪的生活。她在這里依然為維護(hù)著自己的尊嚴(yán)而反抗，當(dāng)她看到海倫受虐待卻一味順從時(shí)，她義正辭言地說(shuō):“我要是換了你，我就討厭她，我就向她反抗。她要是用那個(gè)教鞭打我，我就把它從她手里奪過(guò)來(lái)，當(dāng)著她的面把它折斷?！彼蚝惔舐暭埠?“狠狠回?fù)?，反抗到底[4]?！焙髞?lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)辭去了工作，來(lái)到桑菲爾德莊園做一名家庭教師。當(dāng)時(shí)家庭教師的職業(yè)受人鄙視。但她并沒(méi)有因此而去卑躬屈膝，依然堅(jiān)持自己的獨(dú)立、自尊、自愛(ài)。在與主人羅切斯特第一次見(jiàn)面時(shí)，她并不像一般人那樣，因?yàn)樽约撼錾砦①v而顯示出奴顏媚骨。她在性情粗暴的羅切斯特面前不卑不亢，毫無(wú)自卑感，她對(duì)羅切斯特說(shuō):“我們站在上帝腳跟前是平等的—因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹！彼龝r(shí)時(shí)維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，以求得到做人的權(quán)利。她深愛(ài)著羅切斯特，但面對(duì)那令人陶醉的愛(ài)情，她沒(méi)有迷失方向—當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己與羅切斯特的愛(ài)情不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，她勇敢地向羅切斯特表明了自己的觀點(diǎn):“我不是鳥(niǎo)，沒(méi)有羅網(wǎng)捕捉我。我是個(gè)有獨(dú)立意志的自由人。我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就越尊重我自己[5]?！苯K于，她不留戀金錢與“地位”，毅然決然地跨出了桑菲爾德莊園大門。離開(kāi)了羅切斯特，被圣約翰兄妹收留，簡(jiǎn)·愛(ài)始終保持著自尊自重?；謴?fù)了健康后，她在一所鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)了教師。她不但自食其力，而且因?yàn)榻虒W(xué)工作受到人們的尊敬。另外，夏洛蒂非常頑強(qiáng)，喜歡文學(xué)創(chuàng)作，所以一直堅(jiān)持自己的文學(xué)創(chuàng)作道路。在當(dāng)時(shí)，女性作家是受歧視的，她給著名詩(shī)人騷塞寫(xiě)信時(shí)，曾遭他的批判，他勸夏洛蒂不要愚蠢的只顧著想象的樂(lè)趣而忘記真正的職責(zé)，不要只顧名聲而寫(xiě)等等，即使這樣，夏洛蒂依然沒(méi)有放棄寫(xiě)作，堅(jiān)持自己的寫(xiě)作道路，最終走向了成功[6]。（三）政治、經(jīng)濟(jì)、人格平等的新式愛(ài)情觀從小就成長(zhǎng)在一個(gè)充滿暴力的環(huán)境中的簡(jiǎn)·愛(ài)，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。這些遭遇，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)，這些愿望在她后來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)無(wú)疑，在主人公的愛(ài)情觀上表現(xiàn)得更為明顯。簡(jiǎn)·愛(ài)追求政治、經(jīng)濟(jì)、人格平等的新式愛(ài)情觀，她不像其它女子一樣愛(ài)上羅切斯特的財(cái)產(chǎn)，她是真心愛(ài)羅切斯特的，并且她一再?gòu)?qiáng)調(diào)平等。簡(jiǎn)·愛(ài)在羅切斯特面前不卑不亢，落落大方。簡(jiǎn)·愛(ài)的自由，平等，獨(dú)立的個(gè)性，強(qiáng)烈的吸引著羅切斯特。在平時(shí)的談話中，羅切斯特感覺(jué)到簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)與眾不同的，簡(jiǎn)·愛(ài)重視的是友好和平等。同樣，羅切斯特也把她放在平等地位，就像文中簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的那樣：“他的態(tài)度隨便，我也就不再痛苦的覺(jué)的拘束，他用來(lái)對(duì)待我的那種既不正直又熱情的友好坦率，使我想就近他，有時(shí)候我覺(jué)得他仿佛是親戚，而不是我的主人[7]”簡(jiǎn)·愛(ài)的想法，感受正反映在她渴望于人平等坦誠(chéng)交流，簡(jiǎn)愛(ài)也同樣直言不諱，在富有男女雙方精神的契合和心靈的溝通，這就是她的愛(ài)情價(jià)值觀。簡(jiǎn)·愛(ài)宣布，婚姻不應(yīng)該是商業(yè)的契約，而是，心靈的自由平等的結(jié)合。一個(gè)女人活在這個(gè)世界上應(yīng)該為爭(zhēng)取獨(dú)立自主，平等相待生活權(quán)利而斗爭(zhēng)。當(dāng)羅切斯特準(zhǔn)備和簡(jiǎn)·愛(ài)結(jié)婚時(shí)，她堅(jiān)決抵制了羅切斯特為她過(guò)度花哨的舉動(dòng)。她認(rèn)為：“我絕不能忍受他把我打扮成像玩偶一樣，我要繼續(xù)做家庭教師，用這筆錢買自己的衣裝，除此以外，我只要你的尊重。”“如果我有那么一點(diǎn)獨(dú)立財(cái)產(chǎn)的話，我想，說(shuō)實(shí)在我會(huì)心安理得的接受[8]?！焙?jiǎn)·愛(ài)不在乎羅切斯特能給她買多少的禮物和多少的漂亮飾品，從不要求羅切斯特給她買什么禮物。作為羅切斯特的未婚妻，她依然保持這清醒的自我。堅(jiān)持著自己獨(dú)立的人格。并且還要繼續(xù)履行家庭教師的職責(zé)。這就是簡(jiǎn)愛(ài)追求高素質(zhì)心態(tài)和全新價(jià)值觀的獨(dú)立精神。這種獨(dú)立是擁有自己的生活空間，內(nèi)心感受和表達(dá)方式的。簡(jiǎn)·愛(ài)所追求的不是物質(zhì)上的財(cái)富，而是真正意義上的純潔的愛(ài)情。她渴望用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)自食其力，以保持人格和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。然而，就在簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特即將結(jié)婚時(shí)，她得知了他妻子的存在。這使簡(jiǎn)愛(ài)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，她陷入了痛苦和絕望的境地，因?yàn)樗艿搅四蟠笃垓_，自尊心受到了捉弄。在這樣的情況下，她依然堅(jiān)持維護(hù)一個(gè)女人的尊嚴(yán)，最后，選擇了離開(kāi)。她不愿意踐踏自由的人格，愛(ài)情而做一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的情婦。這些都說(shuō)明了她對(duì)平等的追求。圣約翰是一個(gè)知識(shí)淵博，長(zhǎng)相英俊的傳教士，他認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)可以成為他的助手，所以，他放棄他的愛(ài)情，向她求婚。他對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)：“上帝大自然讓你做我的傳教士的妻子我有權(quán)要求你不是為了我的快樂(lè)，而是為了我主的工作[9]?！倍?jiǎn)認(rèn)為，夫婦結(jié)合應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，感情必須真實(shí)，否則不應(yīng)該結(jié)合。而且婚姻必須是平等的，任何一方不能以另一方為工具，去達(dá)到某種目的。雖然，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)他的獻(xiàn)身與圣教的精神表示過(guò)敬佩，并對(duì)他的關(guān)懷和照顧深懷情誼。但是，簡(jiǎn)·愛(ài)依然拒絕了。她說(shuō)：“我蔑視你的愛(ài)情觀，我瞧不起你的奉獻(xiàn)?！边@種不真實(shí)的感情，由于他們?cè)趷?ài)情觀上有嚴(yán)重分歧，對(duì)簡(jiǎn)這樣一位有豐富的內(nèi)在情感，追求平等的女性來(lái)說(shuō)，是根本不能夠接受的。此時(shí)她對(duì)于羅切斯特的思念讓她決定回桑菲爾德看望他，再次來(lái)到桑菲爾德。這才發(fā)現(xiàn)一切都已經(jīng)發(fā)生了變化。由于瘋女人縱火，桑菲爾德莊園已經(jīng)成為一片廢墟。瘋女人死了，羅切斯特也由一個(gè)富有的紳士變成了一個(gè)殘疾人。簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特在經(jīng)濟(jì)上，地位上，已經(jīng)取得了平等地位。然而，簡(jiǎn)·愛(ài)卻不顧一切的回到了羅切斯特身邊。她寧愿做他的胳膊和眼睛，在她看來(lái)，愛(ài)情不是以金錢，容貌，年齡來(lái)衡量的[10]。她認(rèn)為：“只要他沒(méi)有喪失生活的理想和生活的勇氣就不是一個(gè)殘廢人。”即使羅切斯特一貧如洗，簡(jiǎn)·愛(ài)也不認(rèn)為自己做出了犧牲，在這樣的條件下，簡(jiǎn)·愛(ài)獲得了愛(ài)的同時(shí)也不失尊嚴(yán)。這些都體現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)的政治、經(jīng)濟(jì)平等的新式愛(ài)情觀。結(jié)語(yǔ)薩克雷在紀(jì)念夏洛蒂的文章《最后一幅素描》中說(shuō)：“凡是讀過(guò)她的書(shū)的人，誰(shuí)不欽佩這位婦女對(duì)真理的熾熱的愛(ài)，她的勇敢，她的純真，她對(duì)邪惡的義憤，她熱切的同情心，她虔誠(chéng)的愛(ài)和信仰，她激越的榮譽(yù)感。一種急切的誠(chéng)實(shí)是這位婦女的性格特征[11]?！钡拇_，《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品中的女性主義思想對(duì)傳統(tǒng)思想是一個(gè)巨大的突破。作品中的簡(jiǎn)·愛(ài)敢于這樣說(shuō)：“您以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓您難以離開(kāi)我，就想我現(xiàn)在難以離開(kāi)您?？缮系蹧](méi)有這樣做，但我的靈魂能夠同您的靈魂說(shuō)話，仿佛我們都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲癧12]?！蓖瑫r(shí)她也敢于為了追求平等而敢于那樣做。在這部小說(shuō)中，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈[13]?！彼男拍詈托袆?dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。作品當(dāng)中處處散發(fā)著女性主義的光輝，它所倡導(dǎo)的女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)，女性自我意識(shí)以及進(jìn)步的婚姻觀，至今仍然閃爍著耀眼的光芒。它像是一個(gè)風(fēng)標(biāo)，指引著千千萬(wàn)萬(wàn)的女性去追求自由、平等。但她的思想也有一定的局限性?？v觀夏洛蒂的人生路程，可以發(fā)現(xiàn)自卑感是籠罩其一生的陰影，所以，她筆下的人物有時(shí)也有一種自卑感。“窮、低微、矮小、不美”是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這一客觀事實(shí)也是她產(chǎn)生自卑的根源。在這一評(píng)價(jià)之中，既有對(duì)自身形象的哀嘆，也有對(duì)家境出身的不滿。二者都對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的人生選擇產(chǎn)生了巨大的影響。在自卑感作祟下，簡(jiǎn)·愛(ài)在一定程度上認(rèn)同了世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所以，即使贏得了羅切斯特的愛(ài)情，簡(jiǎn)·愛(ài)也一直處于一種患得患失的狀態(tài)，沒(méi)有足夠的信心來(lái)維系這份感情，因?yàn)樗[隱感覺(jué)到世俗的強(qiáng)大力量在威脅著他們[14]。所以，當(dāng)知道閣樓上瘋女人的真實(shí)身份之后，簡(jiǎn)·愛(ài)選擇了自我放逐。從心理上來(lái)說(shuō)，這是一種逃避的行為，而自卑心理正是導(dǎo)致回避行為的主因。她還無(wú)法擺脫的男權(quán)束縛作為女權(quán)主義的先驅(qū)者，夏洛蒂塑造的簡(jiǎn)·愛(ài)在一定程度上突破了維多利亞時(shí)代女性存在價(jià)值的限定。但是，長(zhǎng)期沿襲下來(lái)的男權(quán)文化和男權(quán)話語(yǔ)的負(fù)面影響不可能在一夜之間就徹底肅清。她只是在家庭或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)注女性，而沒(méi)有深入更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域，即政治層面。夏洛蒂僅僅局限于表現(xiàn)在婚姻和家庭中，女性的遭遇以及她們對(duì)男權(quán)主義的憤怒和反抗上面，卻并沒(méi)有揭示女性問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，當(dāng)然也沒(méi)有指出實(shí)現(xiàn)女性解放的有效途徑，更無(wú)法體會(huì)到女性解放只有建立在女性價(jià)值的全面