中考語(yǔ)文名著閱讀,及答案

中考語(yǔ)文名著閱讀,及答案中考語(yǔ)文名著閱讀,及答案中考語(yǔ)文名著閱讀,及答案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考中考語(yǔ)文名著閱讀,及答案日期：20xx年X月中外名著閱讀及答案(包括內(nèi)容,人物,名句等全面介紹)一、中國(guó)古典四大名著001.《三國(guó)演義》（羅貫中，元末明初）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：《三國(guó)演義》通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。全書(shū)的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。二、劉備教育劉禪：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；惟賢惟德，能服于人。三、對(duì)聯(lián)一副：三顧茅廬，劉玄德禮賢下士；六出祁山，諸葛亮赤膽忠心。四、關(guān)云長(zhǎng)-----《三國(guó)演義》中忠義的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。對(duì)聯(lián)一副：千里走單騎，俠肝義膽；大意失荊州，驕兵必?cái)?。五、諸葛亮-----火燒新野；草船借箭；舌戰(zhàn)群儒；七擒孟獲；六出祁山；空城計(jì)退司馬懿；揮淚斬馬謖。對(duì)聯(lián)兩副：A、神機(jī)妙算七擒孟獲，亮節(jié)孤忠六出祁山B、一片丹心《出師表》，萬(wàn)斛深情《誡子書(shū)》贊美諸葛亮的詩(shī)句：A、伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。B、三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。六、三國(guó)歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋----一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨；司馬昭之心----路人皆知?jiǎng)渌ず⒆?---收買(mǎi)人心七、三國(guó)成語(yǔ)：七步成詩(shī)、三顧茅廬、作奸犯科、刮目相待、吳下阿蒙、妄自菲薄、指日可待、初出茅廬、危急存亡之秋八、兩個(gè)小問(wèn)題：A、《三國(guó)演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個(gè)人他們各自的性格怎樣劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、

張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。B、你怎樣評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中“劉備三顧茅廬”------表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

002.《水滸傳》（施耐庵，元末明初）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。這部小說(shuō)最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予充分肯定，并深刻揭示了農(nóng)民起義的社會(huì)根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無(wú)能，致使民不聊生，尖銳的階級(jí)矛盾逐漸加深。對(duì)一、二十個(gè)性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說(shuō)具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。二、《水滸》人物性格特征：A、宋江：能團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性。B、魯智深：正直無(wú)畏、見(jiàn)義勇為的豪俠。C、林沖：逼上梁山前逆來(lái)順受、忍辱負(fù)重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。D、武松：力量、勇敢和正義的象征。勇士的典型，復(fù)仇的代表，剛正的義士。E、李逵：淳樸、粗魯，富有反抗性和同情心，是生活在社會(huì)底層的游民的典型。三、人物對(duì)應(yīng)情節(jié)：A、武松（行者）：景陽(yáng)岡打虎；醉打蔣門(mén)神；血濺鴛鴦樓；單臂擒方臘。B、李逵（黑旋風(fēng)）：C、魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西；倒拔垂楊柳；大鬧野豬林。D、吳用（智多星）：智取生辰綱；E、宋江（及時(shí)雨）：怒殺閻婆惜；四、對(duì)聯(lián)兩副：A、智取生辰綱，吳用足智多謀；拳打鎮(zhèn)關(guān)西，提轄嫉惡如仇。B、林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)003.《西游記》（吳承恩，明朝）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說(shuō)是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。二、小說(shuō)特點(diǎn)：具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。三、人物特征：孫悟空：機(jī)智多變、神通廣大、英勇無(wú)畏。豬八戒：貪吃貪玩，立場(chǎng)不堅(jiān)定，又會(huì)耍點(diǎn)小花招。沙和尚：忠厚老實(shí)、勤勤懇懇，任勞任怨。唐僧：不畏困苦、立志取上真經(jīng)、但不免又有些不明事理。四、部分情節(jié)：1.孫悟空打鬧天宮；2.孫行者三調(diào)芭蕉扇；3.四個(gè)國(guó)家：車(chē)遲國(guó)，比丘國(guó)，烏雞國(guó)，女兒國(guó)。004.《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹，清朝）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：小說(shuō)寫(xiě)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇，從中表現(xiàn)了賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭示了封建社會(huì)末期漸趨崩潰的社會(huì)真實(shí)內(nèi)幕，反映了那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求以及初步的民主主義精神。《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，自然、逼真地?cái)⑹龊兔鑼?xiě)了豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，塑造了一大批典型人物。二、人物及特征：賈寶玉----多情而又富有叛逆精神林黛玉----生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴,又孤芳自賞、多愁善感薛寶釵----賢淑善良又巧于迎合王熙鳳----精明強(qiáng)干，潑辣狠毒,富有心機(jī)，八面玲瓏四、相關(guān)情節(jié)：元春省親；寶釵撲蝶；黛玉葬花；晴雯撕扇；金釧投井；寶玉挨打；葫蘆僧判葫蘆案；五、其他相關(guān)：A、賈寶玉----是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。B、林黛玉----是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常,她為落花嘆息。她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深?lèi)?ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。曹雪芹深?lèi)?ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫(huà)得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。C、劉姥姥----出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說(shuō)：“老牛，老牛，食量大如?！保藭r(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說(shuō)：雞蛋俊，小巧”，說(shuō)明她見(jiàn)識(shí)膚淺，只知道吃。到后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見(jiàn)她文化甚少，引得大家一陣大笑。總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過(guò)作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來(lái)。二．其他名著閱讀導(dǎo)引005.《駱駝祥子》（老舍，舒慶春）一、內(nèi)容精要：祥子老家在鄉(xiāng)間，十八歲時(shí)，父母去世，他便跑到北平來(lái)賺錢(qián)謀生。帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠(chéng)實(shí)，賣(mài)力氣換飯吃的事做過(guò)不少，最后他認(rèn)定，拉車(chē)是件最好掙錢(qián)的活兒。當(dāng)他拉著租來(lái)的新車(chē)，就下定決心，一定要攢錢(qián)買(mǎi)一輛自己的車(chē)。祥子省吃?xún)€用，不吸煙，不喝酒，不賭錢(qián)，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢(qián)，買(mǎi)了一輛新車(chē)。樣子感到生活充滿(mǎn)了希望，拉車(chē)也拉得越來(lái)越起勁兒。但好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，大兵到處抓人抓車(chē)。有一天，祥子為了多掙兩塊錢(qián)，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車(chē)被十來(lái)個(gè)兵捉去。他在兵營(yíng)里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來(lái)的車(chē)。后來(lái)大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營(yíng)里偷跑回來(lái)，還順手拉了三匹大兵撤退時(shí)落下的駱駝，把它們賣(mài)了三十五塊錢(qián)，從此他就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。祥子沒(méi)有家，他就住在劉四爺老板的車(chē)廠里。劉四爺開(kāi)的車(chē)廠有六十多輛車(chē)，女兒虎妞協(xié)助他管理。虎妞是個(gè)三十七八歲的老姑娘，長(zhǎng)得虎頭虎腦，像個(gè)男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內(nèi)，父女倆把人和車(chē)廠治理得鐵桶一般。樣子對(duì)車(chē)有一種特殊的喜好，平時(shí)也不愿閑著，擦車(chē)、打氣、曬雨布、抹油……干得高高興興。因此有時(shí)祥子雖然不拉劉四爺?shù)能?chē)，劉四爺仍允許他一直住在廠里。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋悶，并開(kāi)始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。不料，虎妞在褲腰里塞了個(gè)枕頭，挺著肚子說(shuō)是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結(jié)婚。祥子只好聽(tīng)從她的擺布。曹先生的社會(huì)主義言論引起偵探特務(wù)的注意，他只得遠(yuǎn)走避難。他讓祥子回家送信，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買(mǎi)車(chē)的計(jì)劃又一次破產(chǎn)了。祥子沒(méi)有別的路，只好又回到車(chē)廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車(chē)的勾搭，迫使女兒作出抉擇?；㈡?jiān)持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門(mén)去?；㈡ひ樽酉騽⑺母孳浄敚豢?。于是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。她用私房錢(qián)以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)。不久虎妞真的懷孕了。樣子拼命拉車(chē)干活賺錢(qián)，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強(qiáng)子的女兒小福子也幫忙做點(diǎn)家務(wù)?；㈡び捎陔y產(chǎn)死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣(mài)掉了車(chē)。小福子對(duì)祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任。他對(duì)小福子說(shuō)：“等我混好了，一定娶你?！彼终伊艘粋€(gè)車(chē)廠，拉車(chē)去了。曹先生避難回來(lái)，要祥子再來(lái)拉包月，還答應(yīng)他把小福子接來(lái)同住。但小福子卻已經(jīng)被賣(mài)進(jìn)妓院，后來(lái)自盡了。祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣(mài)朋友的事。他沒(méi)有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來(lái)維持生計(jì)，祥子走到了自己的末日。二、小說(shuō)特點(diǎn)：①獨(dú)特的北京市民文化的表現(xiàn)者與批判者。②善于描寫(xiě)老北京風(fēng)土習(xí)俗、民情世俗。③語(yǔ)言俗白凝練④獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。三、人物及特征：①祥子：勤勞正直、誠(chéng)實(shí)善良、純潔憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯的車(chē)夫，狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。②虎妞：具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一是剝削者的意識(shí)已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。四、部分情節(jié)：①怒辭楊宅（第五節(jié)）②曹家遇險(xiǎn)（第十節(jié)）③晦暗的地獄（第十六節(jié)）④最后的絕望（第二十二、二十三節(jié)）006.《繁星?春水》冰心一、詩(shī)歌內(nèi)容：以歌詠?zhàn)匀?、贊美母?ài)和抒發(fā)哲理的詩(shī)為最多。②有許多詩(shī)托物言志，以鮮明的形象來(lái)比喻或暗示某種人生哲理。③有的揭露學(xué)生時(shí)代的黑暗，同情涂炭的生靈，謳歌探索前進(jìn)道路的先驅(qū)者。二、詩(shī)歌特點(diǎn)：①抒寫(xiě)生活真實(shí)，表現(xiàn)率直的個(gè)性。②詩(shī)風(fēng)清新明麗，俊秀含蓄，富有詩(shī)情畫(huà)意，格調(diào)自然柔和。③抒情和哲理的完美融合。三、注---歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，“愛(ài)的哲學(xué)”，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題和主旋律。007.《四世同堂》老舍一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部百萬(wàn)字的巨著描述了盧溝橋事件爆發(fā)的一九三七年至日本投降的八年間北京普通市民遭受到的殘酷壓迫與統(tǒng)治，以及他們面對(duì)生與死的自尊與自省。小說(shuō)所述的故事發(fā)生在北京一個(gè)距護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的“小羊圈胡同”。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的“精髓”他怯懦地回避政治與一切紛爭(zhēng)，甚至當(dāng)日本人打到北京時(shí)，他也認(rèn)為只要準(zhǔn)備一些糧食與咸菜，堵上自家院門(mén)，就可以萬(wàn)事大吉。都快當(dāng)亡國(guó)奴了，他還想著自己的生日，“管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)！”管自己只是平頭百姓，心里卻總忘不了把人嚴(yán)格的地分為尊卑貴賤，忠實(shí)而真誠(chéng)地按照祖?zhèn)鞯亩Y教習(xí)俗辦事，處處講究體面與排場(chǎng)。他奉行著“和氣生財(cái)”的人生哲學(xué)，“善良”到了逆來(lái)順受的地步。他向來(lái)抄家的便衣微笑、鞠躬，和藹的領(lǐng)受“訓(xùn)示”；他非常同情鄰居錢(qián)默呤受日軍凌辱的遭遇，又怕連累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘謹(jǐn)、茍安。祁老人的長(zhǎng)孫瑞宣大致也屬于老派市民，但他是較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。他受過(guò)現(xiàn)代的教育，有愛(ài)國(guó)心，也有某些現(xiàn)代意識(shí)，但他又是北京文化熏陶出來(lái)的祁氏大家族的長(zhǎng)孫，在他身上體現(xiàn)著古老的北京文化在現(xiàn)在新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾與困擾。在民族危難的時(shí)刻，瑞宣雖然終于“找到了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位”，但小說(shuō)中更多表現(xiàn)出他的性格矛盾和無(wú)窮的精神苦惱。三孫子瑞全對(duì)那個(gè)變化的社會(huì)做出的反應(yīng)與選擇的道路更為積極一些，他未婚，在國(guó)難深重的時(shí)候他離家參加了抗日組織。瑞全可以被視為擺脫了傳統(tǒng)束縛的新一代的代表，老舍將這位年輕的革命英雄作為善的道德傾向的例子。二孫子瑞豐是一個(gè)沒(méi)有道德脊梁的軟弱男人，他是一個(gè)投機(jī)分子和趨炎附勢(shì)者，他的懦弱和巴結(jié)權(quán)貴的欲望導(dǎo)致了他的死亡，在哥哥和弟弟之間長(zhǎng)大的他，即不受傳統(tǒng)道德的約束，也不盼著新的社會(huì)秩序。與其說(shuō)祁家是延續(xù)幾千年的中國(guó)歷史的縮影，不如說(shuō)它是一艘在近代中國(guó)之海的航行中徐徐下沉的船只，家屬則是這艘船上的乘客。船在日本侵略的風(fēng)暴中漸漸下沉，船上的人都努力想阻止它的下沉，卻都未從根本上認(rèn)識(shí)到這艘船本身的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。通觀這部小說(shuō)的整體，“四世同堂”所象征的傳統(tǒng)的家庭形式絲毫未被否定。這與巴金在小說(shuō)《家》中對(duì)建筑在儒家倫理基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)家庭形式所作的全面否定形成鮮明的對(duì)照。代表祁家年輕一代的瑞宣、瑞豐、瑞全三兄弟與《家》中的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟似乎不無(wú)相似之處，但是在《四世同堂》第一部的前半部分，離開(kāi)家去參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的瑞全與覺(jué)慧有著根本上的差異，那就是他的離家出走并不是對(duì)“家”本身的否定。而巴金筆下的覺(jué)慧是“家”的徹底反叛者。而作為《四世同堂》中中心人物的長(zhǎng)孫瑞宣，為了維護(hù)“家”，即便是出于無(wú)奈，他也是忍辱負(fù)重過(guò)著黯淡的日子。因此在《四世同堂》中，老舍所表明的是，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，“家”是處在時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期的必須加以改良的對(duì)象，而不是一定要從根本上加以否定的對(duì)象。小說(shuō)中另一個(gè)受到主要關(guān)注的人是詩(shī)人錢(qián)默吟。錢(qián)默吟是中國(guó)文化中儒者難士的代表，他在國(guó)難當(dāng)頭的危急之時(shí)所表現(xiàn)出的決斷堅(jiān)毅，有力地證明了古老民族的不可搖撼和古老文化的厚積薄發(fā)。錢(qián)默吟是一個(gè)帶有古典風(fēng)尚和舊時(shí)士大夫氣的老詩(shī)人。他“像一本古書(shū)似的，寬大、雅靜尊嚴(yán)”。他酷好陶詩(shī)、愛(ài)花、愛(ài)酒。在和平的日子里，有了這些，他足以自得其樂(lè)，安度余生，這正是傳統(tǒng)文化中隱者的典型。但是，北平的淪陷使他清醒，“亡國(guó)”的意識(shí)使他不能再安于隱居。他支持兒子仲石的出走，他不屈于敵人的嚴(yán)刑銬打，頑強(qiáng)地與敵人做著斗爭(zhēng)，終于由隱士變成了從事秘密抗日宣傳的戰(zhàn)士。錢(qián)默吟是地道的中國(guó)人，而地道的中國(guó)人帶著他的詩(shī)歌、禮義、圖畫(huà)、道德，是會(huì)為一個(gè)信念而殺身成仁的。抱著這種殺身成仁他斬?cái)嗔诉^(guò)去的生活，而成為一個(gè)威武不能屈，貧賤不能移的民族英雄。冠曉荷也是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，老舍對(duì)傳統(tǒng)文化中的消極因素的諷刺和抨擊則集中在冠曉荷身上。冠曉荷是一個(gè)投機(jī)分子和無(wú)恥的漢奸，他的無(wú)聊來(lái)源于他的敷衍處世，疏傲求靜，醉心于煙酒飯菜，貪圖享樂(lè)的人生觀。他只是表面地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中形式上的東西，附庸風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)而根本不懂其文化的實(shí)質(zhì)。在淪陷之時(shí)，他的無(wú)聊又必然使其向日本侵略者搖尾乞憐，出賣(mài)國(guó)家，成為一個(gè)民族的敗類(lèi)。《四世同堂》雖然以祁家為中心展開(kāi)故事情節(jié)，其對(duì)眾多人物的描述已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)家的范圍。老舍將一條典型的北京胡同“小羊圈胡同”的居民個(gè)性化，描繪了北京日常生活的全景，如棚匠劉師傅、洋車(chē)夫小崔和剃頭匠孫七，當(dāng)他們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂時(shí)，為了生存而努力和冒險(xiǎn)。老舍在作品中流露出了對(duì)他們命運(yùn)的深切理解和同情。小說(shuō)中的人物生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，老舍以明晰的筆觸將其缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)個(gè)性化。戰(zhàn)爭(zhēng)和日本人在小說(shuō)中沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，他們只是被提起或評(píng)論到；戰(zhàn)爭(zhēng)起到了催化劑的作用，它的出現(xiàn)引發(fā)了一個(gè)病態(tài)社會(huì)的種種問(wèn)題?！端氖劳谩肥且徊棵褡宓耐词?、憤史，它在決心自食于民族積弱的同時(shí)，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在昭示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。二、內(nèi)容簡(jiǎn)介（推薦理由）：作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭(zhēng)，刻畫(huà)出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫(huà)卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來(lái)令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實(shí)主義杰作。三、人物分析：祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代長(zhǎng)孫，善良正直愛(ài)國(guó)，又軟弱忍從，受傳統(tǒng)束縛，優(yōu)柔寡斷，苦悶不已。在他身上集中體現(xiàn)了家庭觀念與民族意識(shí)之間的矛盾。他的思想中愛(ài)國(guó)思想還是占主導(dǎo)面，他最終還是從矛盾、苦悶中得到解脫，走上反侵略的新生之路。008.《子夜》（茅盾，沈雁冰）一、內(nèi)容精要：開(kāi)絲廠的吳蓀甫在鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶(hù)的老朽的吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘上有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶(hù)“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢(qián)操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨害了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心是大的，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見(jiàn)的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織；當(dāng)事發(fā)之后，姚金風(fēng)被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。交易所的斗爭(zhēng)也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開(kāi)始盤(pán)剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢(qián)。新一輪的罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識(shí)破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買(mǎi)空賣(mài)空的投機(jī)市場(chǎng)來(lái)。公債的情勢(shì)危急，趙伯韜操縱交易所的管理機(jī)構(gòu)為難賣(mài)空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。二、推薦理由（1）：描寫(xiě)了20世紀(jì)30年代初期的社會(huì)現(xiàn)象，以主人公民族資本家吳蓀甫為軸心，史詩(shī)性的再現(xiàn)了中國(guó)民族工業(yè)在帝國(guó)主義、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)重壓下的悲劇命運(yùn)?！队枰埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本社會(huì)命運(yùn)的悲劇。推薦理由（2）：《子夜》的命名寓意深刻，“子夜”即半夜，半夜離黎明已經(jīng)不遠(yuǎn)，作者運(yùn)用象征手法通過(guò)描寫(xiě)民族資產(chǎn)階級(jí)的衰敗歷史，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢(shì)，這是中國(guó)社會(huì)由黑暗走向光明的過(guò)渡時(shí)期。（非常值得一讀）三、人物及特征：民族資本家吳蓀甫具有雙重性格：一方面強(qiáng)大、自信、有抱負(fù)、有手腕；另一方面卻軟弱、空虛。一方面對(duì)帝國(guó)主義、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、封建官僚不滿(mǎn)；另一方面又?jǐn)骋暪まr(nóng)。009.《傅雷家書(shū)》一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信，字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。談?wù)撍囆g(shù)與人生，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。二、推薦理由：該書(shū)是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話,如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、摯樸，令人動(dòng)容。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。010.《吶喊》（魯迅，周樹(shù)人）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介（推薦理由）：《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。011.《家》巴金一、內(nèi)容精要：“五四”運(yùn)動(dòng)以后，四川成都被稱(chēng)為“高公館”的封建大家庭演繹了一場(chǎng)由盛而衰、最后走向崩潰的故事。高覺(jué)新是高家長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，他相貌清秀，自幼聰慧，成績(jī)優(yōu)良，中學(xué)畢業(yè)時(shí)名列第一，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了美好的懂憬：到上?；虮本┠乘＿M(jìn)修他所喜愛(ài)的化學(xué)，然后去德國(guó)留學(xué)。但不幸親母死了，父親又續(xù)娶了一位年輕的繼母——陳姨太。畢業(yè)之后，父親給他包辦了一門(mén)婚姻。雖然在他的心里有個(gè)意中人，這就是從小青梅竹馬的梅表姐，但他在封建禮教前面奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，只會(huì)在百般順從之后，背著別人抱頭痛哭。作為四世同堂的大家庭的繼承人，父親死后，他過(guò)早地挑起管理家族、侍奉繼母、培養(yǎng)弟妹的重?fù)?dān)。他生性懦弱，為人處世常秉持雙重人格：一方面他痛恨舊勢(shì)力，“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，喚起他被忘卻的青春，他如饑似渴地閱讀嶄新的報(bào)刊書(shū)籍，信服新的觀念和理論；另一方面他又挺自然地順應(yīng)舊的環(huán)境，覺(jué)得這二者并不見(jiàn)得矛盾。娶了瑞玨，生了兒子，他沉浸在小家庭的溫馨和幸福中。梅表組與不愛(ài)的人結(jié)婚以后，不久便成了寡婦，她回到省城娘家，與覺(jué)新在花園相遇。二人憶起早年的戀情，互訴相思別離之苦，不覺(jué)黯然神傷，覺(jué)新請(qǐng)求獲得寬恕。二弟覺(jué)民和三弟覺(jué)慧同樣受到“五四”運(yùn)動(dòng)新思潮的熏陶，但他倆在美好的理想鼓舞下，迸發(fā)出青春的力量，他們富有反抗精神，敢于與舊勢(shì)力作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。覺(jué)民與姑媽的女兒琴表妹相戀，高老太爺硬要把封建遺老馮樂(lè)山的侄女許配給他，他堅(jiān)決不答應(yīng)。高老太爺一意孤行，強(qiáng)令覺(jué)民答應(yīng)，覺(jué)民就決定逃婚，他可不像覺(jué)新一樣那么順從。后來(lái)高老大爺因克安、克定二人目無(wú)家規(guī)，敗壞家風(fēng)，盛怒之下，一病不起。彌留之際，要見(jiàn)見(jiàn)覺(jué)民，這也就是原諒了覺(jué)民，覺(jué)民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。反封建態(tài)度最為堅(jiān)決的是三弟覺(jué)慧。他敢于公開(kāi)反抗祖父，把老太爺氣得上氣不接下氣，強(qiáng)要囚禁他，他也蔑視禁令，仍積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他在外面瞞著家人參加某周報(bào)的工作，撰文介紹新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊舊制度舊思想。他不顧家人的反對(duì)，勇敢地同丫環(huán)鳴鳳相愛(ài)。馮樂(lè)山要娶鳴鳳為小老婆，鳴鳳焦急萬(wàn)分，找覺(jué)慧求救。粗心的覺(jué)慧正忙于撰寫(xiě)文章，并未領(lǐng)會(huì)鳴鳳的意圖。結(jié)果鳴鳳覺(jué)得孤立無(wú)援，投湖自盡。鳴鳳的慘死使覺(jué)慧痛苦萬(wàn)分，同時(shí)也使他的反抗封建禮教的意志更加堅(jiān)定。他支持二哥覺(jué)民反抗舊家庭，批判大哥覺(jué)新的“不抵抗主義”和“作揖主義”，希望覺(jué)新早日醒悟，認(rèn)清封建禮教嚇人的本質(zhì)。老太爺去世，瑞玨也漸漸臨產(chǎn)。陳姨太卻說(shuō)產(chǎn)婦的血會(huì)沖犯了死者，必須將其移到城外去生。覺(jué)民、覺(jué)慧堅(jiān)決反對(duì)，覺(jué)新卻含淚答應(yīng)。四天后，在城外一間陰暗潮濕的小屋里瑞玨生下一個(gè)兒子后痛苦死去了。覺(jué)慧再也無(wú)法在這陰暗腐朽的家中忍受下去，他決心出走，“做一個(gè)舊禮教的叛徒!”覺(jué)新也終于明白，正是封建制度、封建禮教和封建迷信，奪走了他心愛(ài)的人。他痛恨自己的懦弱，決心全力支持弟弟爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。在一個(gè)靜悄悄的黎明，覺(jué)慧登上了駛向上海的航船。二、內(nèi)容簡(jiǎn)介（推薦理由）：激流三部曲中的第一部，作品取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩?！都摇凡粌H是巴金的代表作，也是新文學(xué)史上的里程碑。三、人物：《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫(xiě)出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺(jué)醒。大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新，二哥高覺(jué)民已有了由“民”自主的覺(jué)悟。三弟高覺(jué)慧是高府中最早的覺(jué)醒者，因其覺(jué)醒之早，故堪稱(chēng)“慧”。他對(duì)高家舊秩序已不存任何幻想。他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。012、《邊城》沈從文一、內(nèi)容精要：故事發(fā)生在湘西邊境的一個(gè)名為“茶峒”的小山城。山城有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。老人管理著小溪邊的渡船。他活了七十年了，從二十歲起便守在溪邊，五十年來(lái)用船來(lái)去渡了若干人。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密地背著爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，軍人看她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣，于是商量雙雙殉情。男的首先服了毒。女兒一面懷了羞愧，一面懷了憐憫，仍守在父親身旁，待小孩生下，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種奇跡中這遺孤長(zhǎng)大成人了，一轉(zhuǎn)眼，便十三歲了。因?yàn)樽√巸缮蕉囿蛑?，翠色逼人而?lái)，老船夫?yàn)檫@可憐的孤雛取名“翠翠”。翠翠出落得很標(biāo)致。茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，掌水碼頭的名叫順順。他的大兒子已十六歲，小的已十四歲。兩個(gè)年輕人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。年紀(jì)大的像爸爸，豪放豁達(dá)，不拘小節(jié)。年幼的氣質(zhì)近于白臉黑發(fā)母親，不愛(ài)說(shuō)話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于情感。大的叫天保，小的叫儺送。邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋與過(guò)年。端午時(shí)節(jié)，有賽船，有人在水里比賽捉鴨子。船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。天保和儺送皆是泅水劃船好選手。一個(gè)凄美的愛(ài)情故事便這樣開(kāi)始了。翠翠一天比一天大了，無(wú)意中提到什么時(shí)，會(huì)紅臉了。時(shí)間在成長(zhǎng)她，似乎正催促她，使她在另外一件事上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。翠翠在一個(gè)端午節(jié)的劃船賽上，偶然與儺送相遇。自那次相遇后的兩年里，翠翠的心里一直裝著一個(gè)人兒。而儺送的心里也萌發(fā)了微妙的情感。這時(shí)，天保讓父親派人到翠翠家提親。但是老祖父不能明白翠翠的內(nèi)心，翠翠的羞澀使她也不能直接表白。老人家想起了邊城人特有的求婚方式，讓天保在月圓之夜唱歌給翠翠，讓他自己打動(dòng)翠翠。然而天保的事讓儺送知道了。儺送同時(shí)也讓哥哥知道了弟弟的心事。這一對(duì)難兄難弟原來(lái)皆愛(ài)上了那個(gè)撐渡船的外孫女。儺送想了一個(gè)主意，在月夜兩人同過(guò)碧溪去唱歌。不讓人知道是弟兄兩個(gè)，兩人輪流唱，誰(shuí)得到回答，誰(shuí)就娶翠翠。在那個(gè)月夜，翠翠被歌聲打動(dòng)了。老祖父都看在了眼里?？墒牵献娓竻s不知道，那晚只有儺送一個(gè)人在唱歌，天保沒(méi)有生就一副好的歌喉。而老祖父卻以為是天保贏得了翠翠的心。當(dāng)他向天保說(shuō)起翠翠聽(tīng)到歌聲時(shí)的感受時(shí)，天保明白了一切。于是，他駕船遠(yuǎn)行了。然而，他的船偏偏遇險(xiǎn)，天保死了。天保的死使順順和二兒子儺送的心里都有了一個(gè)解不開(kāi)的結(jié)，他們都覺(jué)得這跟老船夫和翠翠有關(guān)。就這樣，儺送帶著莫名的悲哀也下了桃源。老船夫在聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息的那個(gè)暴風(fēng)雨的夜里突然去世了。順順說(shuō)接翠翠到他家，等儺送回來(lái)完婚。但是，翠翠更想留在溪邊的小房子里等待。祖父的朋友老兵馬陪翠翠渡過(guò)了幾個(gè)夜晚，把她以前不知道的事，全告訴了她。祖父怎樣為她的婚事奔波，兩兄弟之間的爭(zhēng)奪。老兵馬與翠翠做伴，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。可是到了冬天，那個(gè)塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。二、推薦理由：小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。三、人物及特征：翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些人性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。從整部小說(shuō)看來(lái)，翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。013.《格列佛游記》喬納森?斯威夫特(英國(guó))一、內(nèi)容精要：1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋。不幸中途遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人國(guó))，被小人捆住。利立浦特人用專(zhuān)車(chē)把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國(guó)所有的人。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格(大人國(guó))。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全國(guó)各大城市展覽，最后來(lái)到首都。這個(gè)農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天要格列佛表演10場(chǎng)，把他累得奄奄一息。當(dāng)這個(gè)農(nóng)民眼看無(wú)利可圖時(shí)，便把格列佛賣(mài)給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥(niǎo)等動(dòng)物的侵襲。面對(duì)國(guó)王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國(guó)各方面的情況及近百年來(lái)的歷史，但被國(guó)王一一否定。格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的部是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個(gè)月，然后被放逐到“慧駟國(guó)”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧駟”來(lái)給他解了圍。原來(lái)馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧駟”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧駟”感到很震驚。在“慧駟”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駟”國(guó)。然而“慧駟”國(guó)全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧駟國(guó)”的向往，一輩子與馬為友。二、內(nèi)容分析：全書(shū)共四個(gè)部分，寫(xiě)格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)的旅行經(jīng)歷，諷刺了英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的君主政體、兩黨制以及政治、法律、財(cái)政、教育、文化、藝術(shù)等個(gè)方面，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這本小說(shuō)一共分為四部，每部獨(dú)立成章。第一部是“厘麗浦之游”，俗稱(chēng)“小人國(guó)”，頗具童話色彩，但實(shí)際上是作者所處時(shí)代英國(guó)的一個(gè)精縮版，里面譏諷的可笑政治腐敗、荒唐政黨斗爭(zhēng)和因信仰而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)等等直至21世紀(jì)的今天仍在世界各地流行。第二部是“勃羅廷奈之游”，俗稱(chēng)“大人國(guó)”，這是作者在用放大鏡觀察國(guó)家和社會(huì)，雖側(cè)重點(diǎn)仍在宮廷和國(guó)王身上，但視野已擴(kuò)大到社會(huì)和一般平民，尤其是出現(xiàn)了格利佛的小保姆格魯達(dá)綺這樣一個(gè)人物，不但渲染出人情味，而且進(jìn)一步增加了童話色彩。主人公在這里似乎找到了一個(gè)雖然體格龐大但卻心地善良和思想高尚的賢主，并借他之嘴批評(píng)英國(guó)的政治和法律弊端和表明他熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的良心。第三部是“龍撲塔、巴尼拔、拉格納、巫伯德利堡與日本之游”，俗稱(chēng)“飛島”。這一部游記涉及好幾個(gè)地點(diǎn)，內(nèi)中有真有假，出現(xiàn)的人物有的雖然很奇怪，但體型跟我們一樣，算不上是童話。第四部是“咴?xún)哼詢(xún)簢?guó)游記”，又譯“慧駰國(guó)”，俗稱(chēng)“智馬國(guó)”。這一部體現(xiàn)了作者的思想升華，他站到造物主的立場(chǎng)上把人當(dāng)成一種劣質(zhì)物種去與別的優(yōu)越物種加以比較，具體說(shuō)就是馬，這樣一來(lái)他評(píng)點(diǎn)的就是全人類(lèi)了。初讀這一部游記很讓人感到別扭，活生生的一個(gè)人怎能跟馬說(shuō)起話來(lái)，原來(lái)這是寓言。既然是寓言，我們首先應(yīng)當(dāng)搞清楚其中的兩個(gè)主要人物象征著什么。一個(gè)是“咴?xún)哼詢(xún)骸?，即馬，一個(gè)是“雅虎”，即人；前者象征著作者心目中的“理性”和“美德”，后者象征著作者筆伐的“野性”和“邪惡”。小說(shuō)的語(yǔ)言。行文簡(jiǎn)潔，用詞精確；暗諷明喻，運(yùn)用自如；推理嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。其次是它的趣味性。那么栩栩如生，活靈活現(xiàn)；奇異的故事，奇異的人物，不僅吸引了一代又一代的兒童，即使是這些兒童幾十年后變成了成年人和長(zhǎng)者也忍不住想再看一看這位作家怎么這神能把根本不可能的事寫(xiě)得如此真切。第三是它的獨(dú)特性。這本小說(shuō)究竟屬于哪一類(lèi)別，有人說(shuō)是童話，有人說(shuō)是寓言，有人說(shuō)是離奇故事，有人說(shuō)是幻想加科幻，有人說(shuō)是政治諷刺小說(shuō)，最后學(xué)術(shù)界似乎取得了共識(shí)，籠統(tǒng)地稱(chēng)其為諷刺小說(shuō)，第四是它的人民性。最后是它的思辨性。一部小說(shuō)如果沒(méi)有作者本人的鮮明思想，它絕不會(huì)變成名著。覽遍全書(shū)，思想火花處處閃現(xiàn)，睿言警句比比皆是。三、文章特點(diǎn)（推薦理由）：①將虛構(gòu)情節(jié)、幻想故事和對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露巧妙結(jié)合。②點(diǎn)面結(jié)合，對(duì)照寫(xiě)作，四部游記一正一反地排列。③絕妙的想象，生動(dòng)的細(xì)節(jié)。四、部分情節(jié)：①游小人國(guó)時(shí)對(duì)“高跟”、“低跟”黨的斗爭(zhēng)②游大人國(guó)時(shí)和國(guó)王的談話③游飛島國(guó)時(shí)參觀“拉格多科學(xué)院”④游慧骃國(guó)時(shí)和馬的對(duì)話014.《童年》高爾基(蘇聯(lián))一、內(nèi)容精要：阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來(lái)開(kāi)染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開(kāi)始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專(zhuān)橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開(kāi)始懷著不安的心情觀察周?chē)娜藗?，不論是?duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂(lè)觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂(lè)又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛(ài)生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛(ài)，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛(ài)人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。后來(lái)，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車(chē)夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。母親在一天早晨突然回來(lái)了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開(kāi)始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書(shū)，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來(lái)母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周?chē)囊磺卸际チ伺d趣，竭力避開(kāi)大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛(ài)”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣(mài)。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生……二、人物和特征：①阿遼沙：阿遼莎是全書(shū)的中心人物，他從小心地善良，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。阿遼莎這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活之路。②外祖父卡希林：家長(zhǎng)制手工業(yè)者的形象，兇惡殘暴，沒(méi)有親情，惟利是圖，寡情薄義。③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂(lè)觀、智慧，體現(xiàn)了勞人民的優(yōu)秀品質(zhì)。三、小說(shuō)特點(diǎn)：①交替運(yùn)用兒童視角和成人視角，交替描寫(xiě)的多視角描寫(xiě)方法。②語(yǔ)言生動(dòng)活潑，描寫(xiě)栩栩如生。③選材獨(dú)特，取材于作家的經(jīng)歷。四、部分情節(jié)：①與外祖父等人聯(lián)歡（第三章）②雅柯夫和奇奇打架（第二章）③外祖父打外祖母（第十章）④報(bào)復(fù)老師（第十二章）015.《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基(蘇聯(lián))一、內(nèi)容精要：保爾從小在苦水中長(zhǎng)大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。十月革命爆發(fā)后，保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托夫卡鎮(zhèn)也和蘇聯(lián)其他地方一樣，遭受了外國(guó)武裝干涉者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的踐踏。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊在保爾家里住了幾天，給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理：“現(xiàn)在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個(gè)，需要的是一伙勇敢的、能夠堅(jiān)決斗爭(zhēng)的弟兄?！敝旌杖R的啟發(fā)和教育對(duì)保爾的思想成長(zhǎng)起著決定性的作用。突然，朱赫萊被匪徒抓去了。保爾急著四處打聽(tīng)。一天，在匪兵押送朱赫萊的時(shí)候，保爾出其不意地猛撲過(guò)去，把匪兵打到壕溝里，與朱赫萊一起逃跑了。但是由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來(lái)后，保爾拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自覺(jué)地來(lái)到冬妮亞的花園門(mén)前。他縱身一跳，進(jìn)了花園。冬妮亞喜歡保爾的“熱情和倔強(qiáng)”的性格，保爾也覺(jué)得冬妮亞“跟別的富家女孩不一樣”。后來(lái)他們又有幾次見(jiàn)面，慢慢地產(chǎn)生了愛(ài)情。保爾為了避難，便答應(yīng)了冬妮亞的請(qǐng)求，住了下來(lái)。幾天后冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。在一次激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。但他以驚人的頑強(qiáng)毅力戰(zhàn)勝了死亡。出院后，他已不宜于重返前線，便參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。在這里他同樣以工人階級(jí)主人翁的姿態(tài)，緊張地投入各項(xiàng)艱苦的工作。他做團(tuán)的工作、肅反工作，并直接參加艱苦的體力勞動(dòng)。在興建窄軌鐵路中，保爾表現(xiàn)了高度的政治熱忱和忘我的勞動(dòng)精神。保爾自從在冬妮亞家里與她告別后，只見(jiàn)過(guò)她兩次面。第一次是他傷愈出院后，最后一次是在鐵路工地上，保爾發(fā)現(xiàn)，隨著革命的深入，他們之間的思想差距越來(lái)越大了，他們已經(jīng)完全沒(méi)有共同語(yǔ)言了，于是便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒。病愈后他又回到了工作崗位。他參加了工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，并且入了黨。但是，由于保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中受過(guò)多次重傷和暗傷，后來(lái)又生過(guò)幾次重病，加之他忘我的工作和勞動(dòng)，平時(shí)不愛(ài)惜自己的身體，體質(zhì)越來(lái)越壞了。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。嚴(yán)重的疾病終于把這個(gè)滿(mǎn)懷革命熱情的年輕人束縛在病榻上。但保爾在肉體和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊(duì)”的力量。他給自己提出了兩項(xiàng)任務(wù)：一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開(kāi)始了新的生活?！倍?、人物及特征：①保爾：個(gè)性倔強(qiáng)，充滿(mǎn)青春活力，不畏困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，意志堅(jiān)定。對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)定不移的信念，的在革命斗爭(zhēng)中鍛煉和黨的教育下成長(zhǎng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代落伍者和寄生蟲(chóng)。三、小說(shuō)特點(diǎn)：①以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。寫(xiě)了大量的歷史事件和群眾的英雄業(yè)績(jī)。③運(yùn)用多種藝術(shù)手法，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力，如格言警句、內(nèi)心獨(dú)白、日記、回憶等。四、部分情節(jié)：蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開(kāi)戰(zhàn)（第一部分第七章）②熔鑄“鋼鐵”的過(guò)程（第二部分第二章）③打消自殺念頭（第三部分第八章）016.《名人傳》羅曼?羅蘭（法）由“貝多芬傳”、“米開(kāi)朗琪羅傳”、“托爾斯泰傳”三部分組成人物：①貝多芬：世界著名音樂(lè)大師，對(duì)音樂(lè)孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂(lè)史上輝煌的篇章。②米開(kāi)朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)代偉大的雕刻家、畫(huà)家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。③托爾斯泰：俄國(guó)偉大的文學(xué)家，用6年時(shí)間完成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，之后又推出了《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。本書(shū)的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼?羅蘭緊緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。特點(diǎn)：①語(yǔ)言飽合深情，富有詩(shī)意。②從大處落筆。③風(fēng)格多變。017.《愛(ài)的教育》德?亞米契斯（意大利）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一本描寫(xiě)少年生活的特寫(xiě)集。通過(guò)描寫(xiě)四年級(jí)小學(xué)生恩里科身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛(ài)的品德，提倡愛(ài)國(guó)、善良、勇敢、寬大、無(wú)私和博愛(ài)等精神。二、推薦理由：愛(ài)的教育其實(shí)就是素質(zhì)教育，是啟蒙孩子如何為人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來(lái)寫(xiě)孩子的生活和思想，讀來(lái)寫(xiě)得真實(shí)，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。018.《魯濱遜漂流記》丹尼兒?笛福（英國(guó)）一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：英國(guó)青年魯濱遜從小喜歡航海，可是這一次整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú)人煙島上。他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來(lái)他搭救了一個(gè)土人，稱(chēng)他為“星期五”，把他收作仆人。性格堅(jiān)強(qiáng)的魯濱遜在島上獨(dú)立生活了28年。一直到一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人們。二、小說(shuō)特點(diǎn)（推薦理由）：①描寫(xiě)具體逼真，用人物行動(dòng)具體表現(xiàn)人物性格。②注重人物性格的刻畫(huà)，注重表現(xiàn)性格的變化和發(fā)展。③常常穿插一些人物的議論來(lái)補(bǔ)充、突出人物性格。（非常值得一讀）三、人物：①魯濱遜：是一個(gè)要求個(gè)性自由、勇敢冒險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、追求財(cái)富的具有積極進(jìn)去精神的新興資產(chǎn)者的英雄形象。②星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實(shí)的仆人和朋友。四、情節(jié)：①挖獨(dú)木橋②制作瓦罐③開(kāi)導(dǎo)“星期五”④自封總督五、妙語(yǔ)佳句：◎世界上一切好東西對(duì)于我們，除了拿來(lái)使用之外，沒(méi)有別的好處?！蛞粋€(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的，這個(gè)絕對(duì)的真理，使我重新振作起來(lái)?！蛞粋€(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺(jué)得，被上帝從罪惡中救出來(lái)，比被上帝從患難中救出來(lái)，幸福更大。019.《簡(jiǎn)?愛(ài)》夏洛蒂?勃朗特（英國(guó)）一、內(nèi)容精要：簡(jiǎn)?愛(ài)是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)過(guò)了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開(kāi)來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。簡(jiǎn)畢業(yè)后留校任教兩年，這時(shí)，她的好友海倫患肺病去世。簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿戴列?瓦朗，羅契斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅契斯待的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。羅契斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭契的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭契母女的冷遇，她忍受屈辱，離開(kāi)客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅契斯特。其實(shí)羅契斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他?；槎Y前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開(kāi)了羅契斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡唇難，最后在澤地房被牧師圣?約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣?約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣?約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。二、人物、特征和小說(shuō)的特色《簡(jiǎn)?愛(ài)》的獨(dú)特之處不僅在于小說(shuō)的真實(shí)性和強(qiáng)烈的感染力，還在于小說(shuō)塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性形象。小說(shuō)中簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)情故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了的那火一樣的熱情和赤誠(chéng)的心靈，強(qiáng)烈地透露出她的愛(ài)情觀。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想。她大膽地愛(ài)自己所愛(ài)，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己所愛(ài)之人還有妻子的時(shí)候，又毅然離開(kāi)她所留戀的人和地方。小說(shuō)表達(dá)出的思想，即婦女不甘于社會(huì)指定她們的地位而要求在工作上以至婚姻上獨(dú)立平等的思想，在當(dāng)時(shí)不同凡響，對(duì)英國(guó)文壇也是一大震動(dòng)。小說(shuō)的虛構(gòu)結(jié)尾，描寫(xiě)簡(jiǎn)愛(ài)獲得一筆遺產(chǎn)，回到孤獨(dú)無(wú)助的羅切斯特身邊。這一情節(jié)雖然值得推敲，但是它顯露出作者的理想—女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位以及家庭中的獨(dú)立平等以及對(duì)愛(ài)情的忠貞不移。在寫(xiě)作風(fēng)格上，夏洛蒂也獨(dú)樹(shù)一幟。她文筆簡(jiǎn)潔而傳神，質(zhì)樸而生動(dòng)，加之第一人稱(chēng)的敘述語(yǔ)言，使得小說(shuō)貼近讀者，貼近現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，小說(shuō)又體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，顯示出作者豐富的想象力和詩(shī)人的氣質(zhì)。作者在敘述中自然地使用了夢(mèng)境、幻覺(jué)、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說(shuō)的“自然”境界撲朔朦朧，情節(jié)扣人心弦。020.《老人與?！泛Ｃ魍绹?guó)）一、內(nèi)容精要：漁民桑提亞哥老了，運(yùn)氣也糟透了。84天以來(lái)，他天天出海，卻又天天空船而歸，連他的帆看上去都像是一面“標(biāo)志著老打敗仗的旗子”。他的老伴死了，以前跟他打魚(yú)的小孩曼諾林也在父母的強(qiáng)迫下，到其他船幫忙去了。但曼諾林很尊重老人，每見(jiàn)老頭回來(lái)，總要走下岸去，幫他收拾釣絲、魚(yú)鉤、魚(yú)叉什么的。老人的陋屋空空如也，老人與小孩說(shuō)著晚上的飯菜(其實(shí)并不存在)，談著喜愛(ài)的棒球隊(duì)，將對(duì)話日復(fù)一日繼續(xù)下去。曼諾林照顧著老人，為他買(mǎi)來(lái)便餐，準(zhǔn)備好明日用的魚(yú)餌。老人睡了，他不再像年輕時(shí)那樣老夢(mèng)見(jiàn)狂風(fēng)巨浪、大魚(yú)、搏斗之類(lèi)的事，而是夢(mèng)見(jiàn)異域他鄉(xiāng)和沙灘上的頑皮可愛(ài)的獅子。這是老人沒(méi)打到魚(yú)以來(lái)的第85天出海了。天氣晴朗，海面平靜。他向遠(yuǎn)海劃去，決心沖破霉運(yùn)，捕一條大魚(yú)。他一面劃船，一面與大海、魚(yú)、海鳥(niǎo)交談，自孩子曼諾林離開(kāi)他以后，他便養(yǎng)成了這種自言自語(yǔ)的習(xí)慣。他感到釣竿動(dòng)了。他覺(jué)得在下面100噚（1英尋等于6英尺，合1.828米）深處，一條馬林魚(yú)正吃著鉤尖上的沙丁魚(yú)。他拉拉釣絲，知道魚(yú)很大。魚(yú)很聰明，上鉤后并不驚惶失措猛拉猛扯，它只是拉著小船向浩渺的海面緩緩游去。整個(gè)白天在奇怪的旅行中度過(guò)了。老人拉著釣絲的肩酸痛異常，此時(shí)，他多渴望孩子仍舊留在他身邊，那就能搭一把手了。同時(shí)，他對(duì)魚(yú)也產(chǎn)生了奇怪的感情，他欣賞魚(yú)的勇氣和聰明。夜里，老人很疲乏，他希望自己能睡上一會(huì)兒。第二天，老人除了深深的疲憊外，左手又開(kāi)始抽筋，而且痛得厲害。他終于看見(jiàn)了浮出海面的魚(yú)，它比小船還長(zhǎng)兩嘆，非常漂亮。午后，抽筋停止了，老人吃了點(diǎn)生魚(yú)，為即將到來(lái)的抗衡積蓄能量。夜里，老人的手在魚(yú)的又拉又跳中，皮開(kāi)肉綻，鮮血淋漓。第三天，魚(yú)開(kāi)始打轉(zhuǎn)兒，這是較量即將結(jié)束的跡象。魚(yú)露出水面，老人努力將它拽近些，再拽近些。他忍住一切疼痛，使出全身力氣，將魚(yú)叉干凈利落地扎進(jìn)魚(yú)腰。大魚(yú)很快在掙扎中死去，老人將它捆在船邊，開(kāi)始返航。可是，老人的麻煩并未結(jié)束。死魚(yú)的血招來(lái)了鯊魚(yú)。它們循著航線游來(lái)，大口大口地咬掉魚(yú)肉。老人成功地殺死了一條鯊魚(yú)，但鯊魚(yú)下沉?xí)r也帶走了魚(yú)叉，不得已，老人只好湊合著用刀子、棍子、船舵與鯊魚(yú)們搏斗。當(dāng)半夜小船駛進(jìn)港時(shí)，晝夜的搏斗已使老人筋疲力竭了。那條大魚(yú)也已殘缺不全，它的美麗和它那貴重的魚(yú)肉都已不復(fù)存在。老人悲哀而寂寞地放下桅桿，收拾起損壞了的漁具，神情恍惚、踉踉蹌蹌地走回自己的陋屋。他已疲憊不堪，趴著身子便沉沉睡去。孩子曼諾林先是為老人的遭遇哭泣，然后給他送來(lái)熱咖啡，他表示無(wú)論父母怎么反對(duì)，他也要跟老頭兒一起打魚(yú)。大魚(yú)只剩下一根18英尺長(zhǎng)的粗大魚(yú)骨，被扔在垃圾堆里。茅棚里，喝過(guò)咖啡的老頭兒又睡著了，他正夢(mèng)見(jiàn)獅子。孩子曼諾林陪在他的身邊。二、作品分析《老人與?！匪茉炝艘陨Ｌ醽喐鐬榇淼摹翱梢园阉麥?，但就是打不敗他”的“硬漢形象”，老邁孤單的桑提阿果沒(méi)有屈服于兇狠的馬林魚(yú)、貪婪的鯊魚(yú)、惡劣的氣候和多舛的命運(yùn)，充分展現(xiàn)了人的智慧，剛毅與堅(jiān)忍。人與自然在這里并非只是單純的征服與被征服的關(guān)系，實(shí)則頗有惺惺相惜、息息相通的意味。老人在與魚(yú)的搏斗中也充滿(mǎn)對(duì)魚(yú)的欣賞之情，這樣一種人與自然相通的情感使整部作品更純凈、宏遠(yuǎn)和深邃。大魚(yú)在搏斗中死去，代表了一種了不起的戰(zhàn)斗者的光榮，但這種光榮很快就毀于鯊魚(yú)的卑鄙與貪婪之中，而老人也只能在精疲力竭而又一無(wú)所獲中睡去。作品結(jié)束在沉寂的忍耐中，在對(duì)人的盛贊中流露出淡淡的孤獨(dú)與悲觀，使人感到猶如一曲“天鵝的絕唱”。三、妙語(yǔ)佳句：“不過(guò)人不是為了失敗而生的，”他說(shuō)，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”021.《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》馬克?吐溫（美國(guó)）一、內(nèi)容精要：十九世紀(jì)三、四十年代，在美國(guó)西部的圣彼得堡鎮(zhèn)，有個(gè)少年叫湯姆索亞。他淘氣貪玩，向往綠林豪杰的生活，一有機(jī)會(huì)就逃學(xué)，到外面游水或打鬧。有一天半夜，他和好朋友哈克溜到墳場(chǎng)，想試驗(yàn)一下死貓能不能治好瘊子，不料在暗中目擊了一場(chǎng)慘案：壞蛋伊江為報(bào)私仇，殺死了魯賓遜醫(yī)生，卻又嫁禍于同伴老波特。第二天，責(zé)難以忍受，又加上與小女友貝奇“失戀”的痛苦，他下決心要到天南地北去流落逃脫家庭和學(xué)校里死板板的生活，永遠(yuǎn)不回來(lái)。很快，墳聲謀殺案在法庭開(kāi)審了。湯姆終于忍受不住良心的譴責(zé)，出庭作證，揭發(fā)了伊江的罪行。伊江嚇得從窗戶(hù)跳了出去跑得無(wú)影無(wú)蹤。湯姆又一次成為金光閃閃的英雄。不久，湯姆的心中涌起一股熾熱的欲望，想到什么時(shí)候地方去挖掘埋藏的財(cái)寶。他和哈克先到小河對(duì)岸一棵老枯樹(shù)下挖，沒(méi)有挖到。然后，他們決定到小河上面一所鬧鬼的老房子里去挖。正當(dāng)他們倆在這所房子的樓上時(shí)，樓下進(jìn)來(lái)了兩個(gè)大人，其中一個(gè)就是伊江！伊江在樓下角落里挖土埋錢(qián)時(shí)，意外地挖到了一箱金錢(qián)。伊江和同伙立即決定把所有的金錢(qián)帶回窩里去伊江突然疑心樓上是否有人，便順著樓梯上樓察看。在這危急時(shí)分，腐朽的樓梯塌了。救了湯姆和哈克兩條小命。二、作品賞析：1876年《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的出版，標(biāo)志著馬克吐溫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有了進(jìn)一步發(fā)展。以歡快的筆調(diào)描寫(xiě)了少年兒童自由活潑的心理，并以其與小市民庸俗保守的生活加以對(duì)照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。湯姆天真，富于幻想有正義感，為了擺脫現(xiàn)實(shí)的種種束縛，充分享受自由的樂(lè)趣，打算外出去冒險(xiǎn)。所有這一切都與資本主義的生活環(huán)境相抵觸，為世俗的道德和教會(huì)的戒律所不容?？偟膩?lái)說(shuō)，揭露美國(guó)地方生活的停滯庸俗及宗教的偽善小說(shuō)的主要思想內(nèi)容。從寫(xiě)作方面看：小說(shuō)情節(jié)緊湊，而且含義深刻。小說(shuō)通過(guò)湯姆生活中一系列情節(jié)，批判了資產(chǎn)階級(jí)兒童教育的清規(guī)戒律；小說(shuō)的時(shí)代雖在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前，寫(xiě)的雖是圣彼得堡小鎮(zhèn)，但該鎮(zhèn)某種程度上可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的縮影。小說(shuō)運(yùn)用了對(duì)比和夸張的手法，深刻諷刺了小市民的庸俗、保守、貪婪以及資產(chǎn)階級(jí)道德和宗教的虛偽。小說(shuō)的心理描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)。三、人物提要：湯姆.索亞——是一個(gè)弧苦伶仃的少年，他厭惡家庭、學(xué)校乃至教會(huì)的呆板枯燥的生活，幻想干一番雄豪的事業(yè)。一天他與好友哈克在墳場(chǎng)里玩，發(fā)現(xiàn)了盜竊犯伊江喬為次墓殺死了同謀的秘密，他經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，終于去法庭揭露了伊江的罪惡，嚇得伊江跳江窗逃跑。后來(lái)湯姆又與哈克外出，在山洞中遇到逃犯伊江，伊江企圖殺死湯姆，結(jié)果失足墜入深谷而死。湯姆與哈克發(fā)現(xiàn)了伊江埋藏的一箱金錢(qián)，兩人平分，都成為定翁。哈克——湯姆的好朋友，倆人一起歷險(xiǎn)，后得到一筆錢(qián)，被道格拉斯收為養(yǎng)子，后又出逃歷險(xiǎn)。022.《圍城》錢(qián)鐘書(shū)（中國(guó)）以下內(nèi)容跟帖回復(fù)才能看到==============================一、小說(shuō)精要：主人公方鴻漸出身于敗落的紳士家庭，長(zhǎng)期的封建家庭影響，形成了他氣量狹小、軟弱屈從的性格，家庭為他包辦訂了婚，但未婚妻夭折，他出于對(duì)岳父的憐憫、寫(xiě)信慰問(wèn)，得到岳父的歡心，岳父便出巨資送他到歐洲留學(xué)。方鴻漸在歐洲留學(xué)四年換了三所大學(xué)，最后從愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)了子虛烏有的克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，四年后與蘇文紈乘同一條船回國(guó)。在回國(guó)的船上，方鴻漸與同船的鮑小姐鬼混過(guò)，最后明白上當(dāng)受騙了。回國(guó)后，方鴻漸岳父讓他在自己的銀行上班。這時(shí)有真才實(shí)學(xué)的蘇文紈愛(ài)上了方鴻漸，方鴻漸拒絕了官僚小姐蘇文紈的庸俗愛(ài)情?？墒欠进櫇u卻愛(ài)上蘇文紈的美麗純真表妹唐曉芙。于是諳于情場(chǎng)斗法的文學(xué)博士蘇小姐將方鴻漸害得身敗名裂，同時(shí)方鴻漸也遭到情場(chǎng)“后起之秀”唐小姐的拒絕。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)正是全民奮起抗日之時(shí)，然而，方鴻漸卻陷入“情場(chǎng)”和“名利場(chǎng)”的“圍城”。在失意和沮喪中，方鴻漸離開(kāi)了上海，到湖南的三閭大學(xué)應(yīng)聘。在三閭大學(xué)，方鴻漸陷入了新的“圍城”------三閭大學(xué)中上演著新的“儒林外史”：他們之中有李梅亭那樣滿(mǎn)口仁義道德、滿(mǎn)腹男盜女娼的半舊遺老；也有韓學(xué)愈那樣外形木訥、內(nèi)心齷齪、偽造學(xué)歷、招搖撞騙的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、老奸巨滑、口稱(chēng)維護(hù)教育尊嚴(yán)，其實(shí)卻是酒色之徒的偽君子；也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、意在結(jié)黨自固、終于自蹈覆轍的阿木林；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專(zhuān)事吹拍、淺薄猥瑣的勢(shì)力小人……總之，活躍在這“新儒林”里的各色人等，勾心斗角、互相傾軋。這期間，方鴻漸與同來(lái)應(yīng)聘的英語(yǔ)助教孫柔嘉結(jié)婚了。但孫柔嘉并非他真正的意中人，這位外表靦腆、稚弱的女子，內(nèi)心卻有主見(jiàn)，并且秉承了中國(guó)舊家庭中婦女傳統(tǒng)的多疑善妒的品性。孫柔嘉與妯娌們產(chǎn)生了許多矛盾。因此，伴隨著這樁婚事而來(lái)的便是無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵，又使他陷入痛苦的“圍城”。二、人物分析：方鴻漸固然不是那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識(shí)分子，但比起那些思想極端反動(dòng)、靈魂無(wú)比卑鄙的“兩足動(dòng)物”來(lái)，他還不失為一個(gè)正直、有愛(ài)國(guó)進(jìn)取心的青年。他還有點(diǎn)民族自尊心和愛(ài)國(guó)思想，他鄙薄過(guò)“西方文明”；還拒絕過(guò)官僚小姐蘇文紈的庸俗愛(ài)情；出于愛(ài)國(guó)心，他寧可失業(yè)，憤然離開(kāi)被敵偽收買(mǎi)了的“新聞社”；他恥于去做“資本家走狗的走狗”，但他卻到處碰壁，在社會(huì)上無(wú)法立足，在家庭中難以存身。真所謂人生處處有“圍城”，歸國(guó)輪船的艙房是“圍城”，上海孤島是“圍城”，內(nèi)地大學(xué)是“圍城”，婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸的悲劇不僅在于陷入了愛(ài)情的伴侶情敵關(guān)系、家庭的夫婦親友關(guān)系、學(xué)校的派系關(guān)系的“圍城”中不能自拔，而且更為重要的是他在勾心斗角的傾軋角逐中，無(wú)益地耗盡了可貴的青春年華和聰明才智。三、作品分析：作品中“圍城”的含義，是通過(guò)幾個(gè)人的談話揭示的：婚姻像一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，故取名“圍城”。它的寓意不僅僅指愛(ài)情。這本書(shū)是一部極具哲理意味的小說(shuō)。小說(shuō)語(yǔ)言幽默俏皮，議論精警，有強(qiáng)烈的諷刺性，讓人在掩卷大笑之余，陷入沉思。《圍城》形成了獨(dú)特的錢(qián)鐘書(shū)式的諷刺與幽默，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的典范。它展示的不是戰(zhàn)火硝煙的世界，而是舊社會(huì)中上層知識(shí)分子的生活?！秶恰犯羁痰囊饬x還在于：它表現(xiàn)了一個(gè)特殊的人生領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域還從來(lái)沒(méi)有被五四以后的現(xiàn)代作家們深入開(kāi)掘過(guò)。作者借這個(gè)領(lǐng)域里人物命運(yùn)的描寫(xiě)，淋漓盡至地揭露了造成這類(lèi)人物命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境，從而宣告了一個(gè)時(shí)代的即將結(jié)束。023.《亂世佳人》（一譯《飄》）瑪格麗特?米切爾（美）一、內(nèi)容精要：1861年南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，塔拉莊園的千金小姐郝思嘉愛(ài)上了另一莊園主的兒子艾希利，但艾希利卻選擇了郝思嘉的表妹——溫柔善良的韓媚蘭為終身伴侶。郝思嘉出于妒恨，搶先嫁給了韓媚蘭的弟弟查爾斯。不久，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。艾希利和查爾斯作為征兵上了前線。查爾斯很快就在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了。郝思嘉成了寡婦，但她內(nèi)心卻一直熱戀著艾希利。一天，在一次舉行義賣(mài)的舞會(huì)上，郝思嘉和風(fēng)度翩翩的商人白瑞德相識(shí)。白瑞德開(kāi)始追求郝思嘉，但遭到她的拒絕。郝思嘉一心只想著去追求艾希利，結(jié)果也遭到拒絕。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)南方軍遭到失敗，亞特蘭大城里擠滿(mǎn)了傷兵。郝思嘉和表妹韓媚蘭自愿加入護(hù)士行列照顧傷兵。目睹戰(zhàn)亂帶來(lái)的慘狀，任性的郝思嘉成熟了不少。這時(shí)，從前線傳來(lái)消息，北方軍快打過(guò)來(lái)了，不少人家驚惶地開(kāi)始逃離家園。不巧韓媚蘭要生孩子了，郝思嘉只好留下來(lái)照顧她。在北方軍大軍壓境之日，郝思嘉哀求白瑞德幫忙護(hù)送她和剛生下孩子的韓媚蘭回塔拉莊園。白瑞德告訴郝思嘉他不能目睹南方軍潰敗而不去助一臂之力，他要參加南方軍作戰(zhàn)，他留下一把手槍并和郝思嘉擁吻告別。郝思嘉只好獨(dú)自勇敢地駕駛馬車(chē)回到塔拉莊園，這時(shí)家里已被北方軍士兵搶先洗動(dòng)一空，母親在驚嚇中死去。不久，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。生活依然困苦。北方來(lái)的統(tǒng)治者要莊園主繳納重稅，郝思嘉在絕望中去亞特蘭大城找白瑞德借錢(qián)，但得知他已被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。歸來(lái)的途中，郝思嘉遇上了本來(lái)要迎娶她妹妹的暴發(fā)戶(hù)弗蘭克，為了要重振破產(chǎn)的家業(yè)，她騙取弗蘭克和自己結(jié)了婚。郝思嘉在弗蘭克經(jīng)營(yíng)的木材廠非法雇用囚犯，并和北方來(lái)的商人大做生意。此時(shí)，白瑞德因用錢(qián)賄賂而恢復(fù)了自由。兩人偶然碰面，再次展開(kāi)愛(ài)恨交織的關(guān)系。弗蘭克和艾希利因加入了反政府的秘密組織，在一次集會(huì)時(shí)遭北方軍包圍，弗蘭克中彈死亡，艾希利負(fù)傷逃亡，在白瑞德幫助下回到韓媚蘭身邊。郝思嘉再次成為寡婦。此時(shí)，白瑞德前來(lái)向她求婚，她終于與一直愛(ài)她的搞私運(yùn)軍火和糧食致富的白瑞德結(jié)了婚?；楹?，夫妻二人住在亞特蘭大的豪華大宅。一年后，女兒邦妮出生，白瑞德把全部感情投注到邦妮身上。郝思嘉偶然翻閱艾希利的照片被白瑞德發(fā)現(xiàn)，終于導(dǎo)致了二人感情的破裂。其后，在艾希利的生日會(huì)前夕，郝思嘉與艾希利相見(jiàn)時(shí)熱情的擁抱引起旁人非議，但韓媚蘭不相信他們之間有曖昧關(guān)系。白瑞德可不這樣想。當(dāng)郝思嘉告訴白瑞德她已經(jīng)再次懷孕時(shí)，白瑞德懷疑地問(wèn)那是誰(shuí)的孩子？郝思嘉在羞怒之下欲打白瑞德，卻不慎滾下樓梯引起流產(chǎn)。白瑞德感到內(nèi)疚，決心同郝思嘉言歸于好，不料就在他倆談話時(shí)，小女兒邦妮意外墜馬摔死了。與此同時(shí)不幸的事也在另一個(gè)家庭里發(fā)生，韓媚蘭終因操勞過(guò)度臥病不起。臨終前，她把自已的丈夫艾希利和兒子托付給郝思嘉，但要求她保守這個(gè)秘密，郝思嘉不顧一切撲向艾希利的懷中，緊緊擁抱住他，站在一旁的白瑞德無(wú)法再忍受下去，而轉(zhuǎn)身離去。面對(duì)傷心欲絕毫無(wú)反應(yīng)的艾希利，郝思嘉終于明白，她愛(ài)的艾希利其實(shí)是不存在的，她真正需要的是白瑞德。當(dāng)郝思嘉趕回家里告訴白瑞德，她是真正愛(ài)他的時(shí)候，白瑞德已不再相信她。他決心離開(kāi)郝思嘉，返回老家去尋找美好的事物，被遺棄的郝思嘉站在濃霧迷漫的院中，想起了父親曾經(jīng)對(duì)她說(shuō)過(guò)的一句話：“世界上唯有土地與明天同在?！彼龥Q定守在她的土地上重新創(chuàng)造新的生活，她期盼著美好的明天的到來(lái)。二、推薦理由：小說(shuō)最吸引人的地方是斯佳麗的個(gè)性以及她的愛(ài)情故事。她的愛(ài)情不是充滿(mǎn)詩(shī)意和浪漫情調(diào)的那一種，而是現(xiàn)實(shí)的和功利的。為了達(dá)到目的，她甚至不惜使用為人所不齒的狡詐伎倆。那么她的愛(ài)情故事為什么還那么引人入勝呢？原因很簡(jiǎn)單，這就是真實(shí)。是小說(shuō)所設(shè)置的情景下完全可能發(fā)生的真實(shí)情況。真實(shí)的東西可能并不崇高，但更接近人們的生活，因而也更受讀者喜愛(ài)。三、經(jīng)典語(yǔ)句：“Afterall，tomorrowisanotherday?！?24.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列夫?托爾斯泰（俄）一、內(nèi)容精要：一八零五年，在拿破侖率兵征服歐洲后，法國(guó)與俄國(guó)之間也發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。青年公爵安德烈?保爾康斯基把懷孕的妻子交給退隱于領(lǐng)地“禿山”的父親及妹妹瑪莉亞后，就擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬€出發(fā)去了。他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。安德烈?保爾康斯基的剛留學(xué)回來(lái)的好友彼爾，是別竺豪夫伯爵的私生子，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，因此，他搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，當(dāng)然也成為社交界的寵兒。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上這一點(diǎn)，便計(jì)劃將貌美但品行不端的小姐愛(ài)倫嫁給他，結(jié)果計(jì)謀順利達(dá)成。同年十一月，安德烈?保爾康斯基所屬的俄軍在奧斯特里茨之役戰(zhàn)敗，他帶著軍旗獨(dú)自沖入敵陣，不幸受了重傷。但是，當(dāng)他突然抬頭看見(jiàn)那永恒的藍(lán)天時(shí)，不禁為那份莊嚴(yán)之美深受感動(dòng)，霎時(shí)覺(jué)得過(guò)去那些野心，名譽(yù)及心目中認(rèn)為偉大的拿破侖，都變得微不足道了。另一方面，婚后不久的彼爾因妻子愛(ài)倫與好友多勃赫夫之間有曖昧風(fēng)聲傳出，他為了保護(hù)自己的名譽(yù)，便與多勃赫夫決斗，而把對(duì)方打倒后，他旋即與妻分居。從此以后，他陷于善惡與生死問(wèn)題的困擾中，直至認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人后，才進(jìn)入新的信仰生活里。一直被認(rèn)為已戰(zhàn)死沙場(chǎng)的安德烈?保爾康斯基突然回到禿山的那一晚，其妻莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰后去世，這使安德烈?保爾康斯基覺(jué)得自己的人生已告結(jié)束，便下定決心終老于領(lǐng)地。一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開(kāi)始了。一八零九年春天，安德烈?保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈?保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。一八一二年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈?保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)，改派去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看