現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源與展望課件

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué):歷史、現(xiàn)狀與展望《經(jīng)濟(jì)學(xué)科概論》課程系列講座系列現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué):歷史、現(xiàn)狀與展望《經(jīng)濟(jì)學(xué)科概論》課程系列講座系問(wèn)題歷史為何重要？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)歷史上有借鑒嗎？華爾街海嘯偶然嗎？歐債危機(jī)還會(huì)多久？經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀如何評(píng)價(jià)？中國(guó)可以后來(lái)居上嗎？能否持續(xù)發(fā)展？中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)有希望嗎？2YOURSITEHERE問(wèn)題歷史為何重要？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)歷史上有借鑒嗎？2YOUR提綱一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀3YOURSITEHERE提綱一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展二、現(xiàn)一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源

(工業(yè)革命至第二次世界大戰(zhàn))一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源

(工業(yè)革命至第二次世界大戰(zhàn)一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))1776年以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想工業(yè)革命與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（英國(guó)）非主流學(xué)說(shuō)（德國(guó)）邊際革命與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（英國(guó)、歐洲）美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯革命與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起凱恩斯之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)5YOURSITEHERE一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))1776年以前1.1776年以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

古希臘時(shí)期:柏拉圖(公元前427-347年)色諾芬(公元前430-355年)亞里士多德(公元前384-322年)中世紀(jì):托馬斯.阿奎那(1225-1274年)重商主義(15-18世紀(jì))重農(nóng)主義(18世紀(jì),法國(guó))一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))6YOURSITEHERE1.1776年以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

古希臘時(shí)期:一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么起源于18世紀(jì)之后?文藝復(fù)興--地理大發(fā)現(xiàn)（1500--）宗教改革：宗教、皇權(quán)統(tǒng)治18世紀(jì)：資本主義興起（自由、平等、博愛(ài)）工業(yè)革命一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))7YOURSITEHERE

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么起源于18世紀(jì)之后?文藝復(fù)興--地理大發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興：希臘、羅馬古典文化的再生指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。達(dá)芬奇(《蒙娜麗莎》)莎士比亞(《哈姆雷特》）但丁(《神曲》達(dá)芬奇\米開(kāi)朗基羅\拉斐爾

8YOURSITEHERE文藝復(fù)興：希臘、羅馬古典文化的再生指13世紀(jì)末在意大利文藝復(fù)興---中世紀(jì)和近代的分水嶺文藝復(fù)興使當(dāng)時(shí)的人們思想發(fā)生了變化，導(dǎo)致了宗教改革和激烈的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以文藝復(fù)興為自己的榜樣。科學(xué)發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國(guó)家的誕生都是源于文藝復(fù)興。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)革命的輿論前提。文藝復(fù)興促進(jìn)了歐洲近代文化的發(fā)展、自然科學(xué)的興起。啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了以法國(guó)大革命為核心的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展，并且超越國(guó)界、超越時(shí)代，對(duì)美洲和亞洲的革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

9YOURSITEHERE文藝復(fù)興---中世紀(jì)和近代的分水嶺文藝復(fù)興使當(dāng)時(shí)的人們思想發(fā)宗教改革(TheReformation)基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革代表人物馬丁路德

（1483-1546年，德國(guó)）、加爾文（1509-1564年，巴黎）及慈運(yùn)理（UlrichZwingli）（1484~1531，瑞士）等宗教改革始于1517年馬丁·路德提出九十五條論綱，結(jié)束于1648年的威斯特法倫和約。宗教改革的原因①教會(huì)腐?、谫Y產(chǎn)階級(jí)的興起③教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)④平民怨恨⑤印刷術(shù)推廣16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期：歐洲人口大量減少，經(jīng)濟(jì)衰退，各國(guó)終于地逐漸體認(rèn)久戰(zhàn)俱傷的教訓(xùn)，才開(kāi)始采取宗教寬容的政策。

10YOURSITEHERE宗教改革(TheReformation)基督宗教在16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)西班牙和葡萄牙是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)盛的封建中央集權(quán)制國(guó)家，以其有利的地理位置，逐漸成了探索新航路的主要組織者。新航路的發(fā)現(xiàn)：葡萄牙貴族瓦斯哥·達(dá)·伽馬第一次繞非洲航行到印度新大陸的發(fā)現(xiàn)：意大利人克里斯多弗·哥倫布奉西班牙國(guó)王之命，抵達(dá)西印度群島、中美洲和南美大陸第一次環(huán)球航行1519年9月20日，葡葡牙航海家斐南多·麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命，率探險(xiǎn)隊(duì)，橫渡大西洋，沿巴西東海岸南下，繞過(guò)南美大陸南端與火地島之間的海峽進(jìn)入太平洋。1521年3月到達(dá)菲律賓群島，麥哲倫死于此地。其后，麥哲倫的同伴繼續(xù)航行，終于到達(dá)了“香料群島”（今馬魯古群島）中的哈馬黑拉島。之后，滿(mǎn)載香料又經(jīng)小巽他群島，穿過(guò)印度洋，繞過(guò)好望角，循非洲西海岸北行，于1522年9月7日回到西班牙，完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行。11YOURSITEHERE地理大發(fā)現(xiàn)西班牙和葡萄牙是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)盛的封建中央集權(quán)制國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景:工業(yè)革命

與社會(huì)轉(zhuǎn)型亞當(dāng).斯密(AdamSmith)---國(guó)富論1776,道德情操論1759【現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父】2.工業(yè)革命與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)12YOURSITEHERE社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景:工業(yè)革命

與社會(huì)轉(zhuǎn)型2.工業(yè)革命與古典經(jīng)濟(jì)ThomasMalthus：Questionofpopulation大衛(wèi).李加圖(DavidRicardo)—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其賦稅原理1817，DistributionofwealthandforeigntradeJamesMill:1848第一次綜合13YOURSITEHERE13YOURSITEHERE德國(guó):歷史學(xué)派法國(guó):數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源(古諾1801-1877)

《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》(1838)德國(guó)與歐洲:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3.非主流學(xué)說(shuō)14YOURSITEHERE德國(guó):歷史學(xué)派3.非主流學(xué)說(shuō)14YOURSITEHER奧國(guó)邊際學(xué)派—門(mén)格爾(CarlMenger,1840-1921)(WilliamStanleyJevons,1835-1882)洛桑學(xué)派瓦爾拉斯(MarieWalras,1834-1910)馬歇爾(AlfredMarshall,1842-1924):經(jīng)濟(jì)學(xué)原理1890年第1版----微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立4.邊際革命與

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)15YOURSITEHERE奧國(guó)邊際學(xué)派—門(mén)格爾(CarlMenger,1840-195、20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)JosephSchumpeter（1883-1950）technologythrough

invention,innovation,andentrepreneurshiprent-seekersmotivatedbymonopolyprofitsperfectlycompetitivemarkets…maynotbeveryconducivetoeconomicgrowthNorenttocaptureunderperfectcompetitionStaticefficiencydoesnotgoalongwithdynamicefficiency,but...創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)16YOURSITEHERE5、20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)JosephSchumpeter創(chuàng)新經(jīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)1890年制度學(xué)派的興起(20世紀(jì)初)自由主義在美國(guó)(1920-1930):芝加哥大學(xué)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó):哈佛和MIT5.20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)（從英國(guó)轉(zhuǎn)向美國(guó)）

----美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起17YOURSITEHERE美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)1890年5.20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)（從英國(guó)轉(zhuǎn)向美國(guó)大蕭條與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的困惑凱恩斯革命:政府的作用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)--凱恩斯革命與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起18YOURSITEHERE大蕭條與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的困惑20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)--凱恩斯革命與宏20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)

蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起）凱恩斯革命市場(chǎng)機(jī)制的缺陷貨幣經(jīng)濟(jì)的作用政府干預(yù)的必要性財(cái)政政策對(duì)于治理蕭條更重要IMF的倡導(dǎo)者JohnMaynardKeynes，1883-194619YOURSITEHERE20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)

蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起）凱恩斯革命J相對(duì)于宏觀，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展緩慢當(dāng)張伯倫和瓊·羅賓遜補(bǔ)充了壟斷競(jìng)爭(zhēng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)條件下的廠商理論后，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已初步確立了它的理論體系；以凱恩斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其目的就是要針對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷，為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供理論基礎(chǔ)。6.20世紀(jì)30年代以后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)20YOURSITEHERE相對(duì)于宏觀，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展緩慢當(dāng)張伯倫“凱恩斯革命”雖然從根本上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的思維方式，但它并沒(méi)有否定古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心──微觀理論。20世紀(jì)60年代中后期以來(lái)政府干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)所招致的問(wèn)題愈來(lái)愈突出，這就使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始重新審視和探究政府與市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用。正是在這種探究中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也同時(shí)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

6.20世紀(jì)30年代以后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)21YOURSITEHERE“凱恩斯革命”雖然從根本上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的思維方式英美經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)---發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)TheodoreSchultz&A.Lewis(1979）A.Sen(1998)7.20世紀(jì)40-60年代:經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)世界22YOURSITEHERE英美經(jīng)濟(jì)學(xué)7.20世紀(jì)40-60年代:經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)世界22二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)1969年開(kāi)獎(jiǎng)(見(jiàn)附件)新學(xué)科,新領(lǐng)域,新方法

一般均衡理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新領(lǐng)域：理論拓展與應(yīng)用交叉學(xué)科研究經(jīng)濟(jì)分析的新方法24YOURSITEHERE二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)1969年開(kāi)獎(jiǎng)(1.一般均衡理論:經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化直到20世紀(jì)30年代，帕累托最優(yōu)的的可能性，甚至于一般均衡的可能性，都沒(méi)有得到嚴(yán)格的證明。薩謬爾遜（1947）以更嚴(yán)格的數(shù)學(xué)形式進(jìn)一步討論均衡的穩(wěn)定條件。（1970年獲獎(jiǎng)）?？怂梗?939）等人以序數(shù)效用論為基礎(chǔ)，引入帕累托1913年發(fā)表的成果（即帕累托最優(yōu)配置），使福利經(jīng)濟(jì)學(xué)邁入新的發(fā)展道路。（1972年獲獎(jiǎng)）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀25YOURSITEHERE1.一般均衡理論:經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化直到20世紀(jì)30年代，帕阿羅－德布魯模型(《價(jià)值理論》1959)第一次給“無(wú)形之手”的比喻提供了一種嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明，其間也包含著對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基本定理的證明。阿萊斯:市場(chǎng)理論和資源有效利用一般均衡理論:經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀26YOURSITEHERE阿羅－德布魯模型(《價(jià)值理論》1959)第一次給“無(wú)形2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(1)：基礎(chǔ)理論

MiltonFrideman(1976)貨幣主義(貨幣與經(jīng)濟(jì)波動(dòng))FrancoModigliani(1985):家庭儲(chǔ)蓄,金融理論JamesTobin(1981):包含金融的宏觀經(jīng)濟(jì)模型LawrenceKlein(1980):宏觀計(jì)量模型二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀27YOURSITEHERE2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(1)：基礎(chǔ)理論MiltonFridem宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(2)：經(jīng)濟(jì)政策RobertLucas(1995):理性預(yù)期,宏觀的微觀基礎(chǔ)FinnKydland和EdwardPrescott（2004）：動(dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、真實(shí)商業(yè)周期（RBC）理論埃德蒙德·菲爾普斯(EdmundSPhelps)：就業(yè)、通貨膨脹和通貨緊縮財(cái)政和貨幣政策，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題（2006）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀28YOURSITEHERE宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(2)：經(jīng)濟(jì)政策RobertLucas(1995宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(3)：

經(jīng)濟(jì)政策2010彼得·戴蒙德(PeterA.Diamond)：世代交疊模型的提出者，社會(huì)保障、養(yǎng)老金和稅收問(wèn)題專(zhuān)家戴爾·莫特森(DaleT.Mortensen)

克里斯托弗·皮薩里德斯(ChristopherA.Pissarides)三人的理論可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括“為何在存在很多職位空缺的時(shí)候，仍有眾多人失業(yè)”。三人建立的經(jīng)濟(jì)模型還有助于人們理解“規(guī)章制度和經(jīng)濟(jì)政策如何影響失業(yè)率、職位空缺和工資”。29YOURSITEHERE宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(3)：

經(jīng)濟(jì)政策201029YOURSITE2011：宏觀經(jīng)濟(jì)中因果的實(shí)證研究

普林斯頓大學(xué)ChristopherSims紐約大學(xué)ThomasJ.Sargent30YOURSITEHERE2011：宏觀經(jīng)濟(jì)中因果的實(shí)證研究普林斯頓大學(xué)Christ3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)GeorgeStigler(1982)公共管制,信息的經(jīng)濟(jì)分析RonaldCoase(1991)產(chǎn)權(quán)理論,科斯定理JamesMirrlees,WilliamVickrey(1996)信息不對(duì)稱(chēng)H.Markowitz,MertonMiller,WlliamSharpe(1990)公司金融,資產(chǎn)定價(jià)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀31YOURSITEHERE3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)GeorgeStigler(1982)公2013年:資產(chǎn)價(jià)格美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤金·法馬（EugeneF.Fama）、拉爾斯·彼得·漢森(LarsPeterHansen)和羅伯特·席勒（RobertJ.Shiller），他們因?qū)Y產(chǎn)價(jià)格的實(shí)證分析取得顯著成就而獲此殊榮。32YOURSITEHERE2013年:資產(chǎn)價(jià)格美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤金·法馬（EugeneFRobertMerton,MyronScholes(1997)S金融衍生工具,期權(quán)J.Stiglitz,A.M.Spence,GeorgeAkerlof信信息經(jīng)濟(jì)學(xué)(2001)LeonidHurwicz，EricS.Maskin，RogerB.Myerson（2007）機(jī)制設(shè)計(jì)理論（Mechanismdesigntheory）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)33YOURSITEHERERobertMerton,MyronScholes(企業(yè)的本質(zhì)與邊界企業(yè)內(nèi)部組織--治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題委托-代理理論管理行為理論企業(yè)家理論自然壟斷(Naturalmonopoly)新論可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)(Contestablemarkets)規(guī)制(Regulation)與規(guī)制失敗二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)廠商理論與政府規(guī)制34YOURSITEHERE企業(yè)的本質(zhì)與邊界二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)廠商理論與4.新領(lǐng)域：理論拓展與應(yīng)用RobertMundell(1999)開(kāi)放條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)JamesMeade,BertilOhlin(1977):國(guó)際貿(mào)易R(shí)obertSolow(1987)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)ArthurLewis(1979)二元經(jīng)濟(jì)TheodoreSchultz(1979)窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)A.Sen（1998）貧困、福利++++==》《==++PaulKrugman

(2008):在貿(mào)易格局分析與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位領(lǐng)域二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀35YOURSITEHERE4.新領(lǐng)域：理論拓展與應(yīng)用RobertMundell(5.交叉學(xué)科研究經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)JamesBuchanan(1986)經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué),人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析GaryBecher(1992)

《==法與經(jīng)濟(jì)學(xué)RonaldCoase(1991)管理決策HerbertSimon(1978)===》有效治理ElinorOstrom，OliverE.Williamson（2009）奧斯特羅姆（ElinorOstrom2009）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀36YOURSITEHERE5.交叉學(xué)科研究經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)JamesBuchanan交叉學(xué)科研究(續(xù))經(jīng)濟(jì)的歷史統(tǒng)計(jì)分析SimonKuznets(1971)經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)RobertFogel,DouglasNorth(1993)經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)AmartyaSen(1998)FriedrichvonHayek(1974)經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)DanielKarniman(2002)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀37YOURSITEHERE交叉學(xué)科研究(續(xù))經(jīng)濟(jì)的歷史統(tǒng)計(jì)分析SimonKuznet加里·貝克爾：經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種思維方式，其核心是由“最優(yōu)化行為、市場(chǎng)均衡和偏好穩(wěn)定的假設(shè)組合而成的這種經(jīng)濟(jì)學(xué)方法適用于人類(lèi)行為更廣闊的領(lǐng)域，包括通常認(rèn)為不屬于經(jīng)濟(jì)范疇的犯罪、婚姻、教育、政治等等。正是這種分析方法，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)超出了自己的傳統(tǒng)領(lǐng)域（至少是19世紀(jì)末期它給自己劃定的領(lǐng)地），向社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)生物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)地進(jìn)行了帝國(guó)式的擴(kuò)張。交叉學(xué)科研究-經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義

)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀38YOURSITEHERE加里·貝克爾：經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種思維方式，其核心是由“最優(yōu)化新領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和特征,收入分配的性質(zhì)和決定因素，為對(duì)家庭行為分析的一般邏輯明瑟建構(gòu)了一個(gè)把個(gè)人收入的分配與個(gè)人的教育投資聯(lián)系起來(lái)的模型，指出人力資本投資是提高個(gè)人獲得收入之能力的形式舒爾茨分析了人力資本投資包括教育、培訓(xùn)和保健，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮著關(guān)健性作用貝克爾則給這一領(lǐng)域以后的分析提供了基本概念框架（1964，1981）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀交叉學(xué)科研究(人力資本理論)39YOURSITEHERE新領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和特征,收入分配的性質(zhì)和決定因素，有什么東西能保證政府做出的決策確實(shí)最符合集體偏好結(jié)構(gòu)？即使這些決策最符合公共利益，又有什么東西能保證政府行為的結(jié)果確實(shí)符合社會(huì)利益?人們求官的目的在于收入、地位和權(quán)力，并且都會(huì)遵循以最少的稀缺資源來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的的原則來(lái)進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，理性的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)適應(yīng)于政治領(lǐng)域。詹姆斯·布坎南和塔洛克等人以嚴(yán)格的“自利”措詞來(lái)塑造所有的公共選擇者——選民、政治家、官僚等等，并以此來(lái)分析市場(chǎng)過(guò)程的本質(zhì)和有關(guān)政治制度的框架。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀交叉學(xué)科研究(續(xù))：公共選擇理論40YOURSITEHERE有什么東西能保證政府做出的決策確實(shí)最符合集體偏好結(jié)構(gòu)？即使這6.經(jīng)濟(jì)分析的新方法：數(shù)量化,數(shù)學(xué)化,公理化數(shù)量化：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生與發(fā)展RagnarFrisch,JanTinbergen(1969)TrygveHaavelmo(1989)JamesHeckman,DanielMcFadden(2000)RobertF.Engle,CliveW.J.Granger(2003)經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化、公理化二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀41YOURSITEHERE6.經(jīng)濟(jì)分析的新方法：數(shù)量化,數(shù)學(xué)化,公理化數(shù)量化：計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))WassilyLeontif(1973)投入產(chǎn)出分析RichardStone(1984)國(guó)民帳戶(hù)LeonidKantorovich,TjallingKoopmans(1975)價(jià)格核算JohnNash,JohnHarsanyi,ReinhardSelten(1994)博弈論V.Smith(2002)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)羅伯特-奧曼和托馬斯-斯切林(2005)：沖突與合作二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀42YOURSITEHERE經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))WassilyLeontif(192012年：羅思和沙普利沙普利采用了所謂的合作博弈理論并比較了不同的匹配方法。其研究重點(diǎn)是如何使雙方不愿打破當(dāng)前的匹配狀態(tài)，以保持匹配的穩(wěn)定性。揭示了如何通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)的某方產(chǎn)生系統(tǒng)性收益。羅思發(fā)現(xiàn)沙普利的理論能夠闡明一些重要市場(chǎng)是如何在實(shí)踐中運(yùn)作的。通過(guò)一系列研究，他發(fā)現(xiàn)“穩(wěn)定”是理解特定市場(chǎng)機(jī)制成功的關(guān)鍵因素。在沙普利理論的基礎(chǔ)上，羅思還加入了對(duì)道德約束或其他特定條件的考量。43YOURSITEHERE2012年：羅思和沙普利沙普利43YOURSITEHER奧斯卡·摩根斯坦與馮·諾伊曼合著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》（1944）。目標(biāo)為理性的決策者之間的策略互動(dòng)過(guò)程提供一種數(shù)學(xué)化的一般理論。約翰·納什（1951）引入了合作博弈和非合作博弈的區(qū)分，并為非合作博弈提出了被后人命名為“納什均衡”的一般性解概念，從而為博弈論奠定了基礎(chǔ)。哈薩尼（1967－1968）把分析方法拓展到不完全信息博弈，從而為理性行為的分析和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法：博弈論44YOURSITEHERE奧斯卡·摩根斯坦與馮·諾伊曼合著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》（1博弈論(2):應(yīng)用博弈論真正受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍重視并被視為經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分博弈論的運(yùn)用包括不完全競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)均衡、談判、產(chǎn)品質(zhì)量、保險(xiǎn)、委托──代理關(guān)系、歧視、公共物品等微觀領(lǐng)域，并且已擴(kuò)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等等。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家還利用博弈論方法，來(lái)分析合作、利他主義、信任、懲罰、報(bào)復(fù)之類(lèi)的現(xiàn)象，力圖探討社會(huì)規(guī)范、制度如何產(chǎn)生的棘手問(wèn)題。更有甚者，試圖以博弈論語(yǔ)言重建整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))45YOURSITEHERE博弈論(2):應(yīng)用博弈論真正受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍重視并被視為博弈論(3):影響這一切標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。引入博弈論以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)可以對(duì)人與人之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行直接的研究，從而使理論更貼近現(xiàn)實(shí)。博弈論表明，如果我們要達(dá)到某種目的，最重要的是要設(shè)計(jì)出一種“激勵(lì)相容的機(jī)制”，這樣才可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理性與集體理性的一致，從而徹底重塑了K.J.阿羅和G.斯蒂格勒在60年就率先引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的不完全信息和不對(duì)稱(chēng)信息的分析基礎(chǔ)，引發(fā)了一場(chǎng)“新信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”的革命。其中，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托──代理問(wèn)題”、“契約理論”、“道德風(fēng)險(xiǎn)”已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿論題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家已進(jìn)入到新古典企業(yè)、消費(fèi)者、市場(chǎng)和其他“制度”的“黑匣子”里面，并努力理解這些經(jīng)濟(jì)機(jī)制的內(nèi)在功能。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))46YOURSITEHERE博弈論(3):影響這一切標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。引入實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)間變量新古典主義的理性假設(shè)實(shí)驗(yàn)方法的應(yīng)用--預(yù)期效用理論及其它風(fēng)險(xiǎn)條件下的選擇問(wèn)題--資產(chǎn)組合定價(jià)等時(shí)間偏好與跨時(shí)期選擇動(dòng)態(tài)最優(yōu)化、交疊世代模型(IntergenerationalModel)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))47YOURSITEHERE實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)間變量新古典主義的理性假設(shè)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展評(píng)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向1現(xiàn)在，幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生都得接受計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但即便不是一個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)者，仍然可以是一個(gè)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。類(lèi)似地，并非所有的職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都必須掌握現(xiàn)代一般均衡論的邏輯細(xì)節(jié)。今天的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都無(wú)法回避數(shù)學(xué)化。如果沒(méi)有最起碼的數(shù)學(xué)知識(shí)，一個(gè)職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會(huì)陷入既無(wú)法與同仁交流觀點(diǎn)、也讀不懂學(xué)術(shù)雜志的困境。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀48YOURSITEHERE評(píng)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向1現(xiàn)在，幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生都得接受數(shù)學(xué)化幾乎深入經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，甚至于出現(xiàn)數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互促進(jìn)的螺旋式發(fā)展。經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的數(shù)學(xué)性質(zhì)逐漸地吸引著數(shù)學(xué)家，他們反過(guò)來(lái)使經(jīng)濟(jì)學(xué)更具有數(shù)學(xué)性質(zhì)。這種傾向遭到經(jīng)濟(jì)學(xué)界以“過(guò)度數(shù)學(xué)化”為名的批評(píng)，甚至一些數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)某些傾向作出嚴(yán)厲的批評(píng)。當(dāng)然，這類(lèi)批評(píng)并沒(méi)有阻止經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化文獻(xiàn)的不斷大量涌現(xiàn)。究其原因主要在于數(shù)學(xué)方法在闡明問(wèn)題、檢驗(yàn)推斷錯(cuò)誤方面非常誘人，雖然這些工具的力量極其抽象性很容易導(dǎo)致對(duì)它們的誤用。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀評(píng)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向249YOURSITEHERE數(shù)學(xué)化幾乎深入經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，甚至于出現(xiàn)數(shù)學(xué)三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展英國(guó)(18-19世紀(jì))=>美國(guó)(20世紀(jì))=>?(21世紀(jì))欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)體制轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)改革---比較制度分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前途?!經(jīng)濟(jì)分析方法(思維)的現(xiàn)代化----國(guó)際化現(xiàn)實(shí)的中國(guó)問(wèn)題-------本土化51YOURSITEHERE三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展英國(guó)(18-19世紀(jì))=>美國(guó)(謝謝大家！Email:

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.52YOURSITEHERE謝謝大家！Email:52YOURSITEHE歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

[2010]美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·戴蒙德(PeterA.Diamond）莫特森(DaleT.Mortensen)克里斯托弗·皮薩里德斯(ChristopherA.Pissarides)：搜尋失業(yè)[2009]美國(guó)印第安納大學(xué)伯明頓分校政治學(xué)教授埃莉諾·奧斯特羅姆（ElinorOstrom）和美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授奧利弗·威廉姆森（OliverE.Williamson），以表彰他們?cè)诮?jīng)濟(jì)治理（economicgovernance）方面的研究。2008美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授保羅·克魯格曼(PaulKrugman)在貿(mào)易格局分析與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)2007美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)赫爾維茨（LeonidHurwicz）、埃里克-馬斯金（EricS.Maskin）、芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授羅格-邁爾森（RogerB.Myerson）機(jī)制設(shè)計(jì)理論(Mechanismdesigntheory)附錄：

53YOURSITEHERE歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

[2012006美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授斯埃德蒙德·菲爾普斯(EdmundSPhelps)主要集中于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，他在加深人們對(duì)于通貨膨脹和失業(yè)預(yù)期關(guān)系的理解方面所做的貢獻(xiàn)。2005年，以色列經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特-奧曼和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯-斯切林，因“通過(guò)博弈論分析加強(qiáng)了我們對(duì)沖突和合作的理解”所作出的貢獻(xiàn)而獲獎(jiǎng)。2004年，出生在挪威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基德蘭德和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普雷斯科特。這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家因?qū)?dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的貢獻(xiàn)獲獎(jiǎng)。他們的研究工作解釋了經(jīng)濟(jì)政策和技術(shù)的變化是如何驅(qū)動(dòng)商業(yè)循環(huán)的。2003年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·恩格爾和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克萊夫·格蘭杰。他們發(fā)明了“處理許多經(jīng)濟(jì)時(shí)間序列兩個(gè)關(guān)鍵特性的統(tǒng)計(jì)方法：時(shí)間變化的變更率和非平穩(wěn)性。”

歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

54YOURSITEHERE2006美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授斯埃德蒙德·菲爾普斯(Edmun歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

2002年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)的丹尼爾-卡赫內(nèi)曼(擁有美國(guó)和以色列雙重國(guó)籍)和美國(guó)喬治-梅森大學(xué)的弗農(nóng)-史密斯。丹尼爾-卡赫內(nèi)曼將源于心理學(xué)的綜合洞察力應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，從而為一個(gè)新的研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。維農(nóng)-史密斯為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，他發(fā)展了一整套實(shí)驗(yàn)研究方法，并設(shè)定了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)驗(yàn)的可靠標(biāo)準(zhǔn)2001年，三位美國(guó)學(xué)者喬治-阿克爾洛夫、邁克爾-斯彭斯和約瑟夫-斯蒂格利茨。他們?cè)凇皩?duì)充滿(mǎn)不對(duì)稱(chēng)信息市場(chǎng)進(jìn)行分析”領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)。2000年，美國(guó)芝加哥大學(xué)的詹姆斯-J-赫克曼和加州大學(xué)伯克利分校的丹尼爾-L-麥克法登。他們?cè)谖⒂^計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域作出了貢獻(xiàn)。詹姆斯-赫克曼對(duì)分析選擇性抽樣的原理和方法所做出的發(fā)展和貢獻(xiàn)，丹尼爾-麥克法登對(duì)分析離散選擇的原理和方法所做出的發(fā)展和貢獻(xiàn)。55YOURSITEHERE歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

20021999年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授羅伯特-芒德?tīng)?，因?yàn)樗麑?duì)不同匯率制度下的貨幣與財(cái)政政策以及最優(yōu)貨幣區(qū)域做出了影響深遠(yuǎn)的分析。1998年出生在印度的阿馬蒂亞·森，他對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)幾個(gè)重大問(wèn)題做出了貢獻(xiàn)，包括社會(huì)選擇理論、對(duì)福利和貧窮標(biāo)準(zhǔn)的定義、對(duì)匱乏的研究等。1997年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁倫-斯科爾斯和羅伯特-默頓。前者給出了著名的布萊克-斯科爾斯期權(quán)定價(jià)公式，該法則已成為金融機(jī)構(gòu)涉及金融新產(chǎn)品的思想方法；后者對(duì)布萊克-斯科爾斯公式所依賴(lài)的假設(shè)條件做了進(jìn)一步減弱，在許多方面對(duì)其做了推廣。1996年，英國(guó)人詹姆斯·莫里斯和美國(guó)人威廉-維克瑞。前者在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)，尤其是不對(duì)稱(chēng)信息條件下的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)理論的論述；后者在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、激勵(lì)理論、博弈論等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。

歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

56YOURSITEHERE1999年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授羅伯特-芒德?tīng)?，因?yàn)樗麑?duì)不1995年美國(guó)人羅伯特-盧卡斯。倡導(dǎo)和發(fā)展了理性預(yù)期與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的運(yùn)用理論，深化了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的理解，并對(duì)經(jīng)濟(jì)周期理論提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。1994年美國(guó)人約翰-海薩尼和美國(guó)人約翰-納什以及德國(guó)人萊因哈德-澤爾騰，在非合作博弈的均衡分析理論方面做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，對(duì)博弈論和經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重大影響。1993年，美國(guó)人羅伯特-福格爾和道格拉斯-諾斯。前者用經(jīng)濟(jì)史的新理論及數(shù)理工具重新詮釋了過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程；后者建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國(guó)家理論和意識(shí)形態(tài)理論在內(nèi)的“制度變遷理論”。1992年，美國(guó)人加里-貝克。他將微觀經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到對(duì)人類(lèi)相互行為的分析，包括市場(chǎng)行為。1991年，英國(guó)人羅納德-科斯，他揭示并澄清了經(jīng)濟(jì)制度結(jié)構(gòu)和函數(shù)中交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)的重要性。歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

57YOURSITEHERE1995年美國(guó)人羅伯特-盧卡斯。倡導(dǎo)和發(fā)展了理性預(yù)期與宏觀1990年美國(guó)人哈里-馬科維茨、默頓-米勒和威廉-夏普，他們?cè)诮鹑诮?jīng)濟(jì)學(xué)方面做出了開(kāi)創(chuàng)性工作.1989年挪威人特里夫-哈維默，他建立了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的基礎(chǔ)性指導(dǎo)原則。1988年法國(guó)人莫里斯-阿萊斯，他在市場(chǎng)理論及資源有效利用方面做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并對(duì)一般均衡理論重新做了系統(tǒng)闡述。1987年美國(guó)人羅伯特-索洛，他對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論做出貢獻(xiàn)。提出長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠技術(shù)進(jìn)步，而不是依靠資本和勞動(dòng)力的投入。1986年美國(guó)人詹姆斯-布坎南，他將政治決策的分析同經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)分析擴(kuò)大和應(yīng)用到社會(huì)-政治法規(guī)的選擇。1985年意大利人弗蘭科-莫迪利安尼，他第一個(gè)提出儲(chǔ)蓄的生命周期假設(shè)，這一假設(shè)在研究家庭和企業(yè)儲(chǔ)蓄中得到了廣泛應(yīng)用。歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

58YOURSITEHERE1990年美國(guó)人哈里-馬科維茨、默頓-米勒和威廉-夏普，他[1984]理查德·約翰·斯通（RICHARDSTONE）國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)之父，在國(guó)民帳戶(hù)體系的發(fā)展中做出了奠基性貢獻(xiàn)，極大地改進(jìn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)踐分析的基礎(chǔ)。[1983]羅拉爾·德布魯（GERARDDEBREU）概括了帕累拖最優(yōu)理論，創(chuàng)立了相關(guān)商品的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)均衡的存在定理。[1982]喬治·斯蒂格勒（GEORGEJ.STIGLER）在工業(yè)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)的作用和公共經(jīng)濟(jì)法規(guī)的作用與影響方面，做出了創(chuàng)造性重大貢獻(xiàn)。[1981]詹姆士·托賓（JAMESTOBIN）闡述和發(fā)展了凱恩斯的系列理論及財(cái)政與貨幣政策的宏觀模型。在金融市場(chǎng)及相關(guān)的支出決定、就業(yè)、產(chǎn)品和價(jià)格等方面的分析做出了重要貢獻(xiàn)。

歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

59YOURSITEHERE[1984]理查德·約翰·斯通（RICHARDSTONE）[1980]勞倫斯·羅·克萊因（LAWRENCER.KLEIN）以經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中實(shí)有數(shù)據(jù)所作的經(jīng)驗(yàn)性估計(jì)，建立起經(jīng)濟(jì)體制的數(shù)學(xué)模型。[1979]威廉·阿瑟·劉易斯（ARTHURLEWIS）和西奧多·舒爾茨（THEODOREW.SCHULTZ）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面做出了開(kāi)創(chuàng)性研究，深入研究了發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中應(yīng)特別考慮的問(wèn)題。[1978]赫泊特·亞·西蒙（HERBERTA.SIMON）對(duì)于經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的決策程序進(jìn)行了研究，這一有關(guān)決策程序的基本理論被公認(rèn)為關(guān)于公司企業(yè)實(shí)際決策的創(chuàng)見(jiàn)解。[1977]戈特哈德·貝蒂·俄林（BERTILOHLIN）和詹姆斯·愛(ài)德華·米德（JAMESEMEADE）對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論和國(guó)際資本流動(dòng)作了開(kāi)創(chuàng)性研究。[1976]米爾頓·弗里德曼（MILTONFRIEDMAN）創(chuàng)立了貨幣主義理論，提出了永久性收入假說(shuō)。[1975]列奧尼德·康托羅為奇（LEONIDVITALIYEVICHKANTOROVICH）和佳林·庫(kù)普曼斯（TJALLINGC.KOOPMANS）

歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

60YOURSITEHERE[1980]勞倫斯·羅·克萊因（LAWRENCER.KL[1975]列奧尼德·康托羅為奇（LEONIDVITALIYEVICHKANTOROVICH）和佳林·庫(kù)普曼斯（TJALLINGC.KOOPMANS）前者在1939年創(chuàng)立了享譽(yù)全球的線(xiàn)形規(guī)劃要點(diǎn)，后者將數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)成功運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)。他們對(duì)資源最優(yōu)分配理論做出了貢獻(xiàn)。[1974]弗·馮·哈耶克（FRIEDRICHAUGUSTVONHAYEK）和綱納·繆達(dá)爾（GUNNARMYRDAL）他們深入研究了貨幣理論和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，并深入分析了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度現(xiàn)象的互相依賴(lài)。[1973]華西里·列昂惕夫（WASSILYLEONTIEF）發(fā)展了投入產(chǎn)出方法，該方法在許多重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中得到運(yùn)用。[1972]約翰·希克斯（JOHNR.HICKS）和肯尼斯·約瑟夫·阿羅（KENNETHJ.ARROW）他們深入研究了經(jīng)濟(jì)均衡理論和福利理論。[1971]西蒙·庫(kù)茲列茨（SIMONKUZNETS）在研究人口發(fā)展趨勢(shì)及人口結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入分配關(guān)系方面做出了巨大貢獻(xiàn)。[1970]保羅·安·薩默爾森（PAULASAMUELSON）他發(fā)展了數(shù)理和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，將經(jīng)濟(jì)科學(xué)提高到新的水平。他的研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部領(lǐng)域。[1969]拉格納·弗里希（RAGNARFRISCH）和簡(jiǎn)·丁伯根（JANTINBERGEN）他們發(fā)展了動(dòng)態(tài)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)進(jìn)程。前者是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的奠基人，后者經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)模式建造者之父。

歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

61YOURSITEHERE[1975]列奧尼德·康托羅為奇（LEONIDVITALI現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué):歷史、現(xiàn)狀與展望《經(jīng)濟(jì)學(xué)科概論》課程系列講座系列現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué):歷史、現(xiàn)狀與展望《經(jīng)濟(jì)學(xué)科概論》課程系列講座系問(wèn)題歷史為何重要？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)歷史上有借鑒嗎？華爾街海嘯偶然嗎？歐債危機(jī)還會(huì)多久？經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀如何評(píng)價(jià)？中國(guó)可以后來(lái)居上嗎？能否持續(xù)發(fā)展？中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)有希望嗎？63YOURSITEHERE問(wèn)題歷史為何重要？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)歷史上有借鑒嗎？2YOUR提綱一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀64YOURSITEHERE提綱一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展二、現(xiàn)一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源

(工業(yè)革命至第二次世界大戰(zhàn))一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源

(工業(yè)革命至第二次世界大戰(zhàn)一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))1776年以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想工業(yè)革命與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（英國(guó)）非主流學(xué)說(shuō)（德國(guó)）邊際革命與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（英國(guó)、歐洲）美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯革命與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起凱恩斯之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)66YOURSITEHERE一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))1776年以前1.1776年以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

古希臘時(shí)期:柏拉圖(公元前427-347年)色諾芬(公元前430-355年)亞里士多德(公元前384-322年)中世紀(jì):托馬斯.阿奎那(1225-1274年)重商主義(15-18世紀(jì))重農(nóng)主義(18世紀(jì),法國(guó))一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))67YOURSITEHERE1.1776年以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

古希臘時(shí)期:一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么起源于18世紀(jì)之后?文藝復(fù)興--地理大發(fā)現(xiàn)（1500--）宗教改革：宗教、皇權(quán)統(tǒng)治18世紀(jì)：資本主義興起（自由、平等、博愛(ài)）工業(yè)革命一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展淵源(--至第二次世界大戰(zhàn))68YOURSITEHERE

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么起源于18世紀(jì)之后?文藝復(fù)興--地理大發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興：希臘、羅馬古典文化的再生指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。達(dá)芬奇(《蒙娜麗莎》)莎士比亞(《哈姆雷特》）但丁(《神曲》達(dá)芬奇\米開(kāi)朗基羅\拉斐爾

69YOURSITEHERE文藝復(fù)興：希臘、羅馬古典文化的再生指13世紀(jì)末在意大利文藝復(fù)興---中世紀(jì)和近代的分水嶺文藝復(fù)興使當(dāng)時(shí)的人們思想發(fā)生了變化，導(dǎo)致了宗教改革和激烈的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以文藝復(fù)興為自己的榜樣?？茖W(xué)發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國(guó)家的誕生都是源于文藝復(fù)興。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)革命的輿論前提。文藝復(fù)興促進(jìn)了歐洲近代文化的發(fā)展、自然科學(xué)的興起。啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了以法國(guó)大革命為核心的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展，并且超越國(guó)界、超越時(shí)代，對(duì)美洲和亞洲的革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

70YOURSITEHERE文藝復(fù)興---中世紀(jì)和近代的分水嶺文藝復(fù)興使當(dāng)時(shí)的人們思想發(fā)宗教改革(TheReformation)基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革代表人物馬丁路德

（1483-1546年，德國(guó)）、加爾文（1509-1564年，巴黎）及慈運(yùn)理（UlrichZwingli）（1484~1531，瑞士）等宗教改革始于1517年馬丁·路德提出九十五條論綱，結(jié)束于1648年的威斯特法倫和約。宗教改革的原因①教會(huì)腐?、谫Y產(chǎn)階級(jí)的興起③教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)④平民怨恨⑤印刷術(shù)推廣16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期：歐洲人口大量減少，經(jīng)濟(jì)衰退，各國(guó)終于地逐漸體認(rèn)久戰(zhàn)俱傷的教訓(xùn)，才開(kāi)始采取宗教寬容的政策。

71YOURSITEHERE宗教改革(TheReformation)基督宗教在16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)西班牙和葡萄牙是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)盛的封建中央集權(quán)制國(guó)家，以其有利的地理位置，逐漸成了探索新航路的主要組織者。新航路的發(fā)現(xiàn)：葡萄牙貴族瓦斯哥·達(dá)·伽馬第一次繞非洲航行到印度新大陸的發(fā)現(xiàn)：意大利人克里斯多弗·哥倫布奉西班牙國(guó)王之命，抵達(dá)西印度群島、中美洲和南美大陸第一次環(huán)球航行1519年9月20日，葡葡牙航海家斐南多·麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命，率探險(xiǎn)隊(duì)，橫渡大西洋，沿巴西東海岸南下，繞過(guò)南美大陸南端與火地島之間的海峽進(jìn)入太平洋。1521年3月到達(dá)菲律賓群島，麥哲倫死于此地。其后，麥哲倫的同伴繼續(xù)航行，終于到達(dá)了“香料群島”（今馬魯古群島）中的哈馬黑拉島。之后，滿(mǎn)載香料又經(jīng)小巽他群島，穿過(guò)印度洋，繞過(guò)好望角，循非洲西海岸北行，于1522年9月7日回到西班牙，完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行。72YOURSITEHERE地理大發(fā)現(xiàn)西班牙和葡萄牙是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)盛的封建中央集權(quán)制國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景:工業(yè)革命

與社會(huì)轉(zhuǎn)型亞當(dāng).斯密(AdamSmith)---國(guó)富論1776,道德情操論1759【現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父】2.工業(yè)革命與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)73YOURSITEHERE社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景:工業(yè)革命

與社會(huì)轉(zhuǎn)型2.工業(yè)革命與古典經(jīng)濟(jì)ThomasMalthus：Questionofpopulation大衛(wèi).李加圖(DavidRicardo)—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其賦稅原理1817，DistributionofwealthandforeigntradeJamesMill:1848第一次綜合74YOURSITEHERE13YOURSITEHERE德國(guó):歷史學(xué)派法國(guó):數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源(古諾1801-1877)

《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》(1838)德國(guó)與歐洲:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3.非主流學(xué)說(shuō)75YOURSITEHERE德國(guó):歷史學(xué)派3.非主流學(xué)說(shuō)14YOURSITEHER奧國(guó)邊際學(xué)派—門(mén)格爾(CarlMenger,1840-1921)(WilliamStanleyJevons,1835-1882)洛桑學(xué)派瓦爾拉斯(MarieWalras,1834-1910)馬歇爾(AlfredMarshall,1842-1924):經(jīng)濟(jì)學(xué)原理1890年第1版----微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立4.邊際革命與

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)76YOURSITEHERE奧國(guó)邊際學(xué)派—門(mén)格爾(CarlMenger,1840-195、20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)JosephSchumpeter（1883-1950）technologythrough

invention,innovation,andentrepreneurshiprent-seekersmotivatedbymonopolyprofitsperfectlycompetitivemarkets…maynotbeveryconducivetoeconomicgrowthNorenttocaptureunderperfectcompetitionStaticefficiencydoesnotgoalongwithdynamicefficiency,but...創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)77YOURSITEHERE5、20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)JosephSchumpeter創(chuàng)新經(jīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)1890年制度學(xué)派的興起(20世紀(jì)初)自由主義在美國(guó)(1920-1930):芝加哥大學(xué)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó):哈佛和MIT5.20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)（從英國(guó)轉(zhuǎn)向美國(guó)）

----美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起78YOURSITEHERE美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)1890年5.20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)（從英國(guó)轉(zhuǎn)向美國(guó)大蕭條與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的困惑凱恩斯革命:政府的作用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)--凱恩斯革命與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起79YOURSITEHERE大蕭條與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的困惑20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)--凱恩斯革命與宏20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)

蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起）凱恩斯革命市場(chǎng)機(jī)制的缺陷貨幣經(jīng)濟(jì)的作用政府干預(yù)的必要性財(cái)政政策對(duì)于治理蕭條更重要IMF的倡導(dǎo)者JohnMaynardKeynes，1883-194680YOURSITEHERE20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)

蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起）凱恩斯革命J相對(duì)于宏觀，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展緩慢當(dāng)張伯倫和瓊·羅賓遜補(bǔ)充了壟斷競(jìng)爭(zhēng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)條件下的廠商理論后，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已初步確立了它的理論體系；以凱恩斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其目的就是要針對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷，為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供理論基礎(chǔ)。6.20世紀(jì)30年代以后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)81YOURSITEHERE相對(duì)于宏觀，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展緩慢當(dāng)張伯倫“凱恩斯革命”雖然從根本上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的思維方式，但它并沒(méi)有否定古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心──微觀理論。20世紀(jì)60年代中后期以來(lái)政府干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)所招致的問(wèn)題愈來(lái)愈突出，這就使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始重新審視和探究政府與市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用。正是在這種探究中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也同時(shí)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

6.20世紀(jì)30年代以后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)82YOURSITEHERE“凱恩斯革命”雖然從根本上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的思維方式英美經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)---發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)TheodoreSchultz&A.Lewis(1979）A.Sen(1998)7.20世紀(jì)40-60年代:經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)世界83YOURSITEHERE英美經(jīng)濟(jì)學(xué)7.20世紀(jì)40-60年代:經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)世界22二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)1969年開(kāi)獎(jiǎng)(見(jiàn)附件)新學(xué)科,新領(lǐng)域,新方法

一般均衡理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新領(lǐng)域：理論拓展與應(yīng)用交叉學(xué)科研究經(jīng)濟(jì)分析的新方法85YOURSITEHERE二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)1969年開(kāi)獎(jiǎng)(1.一般均衡理論:經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化直到20世紀(jì)30年代，帕累托最優(yōu)的的可能性，甚至于一般均衡的可能性，都沒(méi)有得到嚴(yán)格的證明。薩謬爾遜（1947）以更嚴(yán)格的數(shù)學(xué)形式進(jìn)一步討論均衡的穩(wěn)定條件。（1970年獲獎(jiǎng)）希克斯（1939）等人以序數(shù)效用論為基礎(chǔ)，引入帕累托1913年發(fā)表的成果（即帕累托最優(yōu)配置），使福利經(jīng)濟(jì)學(xué)邁入新的發(fā)展道路。（1972年獲獎(jiǎng)）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀86YOURSITEHERE1.一般均衡理論:經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化直到20世紀(jì)30年代，帕阿羅－德布魯模型(《價(jià)值理論》1959)第一次給“無(wú)形之手”的比喻提供了一種嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明，其間也包含著對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基本定理的證明。阿萊斯:市場(chǎng)理論和資源有效利用一般均衡理論:經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀87YOURSITEHERE阿羅－德布魯模型(《價(jià)值理論》1959)第一次給“無(wú)形2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(1)：基礎(chǔ)理論

MiltonFrideman(1976)貨幣主義(貨幣與經(jīng)濟(jì)波動(dòng))FrancoModigliani(1985):家庭儲(chǔ)蓄,金融理論JamesTobin(1981):包含金融的宏觀經(jīng)濟(jì)模型LawrenceKlein(1980):宏觀計(jì)量模型二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀88YOURSITEHERE2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(1)：基礎(chǔ)理論MiltonFridem宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(2)：經(jīng)濟(jì)政策RobertLucas(1995):理性預(yù)期,宏觀的微觀基礎(chǔ)FinnKydland和EdwardPrescott（2004）：動(dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、真實(shí)商業(yè)周期（RBC）理論埃德蒙德·菲爾普斯(EdmundSPhelps)：就業(yè)、通貨膨脹和通貨緊縮財(cái)政和貨幣政策，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題（2006）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀89YOURSITEHERE宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(2)：經(jīng)濟(jì)政策RobertLucas(1995宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(3)：

經(jīng)濟(jì)政策2010彼得·戴蒙德(PeterA.Diamond)：世代交疊模型的提出者，社會(huì)保障、養(yǎng)老金和稅收問(wèn)題專(zhuān)家戴爾·莫特森(DaleT.Mortensen)

克里斯托弗·皮薩里德斯(ChristopherA.Pissarides)三人的理論可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括“為何在存在很多職位空缺的時(shí)候，仍有眾多人失業(yè)”。三人建立的經(jīng)濟(jì)模型還有助于人們理解“規(guī)章制度和經(jīng)濟(jì)政策如何影響失業(yè)率、職位空缺和工資”。90YOURSITEHERE宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(3)：

經(jīng)濟(jì)政策201029YOURSITE2011：宏觀經(jīng)濟(jì)中因果的實(shí)證研究

普林斯頓大學(xué)ChristopherSims紐約大學(xué)ThomasJ.Sargent91YOURSITEHERE2011：宏觀經(jīng)濟(jì)中因果的實(shí)證研究普林斯頓大學(xué)Christ3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)GeorgeStigler(1982)公共管制,信息的經(jīng)濟(jì)分析RonaldCoase(1991)產(chǎn)權(quán)理論,科斯定理JamesMirrlees,WilliamVickrey(1996)信息不對(duì)稱(chēng)H.Markowitz,MertonMiller,WlliamSharpe(1990)公司金融,資產(chǎn)定價(jià)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀92YOURSITEHERE3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)GeorgeStigler(1982)公2013年:資產(chǎn)價(jià)格美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤金·法馬（EugeneF.Fama）、拉爾斯·彼得·漢森(LarsPeterHansen)和羅伯特·席勒（RobertJ.Shiller），他們因?qū)Y產(chǎn)價(jià)格的實(shí)證分析取得顯著成就而獲此殊榮。93YOURSITEHERE2013年:資產(chǎn)價(jià)格美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤金·法馬（EugeneFRobertMerton,MyronScholes(1997)S金融衍生工具,期權(quán)J.Stiglitz,A.M.Spence,GeorgeAkerlof信信息經(jīng)濟(jì)學(xué)(2001)LeonidHurwicz，EricS.Maskin，RogerB.Myerson（2007）機(jī)制設(shè)計(jì)理論（Mechanismdesigntheory）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)94YOURSITEHERERobertMerton,MyronScholes(企業(yè)的本質(zhì)與邊界企業(yè)內(nèi)部組織--治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題委托-代理理論管理行為理論企業(yè)家理論自然壟斷(Naturalmonopoly)新論可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)(Contestablemarkets)規(guī)制(Regulation)與規(guī)制失敗二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)廠商理論與政府規(guī)制95YOURSITEHERE企業(yè)的本質(zhì)與邊界二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)廠商理論與4.新領(lǐng)域：理論拓展與應(yīng)用RobertMundell(1999)開(kāi)放條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)JamesMeade,BertilOhlin(1977):國(guó)際貿(mào)易R(shí)obertSolow(1987)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)ArthurLewis(1979)二元經(jīng)濟(jì)TheodoreSchultz(1979)窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)A.Sen（1998）貧困、福利++++==》《==++PaulKrugman

(2008):在貿(mào)易格局分析與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位領(lǐng)域二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀96YOURSITEHERE4.新領(lǐng)域：理論拓展與應(yīng)用RobertMundell(5.交叉學(xué)科研究經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)JamesBuchanan(1986)經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué),人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析GaryBecher(1992)

《==法與經(jīng)濟(jì)學(xué)RonaldCoase(1991)管理決策HerbertSimon(1978)===》有效治理ElinorOstrom，OliverE.Williamson（2009）奧斯特羅姆（ElinorOstrom2009）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀97YOURSITEHERE5.交叉學(xué)科研究經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)JamesBuchanan交叉學(xué)科研究(續(xù))經(jīng)濟(jì)的歷史統(tǒng)計(jì)分析SimonKuznets(1971)經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)RobertFogel,DouglasNorth(1993)經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)AmartyaSen(1998)FriedrichvonHayek(1974)經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)DanielKarniman(2002)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀98YOURSITEHERE交叉學(xué)科研究(續(xù))經(jīng)濟(jì)的歷史統(tǒng)計(jì)分析SimonKuznet加里·貝克爾：經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種思維方式，其核心是由“最優(yōu)化行為、市場(chǎng)均衡和偏好穩(wěn)定的假設(shè)組合而成的這種經(jīng)濟(jì)學(xué)方法適用于人類(lèi)行為更廣闊的領(lǐng)域，包括通常認(rèn)為不屬于經(jīng)濟(jì)范疇的犯罪、婚姻、教育、政治等等。正是這種分析方法，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)超出了自己的傳統(tǒng)領(lǐng)域（至少是19世紀(jì)末期它給自己劃定的領(lǐng)地），向社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)生物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)地進(jìn)行了帝國(guó)式的擴(kuò)張。交叉學(xué)科研究-經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義

)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀99YOURSITEHERE加里·貝克爾：經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種思維方式，其核心是由“最優(yōu)化新領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和特征,收入分配的性質(zhì)和決定因素，為對(duì)家庭行為分析的一般邏輯明瑟建構(gòu)了一個(gè)把個(gè)人收入的分配與個(gè)人的教育投資聯(lián)系起來(lái)的模型，指出人力資本投資是提高個(gè)人獲得收入之能力的形式舒爾茨分析了人力資本投資包括教育、培訓(xùn)和保健，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮著關(guān)健性作用貝克爾則給這一領(lǐng)域以后的分析提供了基本概念框架（1964，1981）二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀交叉學(xué)科研究(人力資本理論)100YOURSITEHERE新領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和特征,收入分配的性質(zhì)和決定因素，有什么東西能保證政府做出的決策確實(shí)最符合集體偏好結(jié)構(gòu)？即使這些決策最符合公共利益，又有什么東西能保證政府行為的結(jié)果確實(shí)符合社會(huì)利益?人們求官的目的在于收入、地位和權(quán)力，并且都會(huì)遵循以最少的稀缺資源來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的的原則來(lái)進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，理性的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)適應(yīng)于政治領(lǐng)域。詹姆斯·布坎南和塔洛克等人以嚴(yán)格的“自利”措詞來(lái)塑造所有的公共選擇者——選民、政治家、官僚等等，并以此來(lái)分析市場(chǎng)過(guò)程的本質(zhì)和有關(guān)政治制度的框架。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀交叉學(xué)科研究(續(xù))：公共選擇理論101YOURSITEHERE有什么東西能保證政府做出的決策確實(shí)最符合集體偏好結(jié)構(gòu)？即使這6.經(jīng)濟(jì)分析的新方法：數(shù)量化,數(shù)學(xué)化,公理化數(shù)量化：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生與發(fā)展RagnarFrisch,JanTinbergen(1969)TrygveHaavelmo(1989)JamesHeckman,DanielMcFadden(2000)RobertF.Engle,CliveW.J.Granger(2003)經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化、公理化二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀102YOURSITEHERE6.經(jīng)濟(jì)分析的新方法：數(shù)量化,數(shù)學(xué)化,公理化數(shù)量化：計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))WassilyLeontif(1973)投入產(chǎn)出分析RichardStone(1984)國(guó)民帳戶(hù)LeonidKantorovich,TjallingKoopmans(1975)價(jià)格核算JohnNash,JohnHarsanyi,ReinhardSelten(1994)博弈論V.Smith(2002)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)羅伯特-奧曼和托馬斯-斯切林(2005)：沖突與合作二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀103YOURSITEHERE經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))WassilyLeontif(192012年：羅思和沙普利沙普利采用了所謂的合作博弈理論并比較了不同的匹配方法。其研究重點(diǎn)是如何使雙方不愿打破當(dāng)前的匹配狀態(tài)，以保持匹配的穩(wěn)定性。揭示了如何通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)的某方產(chǎn)生系統(tǒng)性收益。羅思發(fā)現(xiàn)沙普利的理論能夠闡明一些重要市場(chǎng)是如何在實(shí)踐中運(yùn)作的。通過(guò)一系列研究，他發(fā)現(xiàn)“穩(wěn)定”是理解特定市場(chǎng)機(jī)制成功的關(guān)鍵因素。在沙普利理論的基礎(chǔ)上，羅思還加入了對(duì)道德約束或其他特定條件的考量。104YOURSITEHERE2012年：羅思和沙普利沙普利43YOURSITEHER奧斯卡·摩根斯坦與馮·諾伊曼合著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》（1944）。目標(biāo)為理性的決策者之間的策略互動(dòng)過(guò)程提供一種數(shù)學(xué)化的一般理論。約翰·納什（1951）引入了合作博弈和非合作博弈的區(qū)分，并為非合作博弈提出了被后人命名為“納什均衡”的一般性解概念，從而為博弈論奠定了基礎(chǔ)。哈薩尼（1967－1968）把分析方法拓展到不完全信息博弈，從而為理性行為的分析和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法：博弈論105YOURSITEHERE奧斯卡·摩根斯坦與馮·諾伊曼合著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》（1博弈論(2):應(yīng)用博弈論真正受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍重視并被視為經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分博弈論的運(yùn)用包括不完全競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)均衡、談判、產(chǎn)品質(zhì)量、保險(xiǎn)、委托──代理關(guān)系、歧視、公共物品等微觀領(lǐng)域，并且已擴(kuò)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等等。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家還利用博弈論方法，來(lái)分析合作、利他主義、信任、懲罰、報(bào)復(fù)之類(lèi)的現(xiàn)象，力圖探討社會(huì)規(guī)范、制度如何產(chǎn)生的棘手問(wèn)題。更有甚者，試圖以博弈論語(yǔ)言重建整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))106YOURSITEHERE博弈論(2):應(yīng)用博弈論真正受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍重視并被視為博弈論(3):影響這一切標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。引入博弈論以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)可以對(duì)人與人之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行直接的研究，從而使理論更貼近現(xiàn)實(shí)。博弈論表明，如果我們要達(dá)到某種目的，最重要的是要設(shè)計(jì)出一種“激勵(lì)相容的機(jī)制”，這樣才可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理性與集體理性的一致，從而徹底重塑了K.J.阿羅和G.斯蒂格勒在60年就率先引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的不完全信息和不對(duì)稱(chēng)信息的分析基礎(chǔ)，引發(fā)了一場(chǎng)“新信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”的革命。其中，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托──代理問(wèn)題”、“契約理論”、“道德風(fēng)險(xiǎn)”已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿論題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家已進(jìn)入到新古典企業(yè)、消費(fèi)者、市場(chǎng)和其他“制度”的“黑匣子”里面，并努力理解這些經(jīng)濟(jì)機(jī)制的內(nèi)在功能。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))107YOURSITEHERE博弈論(3):影響這一切標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。引入實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)間變量新古典主義的理性假設(shè)實(shí)驗(yàn)方法的應(yīng)用--預(yù)期效用理論及其它風(fēng)險(xiǎn)條件下的選擇問(wèn)題--資產(chǎn)組合定價(jià)等時(shí)間偏好與跨時(shí)期選擇動(dòng)態(tài)最優(yōu)化、交疊世代模型(IntergenerationalModel)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)分析的新方法(續(xù))108YOURSITEHERE實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)間變量新古典主義的理性假設(shè)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展評(píng)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向1現(xiàn)在，幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生都得接受計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但即便不是一個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)者，仍然可以是一個(gè)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。類(lèi)似地，并非所有的職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都必須掌握現(xiàn)代一般均衡論的邏輯細(xì)節(jié)。今天的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都無(wú)法回避數(shù)學(xué)化。如果沒(méi)有最起碼的數(shù)學(xué)知識(shí)，一個(gè)職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會(huì)陷入既無(wú)法與同仁交流觀點(diǎn)、也讀不懂學(xué)術(shù)雜志的困境。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀109YOURSITEHERE評(píng)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向1現(xiàn)在，幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生都得接受數(shù)學(xué)化幾乎深入經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，甚至于出現(xiàn)數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互促進(jìn)的螺旋式發(fā)展。經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的數(shù)學(xué)性質(zhì)逐漸地吸引著數(shù)學(xué)家，他們反過(guò)來(lái)使經(jīng)濟(jì)學(xué)更具有數(shù)學(xué)性質(zhì)。這種傾向遭到經(jīng)濟(jì)學(xué)界以“過(guò)度數(shù)學(xué)化”為名的批評(píng)，甚至一些數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)某些傾向作出嚴(yán)厲的批評(píng)。當(dāng)然，這類(lèi)批評(píng)并沒(méi)有阻止經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化文獻(xiàn)的不斷大量涌現(xiàn)。究其原因主要在于數(shù)學(xué)方法在闡明問(wèn)題、檢驗(yàn)推斷錯(cuò)誤方面非常誘人，雖然這些工具的力量極其抽象性很容易導(dǎo)致對(duì)它們的誤用。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀評(píng)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向2110YOURSITEHERE數(shù)學(xué)化幾乎深入經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，甚至于出現(xiàn)數(shù)學(xué)三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展英國(guó)(18-19世紀(jì))=>美國(guó)(20世紀(jì))=>?(21世紀(jì))欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)體制轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)改革---比較制度分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前途?!經(jīng)濟(jì)分析方法(思維)的現(xiàn)代化----國(guó)際化現(xiàn)實(shí)的中國(guó)問(wèn)題-------本土化112YOURSITEHERE三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展英國(guó)(18-19世紀(jì))=>美國(guó)(謝謝大家！Email:

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.113YOURSITEHERE謝謝大家！Email:52YOURSITEHE歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名單及其主要貢獻(xiàn)：

[2010]美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·戴蒙德(PeterA.Diamond）莫特森(DaleT.Mortensen)克里斯托弗·皮薩里德斯(ChristopherA.Pissar