畢業(yè)論文-論林正英僵尸電影的成功之道

論林正英僵尸電影的成功之道學(xué)士學(xué)位論文論林正英僵尸電影的成功之道指導(dǎo)教師姓名（職務(wù)、職稱）申請學(xué)位級別專業(yè)名稱論文提交日期論文答辯日期學(xué)位授予單位和日期答辯委員會主席評閱人年月日明的法律責(zé)任。作者簽名： 日期：年月日目錄摘要 3一、恐怖喜劇 6１、恐怖的魅力 6（1）恐怖魅力原因 6（2）在邪不壓正的世界里釋放現(xiàn)實生活的壓力 7（3）對未知世界的好奇 7２、僵尸系列電影里的喜劇精神 8（1）喜劇方式 8（2）動作喜劇 9①動作表達 9②動作塑造方式 10二、人物特點和角色設(shè)置 111、僵尸道長林正英 122、中國特色的僵尸 123、小人物，大歡迎 13三、深入骨髓的俗文化 141、中國俗文化 142、弘揚懲惡揚善 15四、結(jié)語 16參考文獻 17摘要上世紀80年代林正英開創(chuàng)了經(jīng)典僵尸片的輝煌時代，他的僵尸系列電影獨具匠心，不僅將幽默與恐怖的元素完美的融合在影片之中，還引入了中國民間傳統(tǒng)文化，他的影片已經(jīng)成為了一個標志。林正英逝去已經(jīng)有十多年了，但時至今日，林正英還擁有一大幫忠實的粉絲。林正英所受到的如此關(guān)注和歡迎，但林正英及其影片至今在學(xué)術(shù)理論界沒有得到應(yīng)有的重視。網(wǎng)上有很多文章或多或少都會提到林正英，但林正英的僵尸電影通常只是作為文章中的個案一筆帶過，對林正英以及林正英僵尸系列電影本身所具有的魅力卻沒有多少研究。筆者認為：林正英僵尸系列電影影響如此深遠絕非偶然，其電影本身一定具有值得探究的地方，因此有必要從電影本身探究其獨特的魅力與成功之道。本文試圖從林正英僵尸系列電影本身出發(fā)，對林正英僵尸系列電影進行深入剖析，闡述其成功之處，與影片本身的魅力，以利于我們對林正英及其電影作品做出適當?shù)睦斫夂驮u價。關(guān)鍵詞：僵尸電影林正英恐怖喜劇LinZhengYinginthe1980stocreateagloriouseraclassiczombiefilm,andhiszombieseriesoffilmsisunique,notonlyhumorandhorrorelementsoftheperfectfusionofthefilmamongthealsointroducestraditionalChinesefolkculture,hisfilmhasbecomeaaflag.LinZhengYinghasbeengonemorethanadecade,butnow,LinZhengYingalsohasalargegroupofloyalfans.LinZhengYingwidespreadattentionandbeingandawarmwelcomecomparedLinZhengYingandfilmacademicsessionhasnotbeengivendueattention.TherearemanyonlinearticlesaremoreorlesswillbereferredtoLinZhengYing,LinZhengYingzombiemoviesbutusuallyonlyasapapercaseapassing,forLinZhengYingandLinZhengYingzombieseriesmovieitselfhascharmbutnotmuchresearch.Ithink:LinZhengYingzombiemoviessofar-reachinginfluenceisnotaccidentalthatthefilmitselfmusthaveaplacetobeexplored,itisnecessaryfromthemovieitselfexploreitsuniquecharmandsuccess.ThispaperattemptstoLinZhengYingzombieseriesfilmitselfstartingtoLinZhengYingzombieseriesoffilmsin-depthanalysistoexplainitssuccess,andthecharmofthefilmitself,inordertofacilitateustomaketheproperunderstandingandevaluationoftheLinZhengYingandfilms.Keywords:LinZhengYingzombiemoviehorrorcomedy一、恐怖喜劇早在20世紀60年代，恐怖喜劇作為一種新的影視藝術(shù)形式被搬上銀屏，呈現(xiàn)風(fēng)采。這類恐怖喜劇瞬間可以把人嚇得靈魂出竅，瞬間又可以令人開懷大笑，讓觀者的神經(jīng)情感快速往返穿梭于驚恐與歡愉兩個極端審美感受之間。林正英的恐怖系列電影正是這種混合類型的電影。他不僅是純粹的恐怖電影或者是搞笑喜劇電影，而是集恐怖元素與喜劇元素為一體的混合型商業(yè)電影。１、恐怖的魅力（１）恐怖魅力的原因我們在觀賞恐怖藝術(shù)作品時，接觸到不能理解的丑惡血腥的東西，就會下意識的將自己幻想成主人公并激發(fā)一種恐懼感。這種恐懼會帶來一定的審美愉悅也就是藝術(shù)恐怖之美。（2）在邪不壓正的世界里釋放現(xiàn)實生活的壓力在現(xiàn)實生活中，人們要接受來自各個方面的壓力。學(xué)習(xí)的壓力、生活的壓力、工作的壓力、家庭的壓力。這些壓力有時候需要一個途徑來緩解。有些人喜歡用聽音樂、下棋、上網(wǎng)的方式來緩解壓力，但另一些人則喜歡用恐怖刺激的方式來緩解壓力，例如蹦極、跳傘、沖浪等極限運動。盡管不同的恐怖形式帶來不同的刺激，但有一樣是相同的：體驗者會產(chǎn)生頭暈?zāi)垦?，心跳加速，冒冷汗等負面的情緒。之后會有難以訴說的輕松感，有一種危險終于過去，一種劫后余生的舒爽感。諾埃爾·卡羅爾在1990年出版的《恐怖的哲學(xué)》藝術(shù)中將恐怖區(qū)分為“藝術(shù)恐怖”的虛構(gòu)敘事中的“虛假前提”十恐怖情緒獲得了一種距離感，而這種距離感使消極情緒轉(zhuǎn)向積極情緒。也就是說，觀眾在觀賞恐怖電影時，通過電影的代入作用或移情作用，隨著影片主人公一起體驗到影片的恐懼，隨著影片的結(jié)束或觀眾自主選擇結(jié)束時，“現(xiàn)實安全”的回歸使得觀眾會產(chǎn)生一種高度緊張感后的放松。正是這種如釋重負的快感讓我們獲得滿足和愉悅，從而讓我們對恐怖電影的喜愛越來越多。（3）對未知世界的好奇好奇心是人類的天性，人處于成長發(fā)育的重要階段，對新奇的事物、新領(lǐng)域、新環(huán)境都有探索追尋的欲望?？v觀恐怖電影的創(chuàng)作題材，

黑暗、怪異、禁忌之物是恐怖電影經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容：“外星生物、鬼怪惡魔、變態(tài)殺人狂是恐怖電影的?？停荷衩氐墓眵仁澜纭⑵婊玫耐馓?、詭異的兇宅異域是恐怖電影的敘事場景。這些都滿足了人們的獵奇心理，從而帶來觀影的滿足感。而林正英的僵尸系列電影不僅運用了許多傳統(tǒng)的恐怖片里有的恐怖元素，還架構(gòu)出一個全新的僵尸世界，不僅如此影片還吸收了中國傳統(tǒng)文化以及地方文化，民俗故事，使得影片本身更豐滿、完整，更加充滿神秘感。２、僵尸系列電影里的喜劇精神（1）喜劇方式鬼怪主要以丑惡定位，在眾多的敘事形式當中，很多的香港鬼怪電影都通過加入了喜劇的方法來給電影本身潤色，形成了香港鬼怪電影極具特色的一部分，表現(xiàn)了香港電影獨有的喜劇精神。他主要分為以下兩種方式：一、直接在影片中加噱頭。這些噱頭往往與鬼本身無直接關(guān)系，喜劇的語境是游離于劇情之外，但能夠激發(fā)很多的戲劇效果。林正英僵尸系列電影在很多方面都采用了這種方式比如，在《靈幻至尊》中一胖一瘦兩個是兄弟爭奪師妹的笑料，僵尸先生續(xù)集中遲鈍劑令僵尸行動遲緩之類。這樣的設(shè)置純屬為了增加一種世俗風(fēng)情。二、利用僵尸片中的僵尸特征來制造笑料。在僵尸片中只要人暫停呼吸，僵尸就沒有辦法感知到人類的具體位置，但當人屏不住呼吸時，僵尸就能馬上找到他們。于是人與僵尸在這種約定的追逐模式里產(chǎn)生了很多笑料。又例如，僵尸一般只要在被道符封印的情況下才能停止行動，不會對人類產(chǎn)生危害。在《僵尸家族》里博士的助手不小心將封印僵尸的其中一張道符弄破了，僵尸蘇醒追逐助手，助手不得不用另一具僵尸的道符來周旋于兩個僵尸之間，期間人與僵尸的互動讓人們?nèi)炭〔唤?。?）動作喜劇①動作表達表演動作：在戲劇中動作表演是最核心的部分。戲里很多意境都是靠表演來完成的，而電影和戲劇一樣，都要表演來演繹整個故事，傳達導(dǎo)演思想，增添電影效果，喜劇電影在動作表現(xiàn)方面尤為明顯。在林正英的僵尸系列電影中，所有的人物動作都帶有極其強烈的藝術(shù)夸張性，其中包括打斗動作的夸張，行為舉止的夸張，面部表情的夸張。林正英電影藝術(shù)中的動作夸張也是其顯著特征之一，正是這種源于真實的夸張，既增加了影視作品的恐怖性，同時也具備了詼諧幽默的喜劇成分。最具代表的就是畫符念咒除魔時嘴里念念有詞“空穴來風(fēng)，鬼影重重，神靈指引東南西北”另外，林正英恐怖電影中僵尸的行動也是極具特色的標志性動作，雙手前伸，蹦蹦跳跳地前行方式，成為中國恐怖僵尸電影約定俗成的動作方式。喜劇動作因其直觀荒誕，不按常理出牌而讓人開懷，作為最直接的喜劇元素它是故事發(fā)展與創(chuàng)作最常用的源泉。功夫動作：在電影里最吸引人的動作元素還是中國傳統(tǒng)功夫。在主人公與僵尸的斗法中，或多或少都會出現(xiàn)武打的場面，這種武打具有中國傳統(tǒng)武打的電影中的一些手法和動作，還加入了雜技舞蹈等娛樂元素。很多動作給人的感覺都是無緣由的，有種在做游戲的感覺。林正英本身是科班出身基本功十分的扎實，又做過很多電影的武術(shù)指導(dǎo)，所以影片里的武打動作干凈利落，游刃有余。不管是翻筋頭,還是摔打跳躍，每個動作都十分的到位。洪金寶在視頻訪談里談到林正英時說：“林正英也是個出色的人物，他出色是因為他的京劇背景，他的花旦戲也是訓(xùn)練有素，底子非常好，所以到今日他仍很有名氣，也很受歡迎”確實在看林正英和僵尸對戲的時候有種看京劇的感覺，節(jié)奏感非常好。②動作塑造方式總結(jié)一下林正英僵尸系列電影動作塑造的方式有以下三類：模仿、夸張、物化。第一種方式是模仿。這種方式在電影的表達上非常常見，基本上橫跨了整個香港喜劇電影的發(fā)展史。主要有對我們熟悉的其他運動的方式的模仿，比如說對舞蹈動作的模仿，對吃飯動作的模仿等；其次，則是對物件的模仿。對于物件的模仿就是用一樣物品去模仿另一項物品的功能。比《如一眉道人》里吳君如用掃把當麥克風(fēng)；再次對戲劇動作的模仿，比如《僵尸至尊》中秋生為了討女鬼歡心，模仿戲劇的動作和戲劇的腔調(diào)說了一通風(fēng)馬牛不相及的話；還有模仿啞劇。林正英在吃了泥之后與鬼差對話；另模仿儀式，林正英與兩個徒弟去，棺材地找僵尸菌，遇到一群僵尸拜月亮，這其實是模仿明間的一種習(xí)俗第二種方式是夸張。夸張這對于電影中身體動作開發(fā)方面表現(xiàn)為對平時動作的夸張。在電影中對一個細小動作進行夸張，其目的是突出小動作，從而獲得滑稽和搞笑的效果?！兑幻嫉廊恕防镆粋€人被僵尸扔在天上轉(zhuǎn)了好久，經(jīng)過別人提醒才掉到地面。第三種方式是物化。什么是物化？物化是一種將電影里的人夸張成物體，其特點就只是人具有生活的物品的特性。在電影《僵尸道長》里文才和秋生整治惡人用法術(shù)將其變成了一只雞，產(chǎn)生了一連串笑料。二、人物特點和角色設(shè)置１、僵尸道長林正英林正英自飾演《僵尸道長》九叔一角后一炮而紅。他總是身穿黃色道袍，手握七星桃木劍，手掐法訣，標準一字眉，不茍言笑。雖然有時候有點貪小財，但在原則問題上還是十分正直可靠的。他的徒弟經(jīng)常給他惹麻煩，但是只要他出手基本上都能轉(zhuǎn)危為安，平時總是一副生人勿近的樣子，但其實是個軟心腸。對外來的宗教，那是打心眼里看不起，會到別人家里搞惡作劇，全然沒有得道高人的樣子。他掐訣念咒的那一套基本上是還原現(xiàn)實中神婆們做法的套路，這種真是讓人信服，聽風(fēng)敲窗欞如聞鬼，看完電影還能順著影片的思路走下去，如臨其境如見其鬼，真的是看片的最高享受了。林正英出生于一個貧困家庭，兄妹6人排行第三，在香港興義小學(xué)讀二年級，之后便轉(zhuǎn)入春秋戲劇學(xué)校并于1963年加入京劇團，拜粉菊花及于占元為師，與七小幅成員及洪金寶一同受訓(xùn)，學(xué)過詠春拳，參加過李小龍的影片，當過武術(shù)指導(dǎo)，所以他的基本功十分扎實，演起具有打斗戲份的角色，得心應(yīng)手，活靈活現(xiàn)。很多影迷現(xiàn)在都親切地稱林正英為“道長”“師傅”，并且認為沒有林正英的僵尸片就不叫僵尸片，可見其飾演的角色是多么的深入人心了。２、中國特色的僵尸在《僵尸家族》里，有一個小僵尸十分的可愛，他獨自出來，和人類的孩子成為了朋友，并且學(xué)習(xí)了人類的動作與生活習(xí)慣，在他的父母想傷害人類的時候，小僵尸跳出來主動保護人類小朋友。這些討喜的舉動無一不俘獲著觀眾的心。僵尸是中國鬼片中的一種重要角色，“僵尸”一詞出于《大千錄》，曰：“僵尸，四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腳不分，身體不腐爛”。清代筆記載僵尸者最多，民間也有不少關(guān)于僵尸的記載，其中湘西趕尸十分出名。林正英僵尸片里的僵尸區(qū)別于西方喪尸的血腥恐怖，中國的僵尸形象一般是白皙無血色的皮膚，雙手平舉，一跳的一跳的前行，冰冷的身體，大多身穿白袍，愛吸食人血。這些特征和平常的人類非常之不一樣，又因為影片對僵尸的各種注解，使僵尸形象充滿了神秘感。３、小人物，大歡迎林正英電影里的重要的角色，一般來說都是現(xiàn)實生活中一些不起眼的小角色。他們可能是窮酸助手，倒霉徒弟，退役警察，搞笑盜墓者等等。一方面他們做事情馬馬虎虎，穿戴不拘一格，游手好閑，手舞足蹈，小偷小摸，特別喜歡占小便宜。一方面在原則問題上又會表現(xiàn)出善良，勇敢，真誠，熱情的美德和小人物所擁有的智慧和勇氣?？傊?，他們集合了聰慧、愚拙、勇敢、膽怯、安靜、浮躁等多種對立的性格于一身。他們生活的狀態(tài)與我們現(xiàn)實中大多數(shù)人的生活狀態(tài)相似。如同薩賓娜所說：“這么多的小人物哪，十分好色、十分自以為是，十分自卑又有十分的正直、十分的惡毒……這些人，其實都是我們這些道貌岸然、衣冠楚楚的人內(nèi)心中那個真實的自己，既真誠又虛偽，害羞又無賴，既猥瑣又高尚既在所愛的人面前真誠，又對出色的異性充滿了想象。林正英十分準確的抓住了觀眾的心理，把我們生活中的現(xiàn)狀都用電影表達了出來。一方面觀眾在這些鮮活的小人物那里獲得了真實的快樂，另一方面，觀眾在林正英電影里小人物身上仿佛看到了自己的影子，會產(chǎn)生共鳴。在影片《僵尸先生》中，許冠英扮演“九叔”的徒弟文才，平日里“是個喜歡惹事的好色之徒，為了救自己喜歡的女孩子，被僵尸抓到，感染了尸毒。為了不變成僵尸不得不齜牙咧嘴的，在滿是糯米的地上跳舞，那典型的“苦瓜臉”帶上無可奈何的表情實在是讓人忍俊不禁。許冠英憑借著在《僵尸道長》里的精彩表演獲得了第五屆香港金像獎最佳男配角提名。但他拒絕了，理由是他覺得自己是主角。而由錢小豪扮演的另一位徒弟秋生，也是一個活靈活現(xiàn)的小人物，他平日里和文才兩人相互拆臺，一起捉弄別人，卻和一個女鬼發(fā)生艷遇?！督┦壬防锩恳粋€人物都很豐滿。李賽鳳所扮演的富家小姐清純可人，樓南光扮演的窩囊警長既可惡又俏皮，王小鳳扮演的女鬼溫婉可人。這些小人物，如今都是影迷對僵尸電影美好的回憶，或許正如許冠英說的那樣，他們都是影片的主角！三、深入骨髓的俗文化１、中國的俗文化中國文化博大精深，源遠流長，在發(fā)展的過程中很多地方形成了具有自己地方特色的民俗文化，其中不乏具有神秘色彩的文化傳說。而這些有趣的富有神秘感的民俗、明間文化無疑會成為很好的電影創(chuàng)作的題材。網(wǎng)上有一段女記者采訪林正英的錄音。女：“其實香港僵尸片拍了那么久，瘋魔了很多觀眾、市民，其實你有沒有覺得為什么會這么流行??？”林正英：中國人的問題咯，中國人對這方面很迷信。女：很迷信？林正英：“嗯，所有東南亞的中國人，對神神佛佛啊，鬼鬼怪怪，特別有就是...很..對他們很...很注重這些東西咯。對他們的生活上”女：“就是想知多一些？”師傅：是啊。很迷信，這個跟外國人差很遠。牛鬼蛇神在中國文化里是很重要的一部分。中國人每年都會祭拜祖宗，祈求神靈保佑，在有重大活動或出遠門時都會燒香拜佛，結(jié)婚新娘會跨過火盆燒壞惡運等等。像因果報應(yīng)，六道輪回，土地公，關(guān)二爺這些迷信思想早已是深入人心根深蒂固，在中國有相當一部分人都信這個。林正英的僵尸系列電影里的故事就是圍繞這些迷信思想來展開的，與廣大觀眾想看的、認可的不謀而合，而僵尸片除了娛樂性外還有一種“儀式性”的作用。觀眾在觀看僵尸片，相當于參加了一場施法的儀式，看著道士施展法術(shù)、降妖除魔、守正辟邪、觀眾會感覺自己身上不好的“東西”也一并去除了。有趣的是拍神鬼電影頭頭是道的林正英卻不相信鬼神，這真的是一個有趣的現(xiàn)象?。?、弘揚懲惡揚善林氏電影弘揚了懲惡揚善的主題，在僵尸電影里，僵尸通常為惡的代表，是被打倒的對象。他往往喜歡用搞笑的方式表達，而懲惡揚善通常都是比較嚴肅的話題，林氏電影卻一反常態(tài)。當然