遼寧省葫蘆島市五校協(xié)作體2022屆高三歷史8月模擬考試岳麓版

2022-2022學(xué)年度上學(xué)期五校協(xié)作體8月份模擬考試高三歷史學(xué)科試卷第I卷（選擇題共48分）一．選擇題（本大題滿(mǎn)分48分。共24小題，每題2分）北京師范大學(xué)教授瞿林東在《中國(guó)史學(xué)散論》中指出“一個(gè)民族，總不能夠忘記自己的歷史。這是由于，歷史不但能夠說(shuō)明一個(gè)民族的過(guò)往歷程、現(xiàn)實(shí)情況，而且還可以夠揭穿他的將來(lái)的方向?！睂?duì)這段話(huà)的正確理解是A說(shuō)了然歷史學(xué)的社會(huì)價(jià)值B說(shuō)了然對(duì)歷史的重視C說(shuō)了然歷史學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注D說(shuō)了然史學(xué)家的政治眼光2．《禮記?表記》說(shuō)：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對(duì)周人“尊禮”理解正確的選項(xiàng)是A．否認(rèn)天數(shù)神權(quán)，重視倫理道德B．以人為本，創(chuàng)立完滿(mǎn)的禮儀制度C．以禮樂(lè)制度保護(hù)宗法分封制度D．反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下3．“承先祖一脈相傳，克勤克儉；教后輩兩行正路，惟耕惟讀?！边@副楹聯(lián)最早可能出現(xiàn)于A．戰(zhàn)國(guó)后期B．秦漢時(shí)期C．隋唐時(shí)期D．明清時(shí)期4．近代某一國(guó)家的內(nèi)閣有以下規(guī)定：“關(guān)于內(nèi)閣經(jīng)過(guò)的所有決定，每一個(gè)內(nèi)閣成員都負(fù)有絕對(duì)的、不能推卻的責(zé)任，任何成員都無(wú)權(quán)在事后說(shuō)，他贊成某某決定是出于退步或是被同僚所說(shuō)服?！边@一國(guó)家是A．英國(guó)B．美國(guó)C．德國(guó)D．法國(guó)5．恩格斯說(shuō)：“我們決不想把新的科學(xué)成就寫(xiě)成厚厚的書(shū)，只向‘學(xué)術(shù)界’表露。正相反，我們二人已深入到運(yùn)動(dòng)中去?！睂?duì)此正確的理解是A．要把自己寫(xiě)的科學(xué)書(shū)應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域B．要用科學(xué)的理論指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命C．多參加革命運(yùn)動(dòng)比寫(xiě)科學(xué)書(shū)更重要D．要把想象社會(huì)主義與革命實(shí)踐相結(jié)合6．孫中山說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)，君主能夠不要，忠字是不能夠不要的。為四千萬(wàn)人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存。”孫中山對(duì)“忠”的理解是A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝思想B．保持忠君愛(ài)國(guó)思想C．要有犧牲和奉獻(xiàn)精神D．重申國(guó)家民族意識(shí)7美國(guó)公使認(rèn)同：“我們的國(guó)旗從前用來(lái)袒護(hù)在中國(guó)的所有美國(guó)流氓。”外國(guó)政府能在近代歷史上“袒護(hù)”在華的外國(guó)“流氓”所依照的是A．片面最惠國(guó)待遇B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．協(xié)議關(guān)稅權(quán)D．永久居住權(quán)8．下面是某研究性學(xué)習(xí)小組在商議近代先期（1840—1919年）中國(guó)人民“反侵略、求民主的斗爭(zhēng)”時(shí)的列表。從中能夠提取的正確信息是歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)斗爭(zhēng)綱領(lǐng)或指導(dǎo)思想重要斗爭(zhēng)19世紀(jì)中期農(nóng)民階級(jí)平均主義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末財(cái)富階級(jí)興民權(quán)、君主立憲維新變法運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初農(nóng)民階級(jí)扶清滅洋義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初財(cái)富階級(jí)三民主義辛亥革命A．兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨向一致

B．向來(lái)以民主自由思想為指導(dǎo)C．世紀(jì)之交出現(xiàn)了多種道路的選擇

D．經(jīng)歷了由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變9．有些美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，世界政治格局“此刻是、在將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里仍將是一個(gè)界，也就是一個(gè)超級(jí)大國(guó)加若干個(gè)大國(guó)的世界”。對(duì)“1＋”中“”的解析理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A．是一個(gè)固定值B．目前尚不能夠確定等于幾C．?dāng)?shù)值不會(huì)很大，有一個(gè)大體范圍D．是一個(gè)動(dòng)向的數(shù)值

1＋的世在中國(guó)古代圣王傳說(shuō)中，“神農(nóng)氏”有顯赫地位，這說(shuō)了然A．遠(yuǎn)古時(shí)代人們已認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用B．遠(yuǎn)古時(shí)代人們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)，盲目敬重英雄人物C．神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他同時(shí)代的“圣王”．神農(nóng)氏是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的首創(chuàng)者11．一位美國(guó)歷史學(xué)家這樣總結(jié)道：在歐洲的外國(guó)擴(kuò)大中最重要的人物不是哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。對(duì)這一看法最合適的講解是A．否認(rèn)了航海家們的貢獻(xiàn)B．突顯了企業(yè)家的作用C．企業(yè)家為航海活動(dòng)供應(yīng)了物質(zhì)支持D．資本的發(fā)展是外國(guó)擴(kuò)大的根根源因世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了一種“大眾花銷(xiāo)主義”。當(dāng)時(shí)的“英國(guó)所獨(dú)有的不是花銷(xiāo)的欲望，而是大多數(shù)人花銷(xiāo)的能力。社會(huì)模擬的巧妙使用使原來(lái)只買(mǎi)‘風(fēng)光商品’的人購(gòu)買(mǎi)‘豪侈品’，使原來(lái)只買(mǎi)‘必需品’的人購(gòu)買(mǎi)‘風(fēng)光商品’事實(shí)上，時(shí)興及其利用者提高了人們‘金錢(qián)準(zhǔn)則’的水平?！痹斐缮鲜龌ㄤN(xiāo)現(xiàn)象出現(xiàn)的根根源因是A外國(guó)殖民擴(kuò)大帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)BC人們寬泛存在著從眾的消費(fèi)心理D

追求時(shí)興是當(dāng)時(shí)花銷(xiāo)的主流工業(yè)革命以致生產(chǎn)效率和公民收入的提高13．閱讀歐美18—19世紀(jì)大事年表（部分）。對(duì)這一時(shí)期歐美社會(huì)的解析和說(shuō)明，吻合歷史實(shí)質(zhì)的是時(shí)間重要?dú)v史事件1785年瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)1840年前后歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)1848年馬克思主義出生1850年前后歐美工業(yè)革命基本完成1870年前后第二次工業(yè)革命開(kāi)始1871年巴黎公社革命A．這一時(shí)期歷史發(fā)展的主題是社會(huì)主義革命B．推翻資本主義制度的物質(zhì)條件已具備C．資本主義尚處在不斷上升和發(fā)展時(shí)期D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展客觀上阻攔了資本主義制度的不斷完滿(mǎn)馬克思曾說(shuō)：只要英國(guó)人“把機(jī)器應(yīng)用于一個(gè)有煤有鐵的國(guó)家的交通上”，“就無(wú)法阻攔這個(gè)國(guó)家去制造這些機(jī)器了”。關(guān)于馬克思的這段話(huà)，理解正確的選項(xiàng)是A．殖民活動(dòng)在歷史上的作用主若是建設(shè)性的B工業(yè)革命加速了西方殖民系統(tǒng)的崩潰C．煤和鐵是一個(gè)國(guó)家獲得獨(dú)立的根本條件D殖民活動(dòng)在客觀上流傳了先進(jìn)的生產(chǎn)力15．“光、宣之交，流行文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書(shū)，由證婚人宣讀，介紹人、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞，嘉賓唱文明結(jié)婚歌者?！辟Y料能反響的歷史信息是A．中西合壁，土洋并存成為此時(shí)社會(huì)民俗的突出特色B．戀愛(ài)自由，婚姻自主已經(jīng)成為一種時(shí)興C．民國(guó)政府提議舊式婚禮的牢固性．新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蓬勃睜開(kāi)我國(guó)工業(yè)化經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展過(guò)程，從生產(chǎn)力發(fā)展角度看，我國(guó)工業(yè)革命最早始于A．19世紀(jì)

60年代

B

．19世紀(jì)末

C

．20世紀(jì)初

D．20世紀(jì)

50年代17．（晚清）歐陽(yáng)昱的《見(jiàn)聞瑣錄》記錄：

“當(dāng)茶出時(shí)，眾夷來(lái)買(mǎi)，商定此后答價(jià)，絲絕不能夠增。而夷人陰謀幻詐之心，特別甚焉者．茶有二三春，近期茶商多逡巡不前，夷見(jiàn)頭春茶至者少，由故倍其值以買(mǎi)之。人聞其利，遂爭(zhēng)往，及二春至諸多，則價(jià)驟降，如值銀一百兩，僅出銀五六十兩，非令大虧其本而去不休。如是至三春至者必少，則又就最后者五六人，數(shù)倍其利以欣之，以誘華商未死之心。庶明年人方積極來(lái)辦。”此段資料不能夠說(shuō)明A．中國(guó)茶葉大批銷(xiāo)往外國(guó)B．外商控制中國(guó)茶葉的價(jià)格C．民族資本主義碰到外商控制D．中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品日益商品化18．列寧曾說(shuō)：“我們?cè)趽寠Z政權(quán)后便知道，不存在將資本主義制度詳盡改造成社會(huì)主義的現(xiàn)成的方法······我不知道哪位社會(huì)主義者辦理過(guò)這些問(wèn)題······我們必定依照實(shí)驗(yàn)作出判斷?！币韵虏粚儆诹袑幪嶙h的新經(jīng)濟(jì)政策這一有益實(shí)驗(yàn)的是．．．A企業(yè)無(wú)論大小一律國(guó)有B以租讓方式吸引外國(guó)資本技術(shù)C實(shí)行自由貿(mào)易，恢復(fù)市場(chǎng)體系D取銷(xiāo)實(shí)物配給，實(shí)行按勞取酬19“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！背诌@一看法的人應(yīng)是A．墨翟B．孟軻C．荀況D．韓非古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下能表現(xiàn)這一看法的現(xiàn)象是A漢武帝時(shí)代，賦的創(chuàng)作走向全盛B唐代中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期C南宋的詞增添了好多低迷感觸的情緒D元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興旺文藝中興、宗教改革和啟迪運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放，由于它們都A抨擊封建君主的專(zhuān)制統(tǒng)治B表現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求C使理性與思想獲得真實(shí)的自由發(fā)展D揭示資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)22．毛澤東思想的形成大體經(jīng)歷了公民革命時(shí)期、土地革命時(shí)期與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三個(gè)階段。毛澤東在第一階段的優(yōu)秀理論貢獻(xiàn)在于A．解析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)情況，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B．創(chuàng)立性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝搶奪政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝盤(pán)據(jù)思想．提出中國(guó)革命“兩步走”戰(zhàn)略，系統(tǒng)完滿(mǎn)地闡述了新民主主義革命的科學(xué)看法D．創(chuàng)立性地提出了人民民主專(zhuān)政的理論，采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題23某學(xué)生在學(xué)習(xí)“19世紀(jì)中期法國(guó)文學(xué)藝術(shù)門(mén)派”時(shí)發(fā)現(xiàn)一段殘缺不齊的句子：“①主義側(cè)重主觀、表現(xiàn)；②主義側(cè)重客觀、再現(xiàn)。①主義側(cè)重內(nèi)心，向自我心理世界研究，揭穿復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界；②主義側(cè)重向外，向感性世界挖掘，描繪大千世界千頭萬(wàn)緒的矛盾和尖銳強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)?！迸c句中①、②兩處文學(xué)藝術(shù)門(mén)派相對(duì)應(yīng)的法國(guó)文藝作品是A．①《巴黎圣母院》②《人間喜劇》B．①《西風(fēng)頌》②《人間喜劇》C．①《自由引導(dǎo)人民》②《格爾尼卡》D．①《唐璜》②《悲慘世界》24“科學(xué)理論的發(fā)展經(jīng)常其實(shí)不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和減小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”以下選項(xiàng)最能說(shuō)明此看法的是A．神創(chuàng)論與進(jìn)化論B．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C．經(jīng)典力學(xué)與量子論D．相對(duì)論與量子論第

II

卷

（非選擇題

52分）二．非選擇題（25、26、27為必答題共37分，28—31題為選做題15分）25（14分）閱讀以下資料：資料一幾乎每一位西方作者寫(xiě)到中國(guó)社會(huì)情況時(shí)，毫無(wú)例外處要描繪一番中國(guó)人吸食鴉片的方式及其對(duì)道德和身體的危害。于是，在一般印象中，中國(guó)就是抽鴉片的國(guó)家?！D(zhuǎn)引自周寧《鴉片帝國(guó)》1840～1876資料二1911年在中國(guó)成立起美國(guó)共和政體的仿制品，真是荒謬可笑。由于它在中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信奉、看法或習(xí)慣中毫無(wú)基礎(chǔ)。這種共和政體悲慘地結(jié)束了，即悲慘地失敗了。但是，失敗的其實(shí)不是共和政體而是一代人?！狽·佩弗《遠(yuǎn)東》資料三1958年美國(guó)人伊羅生初版的《浮光掠影——美國(guó)關(guān)于中國(guó)與印度的形象》一書(shū)，將美國(guó)對(duì)中國(guó)的整體看法分為以下六個(gè)階段：①尊敬階段18世紀(jì)；②小瞧階段1840～1905年；③樂(lè)善好施階段1905～1937年；④賞識(shí)階段1937～1944年：⑤清醒階段1944～1949年；⑥敵對(duì)階段1949～?！鳌堵哉撝袊?guó)在美國(guó)的形象》資料四20世紀(jì)八九十年代，兩極格局解體，世界向多極化發(fā)展。中國(guó)不僅經(jīng)受住嚴(yán)重的考驗(yàn)，而且向來(lái)抓住發(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)步的根本不搖動(dòng)，中國(guó)已成為在世界事務(wù)中擁有寬泛影響的世界性大國(guó)?！浴吨腥A民族：由衰落走向中興》請(qǐng)回答：（1）資料一和資料二中西方人對(duì)“中國(guó)形象”分別做出了怎樣的描繪2分（2）簡(jiǎn)要解析資料三中，美國(guó)對(duì)中國(guó)形成第④階段整體看法的主要政治背景。2分（3）資料四反響了怎樣的“中國(guó)形象”（2分）結(jié)合史實(shí)說(shuō)明20世紀(jì)八九十年代以來(lái)中國(guó)是怎樣成立起這一形象的4分（4）上述資料反響了近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)際地位的變化，請(qǐng)概括影響中國(guó)國(guó)際地位變化的主要因素。分（13分）由于中外社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡不相同，各自的廣告發(fā)展史也擁有不相同的特色。閱讀以下資料回答以下問(wèn)題：資料一在宋代，從事商業(yè)活動(dòng)的商人利用招牌、幌子、酒旗、燈籠等進(jìn)行的促銷(xiāo)活動(dòng)各顯其能，且隨著大商店的出現(xiàn)開(kāi)始出現(xiàn)新的廣告形式——門(mén)匾。從北宋張擇端的《清明上河圖》上即可看到諸如“趙太丞家”、“楊家應(yīng)癥”和“王家羅匹帛鋪”等招牌門(mén)匾。歷史資料證明，現(xiàn)存上海博物館的“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭钡挠∷~版，整個(gè)版面圖文并茂，既有商店標(biāo)記，又宣傳了商品的質(zhì)量和售賣(mài)方法，信息量大。印制優(yōu)秀的廣告紙用作包裝，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。這些都是相當(dāng)可貴的宋代廣告印刷史料。資料二1902年世界上最早創(chuàng)立廣播電臺(tái)的美國(guó)商業(yè)電臺(tái)開(kāi)始播音。繼美國(guó)此后，其他國(guó)家也接踵成立了廣播電臺(tái)。這些電臺(tái)都設(shè)有商業(yè)節(jié)目，主要播放廣告。30年代，英國(guó)廣播企業(yè)在倫敦成立了世界上第一座電視臺(tái)，美國(guó)也在1941年有了商業(yè)電視播出。其他，各種博覽會(huì)也成為重要的廣告形式。資料三以增添率來(lái)看，1976—1980年間，全球廣告增添最快的為西歐，增幅為152％，其廣告花銷(xiāo)也由原來(lái)的占全球廣告市場(chǎng)的21％上升為28％，其次為亞洲區(qū)，增幅為125％，市場(chǎng)比率也由10％上升至12％。但美國(guó)及加拿大在世界廣告市場(chǎng)上的比重下跌，由1976年的68％降至1980年的52％。————以上資料均摘自《中外廣告簡(jiǎn)史》請(qǐng)回答：（1）資料一反響出宋代商人為促銷(xiāo)產(chǎn)品采用了哪些方式（3分）（2）依照資料二指出廣告形式發(fā)生了哪些變化（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其變化的原因。（3分）（3）從資料三看，全球廣告的發(fā)展情況表現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特色（2分）（4）以上廣告業(yè)的發(fā)展說(shuō)了然什么（2分）27（10分）閱讀以下資料：資料一“至于神，我既不知道他們可否存在，也不知道他們像什么東西，有好多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”。————普羅塔戈拉（1）資料一中以致普羅塔戈拉對(duì)神持思疑態(tài)度的社會(huì)根源是什么（2分）資料二“世俗權(quán)益是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)和藹的。因此，我們應(yīng)該讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻攔，無(wú)論什么人，無(wú)論他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)益都有權(quán)來(lái)管他?！薄R丁·路德在《致德意志貴族書(shū)》（2）資料二反響了馬丁·路德的什么看法（2分）解析其產(chǎn)生的思想因素。（2分）資料三（啟迪運(yùn)動(dòng)）在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。在政治方面，賢人們也有一個(gè)關(guān)健性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的做事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有遵從?！边@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和民俗。（3）據(jù)資料三，概括啟迪運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。

————斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（4分）請(qǐng)考生在28、29、30、31四道題中任選一題做答，若是多項(xiàng)選擇，則按所做的第一題計(jì)分。28．（15分）【歷史上的重要改革回眸】閱讀以下資料，回答以下問(wèn)題。資料一戊戌變法在中國(guó)歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案。提議博愛(ài)、相同、自由、人權(quán)。這些思想看法并沒(méi)有因戊戌變法的失敗而消失其影響，相反，更加眾望所歸。構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)?！伇浮段煨缱兎ㄅc中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)度》資料二由于維新變法觸動(dòng)了好多人的利益，社會(huì)上反對(duì)權(quán)益很大。比方取銷(xiāo)八股文，使大批讀書(shū)人經(jīng)過(guò)八股文考取功名、升官發(fā)達(dá)的夢(mèng)想破滅，他們自然群起而反對(duì)。湖南有個(gè)名叫曾廉的舉人，甚至上書(shū)央求處死康有為和粱啟超；一些衙門(mén)裁撤后，大批丟了烏紗帽的官員，極端仇視新政，他們或造謠惑眾，或上書(shū)恫嚇，使得京師謠言四起；令旗人自生活計(jì)更引起很多旗人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。這些從中央到地方的反對(duì)權(quán)益齊聚在一起，形成了今后慈禧太后發(fā)動(dòng)政變的重要社會(huì)基礎(chǔ)。（1）資料一把戊戌變法作為“中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)”的原因是什么（3分）2社會(huì)上反對(duì)變法權(quán)益很大的主要原因是什么（3分）依照資料二概括詳盡表現(xiàn)。（6分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出戊戌變法失敗的根根源因。（3分）（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀以下資料，回答以下問(wèn)題：資料一英國(guó)是近代憲法的發(fā)源地，英國(guó)憲法常被人們譽(yù)為“近代憲法之母”英國(guó)憲法不是把國(guó)家的基本制度和原則系統(tǒng)地集中地規(guī)定在一個(gè)書(shū)面文件中，而是分別由好多憲法性法律、憲法性常例和判例加以規(guī)定因此，英國(guó)憲法被稱(chēng)為“不能文憲法”?！本┐髮W(xué)初版社《外國(guó)法制史》資料二美國(guó)憲法是人類(lèi)法制文明史上的重要里程碑。它的擬定將從歐洲文藝中興時(shí)代以來(lái)相關(guān)人類(lèi)對(duì)理性政治的思慮變成了現(xiàn)實(shí)的政治原則，使這些偉大的思想在政治實(shí)踐中獲得弘揚(yáng)光大?！綎|人民初版社《西方政治制度史》資料三（中國(guó)）對(duì)西方民主政治的真確實(shí)踐是從財(cái)富階級(jí)維新派開(kāi)始的。請(qǐng)回答：（1）依照資料一指出英國(guó)憲法的特色、地位，并舉例說(shuō)明之。（6分）2）資料二認(rèn)為，美國(guó)憲法“將從歐洲文藝中興時(shí)代以來(lái)相關(guān)對(duì)理性政治的思慮變成了現(xiàn)實(shí)的政治原則?！蹦阍鯓永斫膺@句話(huà)（6分）3）依照相關(guān)史實(shí)論證資料三的看法。（3分）（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到此刻，沒(méi)有爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)；但是局部戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事矛盾卻此起彼伏，素來(lái)未曾暫停。閱讀資料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題：資料一二戰(zhàn)以來(lái)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，復(fù)雜多樣。有的被稱(chēng)為“冷戰(zhàn)”下的“熱戰(zhàn)”，有的被稱(chēng)為發(fā)展中國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的被稱(chēng)為現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭(zhēng)。（1）試各舉一例種類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。（3分）資料二（此刻世界）威脅世界和平發(fā)展的因素仍舊存在，天下其實(shí)不太平。近幾十年來(lái)，誠(chéng)然世界范圍的大戰(zhàn)沒(méi)有打起來(lái)。但小規(guī)模的地區(qū)性矛盾以致戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)今后，世界上發(fā)生過(guò)120多次較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，死亡人數(shù)約1200萬(wàn)。資料三霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有了新的表現(xiàn)，是危及世界和平與發(fā)展的主要根源。某些國(guó)家大力煽動(dòng)“新干涉主義”，妄圖成立由西方價(jià)值觀主導(dǎo)的世界，竭立實(shí)行單邊主義，周?chē)鷧⒓?，干涉別國(guó)內(nèi)政，以致了一些國(guó)家和地區(qū)矛盾激化，局勢(shì)緊張。資料四和世界大戰(zhàn)對(duì)照，局部戰(zhàn)爭(zhēng)憂(yōu)如對(duì)人類(lèi)的威脅較小，但有統(tǒng)計(jì)表示從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)80年代末，共發(fā)生大小280多場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝矛盾，平均每年6次以上，造成的總損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了第二次世界大戰(zhàn)！僅據(jù)結(jié)合國(guó)少兒基金會(huì)2022年報(bào)告，自1990年以來(lái)，就有200萬(wàn)少兒死于戰(zhàn)爭(zhēng)，600萬(wàn)少兒受傷或傷殘！2）依照資料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明人類(lèi)的和平事業(yè)面對(duì)的傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素有哪些（6分）（3）結(jié)合此刻世界的主題，就以上資料談?wù)勀銓?duì)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。（6分）（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀以下資料，回答以下問(wèn)題。資料一克倫威爾的主要活動(dòng)軍事領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)財(cái)富階級(jí)革命，擊潰王軍；遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭和蘇格蘭政治處死國(guó)王，建共和國(guó)；任護(hù)國(guó)主，實(shí)行軍事專(zhuān)制統(tǒng)治改進(jìn)法律，有序行政外交宣布《航海條例》；進(jìn)行英荷戰(zhàn)爭(zhēng)；文化幫助文教；宗教信奉自由經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展工商業(yè)資料二“在我們的時(shí)代，好多人懷著巨大的敬意回憶起克倫威爾，他是一個(gè)忠誠(chéng)的為了國(guó)家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。”————納薩爾尼·克魯奇的《克倫威爾的歷史》資料三自從17世紀(jì)以來(lái)，相關(guān)克倫威爾的著作，紛至沓來(lái)地大批涌現(xiàn)。卷帙浩大的著作，不僅內(nèi)容寬泛，而且思想差異很大。對(duì)克倫威爾的談?wù)?，更是褒、貶、臧、否，千姿百態(tài)，可說(shuō)是千差萬(wàn)別。頌揚(yáng)他的人，說(shuō)他行家動(dòng)領(lǐng)域中的地位正像莎士比亞在藝術(shù)領(lǐng)域中的地位相同，是古往今來(lái)英國(guó)人中最偉大的人。責(zé)怪他的人，說(shuō)他是世界上曾有過(guò)的最臭名昭彰的暴君之一；他之因此成為國(guó)家元首，完滿(mǎn)部是經(jīng)過(guò)他對(duì)自由事業(yè)的背叛和他對(duì)那些曾與他共同為爭(zhēng)取自由而戰(zhàn)斗過(guò)的優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)者們的鄙俗的和無(wú)情的背棄。有人在講到這樣兩方面極端的談?wù)摃r(shí)曾說(shuō)：“沒(méi)有哪一個(gè)人像他這樣被人說(shuō)得更好或被人說(shuō)得更壞了?！币灿泻枚嗳税芽藗愅栒f(shuō)成是利害參半的人物。休謨說(shuō)他在好多方面是“一個(gè)優(yōu)秀的人物，甚至是一個(gè)優(yōu)秀的天才”。但是他倒是“靠了欺騙和暴行才使他成為國(guó)家第一把手的。”用克拉蘭敦的典型的話(huà)來(lái)說(shuō)：克倫威爾是一個(gè)“勇敢的歹人”。由于他“既有那么多的碰到謾罵、應(yīng)入地獄的罪惡，又有些引起若干人長(zhǎng)遠(yuǎn)的美德”?！居ⅰ坎闋査埂じニ贾犊藗愅杺鳌氛?qǐng)回答：（1）資料一中的哪些史實(shí)能夠說(shuō)明資料二的看法（6分）（2）為什么自17世紀(jì)以來(lái)，對(duì)克倫威爾的談?wù)摃?huì)存在這樣巨大的分歧（研究中，我們應(yīng)該怎樣正確談?wù)摎v史人物（3分）

6分）在歷史學(xué)習(xí)和2022-2022學(xué)年度上學(xué)期五校協(xié)作體8月份模擬考試高三歷史學(xué)科試題答案一．選擇題1—5ACCAB6—10DBCAA11—15DDCDA16—20ACADD21—24BAAB二．非選擇題26（1）招牌、幌子、酒旗、燈籠；招牌門(mén)匾；紙質(zhì)印刷廣告。（3分）2）變化：廣播、電視、各種博覽會(huì)。（3分）原因：工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成；資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；新發(fā)明、新創(chuàng)立新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)。（3分）（3）美國(guó)的霸主地位搖動(dòng)，多極化趨向出現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)全球化，地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化。（2分）廣告業(yè)的發(fā)達(dá)程度，取決于科技發(fā)達(dá)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)情況；廣告業(yè)為工商企業(yè)的商品生產(chǎn)和銷(xiāo)售供應(yīng)信息服務(wù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）27．（1）社會(huì)根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮；雅典民主政治的發(fā)展。（2分）（2）看法：世俗權(quán)益高于教會(huì)權(quán)益。（2分）