思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件巖

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件巖

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生目的對(duì)人生實(shí)踐的重要作用，明確為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀；了解人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系，端正人生態(tài)度；正確把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，立志在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生；自覺協(xié)調(diào)自我身心各方面的關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，正確對(duì)待人生的環(huán)境和處境。教學(xué)目的和要求第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀和人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

斯芬克斯之謎一、世界觀和人生觀（一）人是什么？-----人的本質(zhì)（1）人的自然屬性與社會(huì)屬性

人的自然屬性：是人的肉體特征和生物特性。主要是以本能需要為基礎(chǔ)的食欲、性欲和自身保存（防衛(wèi)本能）三種基本機(jī)能。人性人的社會(huì)屬性（精神屬性）人的自然屬性人性的根本特征人性的物質(zhì)前提1、人的本質(zhì)人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的社會(huì)性，一方面是相對(duì)于自然性而言;另一方面相對(duì)于人的個(gè)性而言。

人的社會(huì)性就是人的非動(dòng)物性或超動(dòng)物性。（2）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性，具體地說包括兩個(gè)方面：在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！顿M(fèi)爾巴哈提綱》理解：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。最后，人的本質(zhì)的歷史性。人的本質(zhì)會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展變化。首先，人的本質(zhì)的社會(huì)性。人是社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者，這種社會(huì)關(guān)系決定了人的社會(huì)地位和社會(huì)角色。其次，人的本質(zhì)的整體性。社會(huì)關(guān)系是多方面的，應(yīng)該從社會(huì)關(guān)系的總和中把握人?！遏敒I遜漂流記》狼孩與魯賓遜相比，結(jié)果為什么不一樣？這闡明了什么問題？10/30/20229人生具有如下規(guī)定性：（1）人生內(nèi)容：無比廣闊，豐富多彩（2）人生過程：生理過程和社會(huì)化過程的統(tǒng)一（3）人生狀態(tài)：主觀能動(dòng)性和客觀受動(dòng)性的統(tǒng)一（4）人生活動(dòng)：改造主觀與改造客觀世界的統(tǒng)一（5）人生限度：有限性與無限性的統(tǒng)一附加：35歲之前要做好的十件事第一，學(xué)會(huì)本行業(yè)所需要的一切知識(shí)并有所發(fā)展。第二，養(yǎng)成個(gè)人風(fēng)格。第三，在感情生活方面平和安定。第四，明白自己的短處。第五，知道自己的長處。第六，儲(chǔ)備辭職另謀生路的錢。第七，建立人際關(guān)系網(wǎng)。第八，學(xué)會(huì)授權(quán)他人。第九，學(xué)會(huì)在什么時(shí)候三緘其口。第十，對(duì)人要忠誠。1、人生目的的含義指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。二.追求高尚的人生目的（一）人生目的是人生觀的核心人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中.——雷鋒人總是要死的，但死的意義有不同。……為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆本科畢業(yè)生。這個(gè)自稱所做的事情只是源于“樸素的報(bào)恩心理”的普通農(nóng)家子弟放棄讀研究生的機(jī)會(huì),只身來到貴州偏僻山村,孤身支教。

如果眼淚是一種財(cái)富,徐本禹就是一個(gè)富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光,愛,被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把,刺痛了我們的眼睛。2、人生目的的作用決定人生的根本方向和基本軌跡決定著人生態(tài)度決定著人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

填飽胃、塞滿腸、飽食終日，這當(dāng)然也算人生一世，但這只是動(dòng)物性；人可以把自己的希求提得更高一些。---雨果我一向憎惡過于為自己的溫飽打算的人。要緊的不是這個(gè)，人是高于溫飽的。--高爾基我們活著不能同草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有座位。---方志敏二.追求高尚的人生目的1、人生態(tài)度的含義：人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖.

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容.人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.三.確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度(一)人生態(tài)度與人生觀即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５希禋q的時(shí)候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅(jiān)，勤奮學(xué)習(xí)，熱心助人，被譽(yù)為"當(dāng)代保爾"。

張海迪視頻10/30/202219時(shí)至今日，臧健和的“灣仔碼頭水餃”占領(lǐng)了香港１０％的新鮮水餃?zhǔn)袌?chǎng)，３０％強(qiáng)冷凍水餃?zhǔn)袌?chǎng)，１９９７年她開始與美國第一大冷凍食品公司——品食樂公司合作，如今已投資２億多元人民幣在上海、廣州建廠生產(chǎn)，進(jìn)軍內(nèi)地市場(chǎng)。為了能讓和母親一樣的老人們活得幸福開心，她向青島市慈善總會(huì)捐款１００萬元人民幣，以母親的名義建老人院。2008年秋天，她來到山東大學(xué)，捐資100萬元建立臧健和助學(xué)基金會(huì)?！耙粋€(gè)女人，在困難中的態(tài)度和意志會(huì)影響孩子一輩子。作為母親，千萬要有一點(diǎn)精神?！?/p>

人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握,又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向.因此,每個(gè)人都需要端正人生態(tài)度.1.人生須認(rèn)真3.人生應(yīng)樂觀2.人生當(dāng)務(wù)實(shí)4.人生要進(jìn)取(二)端正人生態(tài)度三.確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。態(tài)度泰戈?duì)枺粋€(gè)偉大而又憂傷的詩人世界上永遠(yuǎn)有這樣一種人，面對(duì)世界微笑，背對(duì)世界流淚。他們不因?yàn)槭澜绲暮诎?，而拒絕微笑。在詩人那里，苦難是不算什么的，只要神性存在；坎坷是不算什么的，只要智性永恒。2、大學(xué)生應(yīng)自覺樹立為人民服務(wù)的人生觀一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人們?nèi)罕姷睦娣旁谛纳希η鬄槿嗣穸嘧龊檬?。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（1）反對(duì)拜金主義人生觀金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。……

在父母和親戚們的眼中，劉雪梅是一位品學(xué)兼優(yōu)的好孩子考上大學(xué)后，更令親人們刮目相看。父母省吃儉用，每月供給她五、六百元的生活費(fèi)。但她仍在2003年將近一年內(nèi)，利用幫三姨的女兒找工作、幫四姨夫買房子等借口，共騙取親戚們金錢高達(dá)42萬元。劉用這些錢購買房子和男朋友同居，還購買家具和高檔生活用品（劉和男朋友每人購買一件近萬元的貂皮大衣），頻繁更換手機(jī)，經(jīng)常開著自己購買的車子出入大商場(chǎng)和高檔酒店。案發(fā)后，當(dāng)記者采訪劉雪梅為什么這樣做時(shí)，她說都是為了男朋友，并還說，“人人都是平等的，為什么你穿好的，吃好的，而我只能過中等家庭的生活水平？”，這就是她詐騙的原因！她的男朋友說是劉腐蝕了他，喪失了上進(jìn)心。案例討論：（4）錯(cuò)誤人生觀的共同特征：

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；其二，沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，片面理解人的需要。（1）正確看待人生（2）積極面對(duì)人生（3）勇于創(chuàng)造人生總之，大學(xué)生要加強(qiáng)人生觀建設(shè)第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生價(jià)值是事物的一種屬性，這種屬性反映一種事物滿足人的需要的事實(shí)和程度。能滿足就有價(jià)值，反之則無價(jià)值；滿足程度高，價(jià)值量就大，反之價(jià)值量就小。一.價(jià)值觀與人生價(jià)值（一）價(jià)值：滿足審美需要10/30/202231是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。

價(jià)值觀的內(nèi)容：一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求、---凝結(jié)為一定價(jià)值目標(biāo)；另一方面，表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀價(jià)值目標(biāo)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（二）價(jià)值觀

是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（三）人生價(jià)值10/30/202233個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和精神需要的滿足,個(gè)人的自我充實(shí)與肯定個(gè)人價(jià)值(一）人生價(jià)值的內(nèi)容--人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值10/30/2022343、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度：勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，就是評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一3.堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與和效果相統(tǒng)一魏青剛雷鋒徐虎(三)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法10/30/2022371.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；2.人生價(jià)值目標(biāo)與符合社會(huì)發(fā)展社會(huì)規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件三.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3.立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗(二)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件10/30/202239走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧

人生環(huán)境：就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和。自我身心關(guān)系個(gè)人與他人關(guān)系個(gè)人與社會(huì)關(guān)系人與自然關(guān)系青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，

而不是一個(gè)專家。

-----愛因斯坦季羨林：有個(gè)問題，我思考了很久，我們講和諧，不僅是講人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，還應(yīng)該包括人內(nèi)心的和諧。溫家寶：人內(nèi)心的和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的和諧。個(gè)人能夠正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。溫家寶向季羨林慶賀95歲生日1.平等原則：平等對(duì)待自我與他人平等對(duì)待自我以外的他人

2.誠信原則：“內(nèi)誠于心，外信于人”3.寬容原則4.互助原則：團(tuán)結(jié)互助是一種巨大的社會(huì)價(jià)值

(一)協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則(二)正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭與合作的關(guān)系1.正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭；競(jìng)即爭逐、比賽；爭即互不相讓，力求獲得。競(jìng)爭既有正面意義也有負(fù)面意義。2.正確認(rèn)識(shí)合作；3.正確處理好競(jìng)爭與合作的關(guān)系。同一之中有斗爭，斗爭之中有同一。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與整體利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。三、協(xié)調(diào)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)四、協(xié)調(diào)人