慈善工作站和社工服務(wù)站“兩站共建”

本文格式為Word版，下載可任意編輯——慈善工作站和社工服務(wù)站“兩站共建”慈善工作站和社工服務(wù)站“兩站共建〞是社會工作實務(wù)的創(chuàng)新思想。系統(tǒng)建構(gòu)論是對建構(gòu)論和系統(tǒng)論兩種不同理論范式之間的理論整合，是社會工作的新理論。

慈善工作站;社工服務(wù)站;系統(tǒng)建構(gòu)論

一、導(dǎo)言

系統(tǒng)建構(gòu)論是對建構(gòu)論和系統(tǒng)論兩種不同理論范式之間的理論整合，是社會工作新興的理論，增加了人們對社會工作的認(rèn)識和理解，通過理論化的過程，更好地實踐社會工作。當(dāng)前各地建社工服務(wù)站之際，慈善工作站和社會工作站“兩站共建〞是個社會工作實務(wù)的創(chuàng)新思想，是對系統(tǒng)建構(gòu)論的實踐。

二、文獻綜述

系統(tǒng)建構(gòu)論是指現(xiàn)實是人為建構(gòu)的，建構(gòu)起來的現(xiàn)實以系統(tǒng)方式浮現(xiàn)。建構(gòu)主體為政府，客體為社會工作服務(wù)，系統(tǒng)建構(gòu)是從上而下分級建構(gòu)的，建構(gòu)是對系統(tǒng)的有機整合。[1]民政部和各省、市、區(qū)民政部門下發(fā)文件要求年底前建成街道級社會工作服務(wù)站，以加強基層民政服務(wù)能力，打通為民服務(wù)“最終一米〞。街道民政辦去年加入騰訊“99公益日〞慈善捐助活動，取得了很好的效果。在此提出慈善工作站和社工服務(wù)站“兩站共建〞的創(chuàng)新思想。

三、“兩站共建〞的系統(tǒng)建構(gòu)

1、“兩站共建〞模式

慈善服務(wù)站和社會工作站“兩站共建〞是指同一站點掛兩塊牌子，既節(jié)省辦公空間，又發(fā)揮更大功能。慈善工作站依托社工服務(wù)站的場地，可以給予社工服務(wù)站一定資金支持，例如99公益日籌款百分之十用于社工服務(wù)站建設(shè)。整體離不開每個組件的存在和參與。[2]在這個“兩站〞系統(tǒng)中，慈善工作站通過與社會工作站的相互依靠，在互動過程發(fā)揮作用，以此形成一個系統(tǒng)的整體。

2、系統(tǒng)建構(gòu)的系統(tǒng)性

系統(tǒng)是指一系列直接或間接相關(guān)的組件所形成的綜合體，所以每個組件在某一特定的時期都會與至少一個其他組件產(chǎn)生或多或少的聯(lián)系。[3]系統(tǒng)不是從來就有的，基于現(xiàn)有的要素組成。系統(tǒng)建構(gòu)論里建構(gòu)的系統(tǒng)是個復(fù)合的系統(tǒng)，橫向看，街道服務(wù)工作像一個生物有機體，“兩站〞像人的兩只手，慈善工作站是左手，負責(zé)99公益日和幸福家園工作;社工服務(wù)站是右手，負責(zé)社會救助、養(yǎng)老服務(wù)、兒童關(guān)愛保護、殘障人士、婚姻家庭等社會工作。

3、整體與部分

“兩站〞之間存在著有機聯(lián)系，具有一定的結(jié)構(gòu)與秩序。“一個系統(tǒng)的整體比各個獨立部分的總和大〞。[4]“兩站共建〞比單獨建立的社工站或慈善站具有更多新的功能?！皟烧鲸暪步ň哂虚_放性，層次明顯，分工明確，是社會工作進化的產(chǎn)物。

系統(tǒng)建構(gòu)論重視整體與部分的關(guān)系。由相互依存的各部分構(gòu)成的整體系統(tǒng)，而各部分都在系統(tǒng)中擔(dān)負一定的作用或功能。大樹是由樹根、樹莖、樹枝和樹葉四部分組成。每一個部分都是子系統(tǒng)?？v向看，以樹狀圖為例，徐州市社會工作是樹根，泉山區(qū)社會工作是樹干，各街道“兩站〞慈善工作站和社工服務(wù)站是樹枝，社區(qū)社工服務(wù)站是樹枝上開出的枝葉，組成了一棵枝繁葉茂的大樹系統(tǒng)。

四、結(jié)語

有了系統(tǒng)強勁的社會工作理論的科學(xué)支撐，才會有系統(tǒng)強勁的社會工作發(fā)展實踐。[5]建構(gòu)理論是一種動態(tài)的過程，而不可能一勞永逸地宣告完成。[6]慈善工作站和社工服務(wù)站“兩站〞共建是以系統(tǒng)建構(gòu)論為基礎(chǔ)，對社會工作實務(wù)的創(chuàng)新，在“兩站〞的建構(gòu)過程中