論漢族服飾文化的發(fā)展趨勢

論漢族服飾文化的開展趨勢論漢族服飾文化的開展趨勢美國人類學(xué)家英菲曾說過：一個文化工程是外來浸透的結(jié)果，還是自然獨立創(chuàng)造的產(chǎn)物，這個問題對于那些注重歷史遺產(chǎn)的人來說是非常關(guān)鍵的，對于那些運用比擬研究方法的人來說也是很重要的。我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內(nèi)容，最先都是以文化浸透的形式出現(xiàn)的。當(dāng)今社會，中國人所穿本文由論文聯(lián)盟搜集整理著的服裝款式，無一不是西方服飾文化的照搬。盡管有中山裝以及一批所謂的改進版民族服裝，但已經(jīng)不是完全意義上的、民族文化母體中脫變出來的現(xiàn)代服飾文化形態(tài)了。假如說硬要強調(diào)今天服裝的中國特征，只是在西式服裝中塞入一些民族文化的符號罷了，已不可能站在民族文化的根源中去作我們民族服裝現(xiàn)代化的文章，這是老一輩人所不愿看到的。雖然，我們常以唐裝、旗袍、中山裝作為民族服裝得到成認時而感到自豪，但在現(xiàn)實的生活中，在著裝市場上它們已退居到點綴的地位，占主導(dǎo)地位的仍然是西服、夾克、T恤衫、超短衣、牛仔服等純西式服裝，今天的中國人已不可能分開它們了。站在中華民族的立點上，服飾文化的民族性不存在與國際性的相對地位問題，中國每個民族都有自己的民族服飾文化，多姿多彩，并在不斷地豐富著現(xiàn)實生活，唯獨漢族的服飾文化消失了。漢族不但占中國人口的絕大多數(shù)，在整個世界上也是占著可觀的比列。漢人的文化取向決定中國文化的現(xiàn)狀，漢文化是在吸收、交融了我國各民族文化后構(gòu)成中華文化。今天，無論是什么原因，漢族是實實在在地放棄了自己的服飾文化。我們當(dāng)如何對待自己的文化傳統(tǒng)，是今天多么沉重的一個話題，沒有傳統(tǒng)文化作為我們今天生存的支撐不行。引導(dǎo)服裝潮流的是一批新貴和電影明星這一特殊的消費階層，他們有足夠的錢來滿足在同一群體中互相以服裝作為攀比的心理需要；另一個消費階層是占大多數(shù)的普通群體，皆是文化偏低及不具經(jīng)濟才能者和年輕人。他們追逐市儈文化，尤其是港臺的泊來品，只要市場流行一經(jīng)出現(xiàn)，一概追之。對其以審美標準來要求著裝是多余的事；職業(yè)工薪階層、知識群體是社會消費的中堅階層。他們具有理性的消費心理，成熟的消費行為，對于盲目的流行起到鎮(zhèn)靜和凈化的作用。因過于理性，在只有時裝的現(xiàn)實里，他們的消費取向往往趨于保守。由于沒有象歐洲及其他國家和地區(qū)那樣，有完好的民族服飾體系，在著裝上可供他們選擇的余地幾乎是零，所以只有被動地跟著時裝流行的步伐，這就是現(xiàn)實。縱觀中國三千年的服飾文化，服裝作為一種文化現(xiàn)象，和民族的歷史開展是息息相關(guān)的。從社會狀況、統(tǒng)治者、政治、經(jīng)濟、思想觀念等方面，都加注在服裝方面，我們的民族服裝，盡管在不同的歷史時期各具特色，但在款式、服裝材料、服飾紋樣及色彩等方面始終沿襲著一定的規(guī)律，附屬于民族文化開展的大脈絡(luò)。通過研究我國服裝開展的歷史，才能讓我們更準確的把握服飾文化的民族性與國際化的關(guān)系。漢族傳統(tǒng)服裝在款式上有兩種根本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。戰(zhàn)國以前的服裝多采用上衣下裳制，包括胡人的服裝都是這些服裝的遺制。上下連屬的服裝最早出如今春秋戰(zhàn)國之際，名為深衣，它在款式上是上下分裁再縫為一體的服裝。而以后的袍服就是在這個根底上產(chǎn)生的。早期上衣下裳式服裝婦女穿著較多，男子在秦漢以后多穿上下相連的袍衫；而明代以后男子服裝大局部一分為二，女子那么常穿上下一體的服裝，意為女子尚專一德。在裝飾上，傳統(tǒng)服裝多講究采用動植物與幾何圖案，皇族服裝紋樣與天地、圖騰有關(guān)。文樣的演進大致經(jīng)歷了抽象而富有興趣性的、標準對稱、寫實等幾個階段。傳統(tǒng)服裝在色彩的運用上，那么受到陰陽五行學(xué)說的影響，金木水火土所對應(yīng)的顏色是朱白蒼黃玄，并且規(guī)定了只有上等人才可以穿用；有的朝代規(guī)定正色只有帝王官員可以穿著，百姓只能穿由正色彩配出來的間色服裝。這一點說明此時對色彩的使用，是具有政治意義的。后來那么長期以黃色為最貴重，它象征著皇權(quán)。隨著改革開放的潮流，中國已逐漸成為世界上最大的紡織服裝消費出口和消費國，這就意味著具有中華民族特色的服飾文化已走向世界的舞臺在，在服裝設(shè)計藝術(shù)眾多元素中，傳統(tǒng)文化元素的運用成為設(shè)計元素中一種特殊的設(shè)計語言。要實現(xiàn)中國漢族傳統(tǒng)文化與服裝時尚的契合，首先要擺正對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，重視對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘；其次，必須準確把握市場需求和消費者的審美變化，才能在當(dāng)代以歐美時尚為主流的設(shè)計風(fēng)格中，締造出真正的中國特色服裝。社會價值植根于傳統(tǒng)文化的傳承，又與人們的生活息息相關(guān)。隨著現(xiàn)代科技的開展，地域的封閉逐漸消，現(xiàn)代設(shè)計意圖通過視覺傳達以期引起人們的關(guān)注和共鳴，首先就要針對不同文化背景的人們特有的文化心理進展設(shè)計定位，才可能使其設(shè)計風(fēng)格不受排擠，才能為群眾所承受。人文價值在現(xiàn)代設(shè)計中，許多設(shè)計師就考慮到了中國人的審美心理，采用中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素中的喜鵲、鯉魚等有象征意義的圖形，運用在設(shè)計上，通過這種形象在群眾的文化心理上達成情感訴求。在這些作品里涵透了豐富的人文內(nèi)涵，對中國人而言，這種意蘊是特定的，受眾對這些形象的熟悉與承受，不是任何一樣?xùn)|西可代替的，而其中傳達的信息