高二哲學(xué)復(fù)習(xí)PPT教案

業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S！精品文檔，歡迎你閱讀并下載！高二哲學(xué)復(fù)習(xí)PPT教案高二哲學(xué)復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》整個模塊的知識導(dǎo)圖第一1--3課單元4、5課7-10課6課11課12課12課第1頁/共42頁嘗試歸納本單元的框架哲學(xué)的含義哲基本問題學(xué)的哲學(xué)的基本唯心主義基礎(chǔ)問題和派別唯物主義知識哲學(xué)與時代哲學(xué)與時代的關(guān)系的關(guān)系、馬哲的產(chǎn)生馬哲產(chǎn)生的條件、基本特征、發(fā)展第3頁/共42頁1.1生活處處有哲學(xué)生哲學(xué)就在我們身邊活處（起源）處有哲學(xué)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（功能）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考哲學(xué)的本義學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義哲學(xué)的任務(wù)第4頁/共42頁1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別：世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，因此是零散的，不自覺的；而哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。聯(lián)系：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)形式；世界觀和哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作自己的認(rèn)識和研究對象，都是對整個世界的總的看法和根本觀點。第6頁/共42頁2、世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①世界觀決定方法論。②方法論體現(xiàn)世界觀。第7頁/共42頁3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)揭示是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律。哲學(xué)是揭抽象示出世界最一般的本質(zhì)和最普遍的一般規(guī)律的學(xué)說。哲學(xué)是對具體科學(xué)的總結(jié)、概括與升華。共性具體個別個性（2）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。（3）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第8頁/共42頁1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說認(rèn)識世界人與自然界的關(guān)系（個性）人處（兩項基本活動）理人與他人、社會的關(guān)系（形成）具體科學(xué)知識改造世界自己與自己的關(guān)系（概括）（總結(jié)）（系統(tǒng)化）哲學(xué)（共性）（理論化）世界觀（共性）決定哲學(xué)的含義：方法論1.從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。2.從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3.從特點看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。第9頁/共42頁唯物主義思維和2.1是什么存在的哲關(guān)系問學(xué)題的何者為第一性有無同一性唯心主義可知論不可知論基是人們在生活和實踐活動中首本先遇到和無法回避的基本問題問為什么是一切哲學(xué)都不能回避、必題須回答的問題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。第13頁/共42頁哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確否認(rèn)正確反映存在反映存在唯物主義唯心主義第14頁/共42可頁知論不可知論2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？對生活的（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問影題響，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。對個人來說，他在人類的認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷地處理著自己與自然界的關(guān)系，自己與社會的關(guān)系（2）原因2：思維和存在的關(guān)對系哲問學(xué)題的，影是響一切哲學(xué)首先要回答和無法回避的問題。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）原因3：思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。第15頁/共42頁2.2唯物主義和唯心主義唯根本觀點物古代樸素唯物主義合理性主近代機械唯物主義局限性義三種形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義唯根本觀點心主主觀唯心主義義兩種形態(tài)客觀唯心主義第16頁/共42頁哲學(xué)的基本派別是什么：唯物主義和唯心主義本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)是本原意識是本原先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)基本問題展開的，而是圍繞哲學(xué)基本問題的第一個方面——物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。第17頁/共42頁（一）唯物主義唯物主義形態(tài)合理性局限性古代樸素唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2、認(rèn)為世界只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)態(tài)，是物質(zhì)的把復(fù)雜的問題簡單化近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是就的基礎(chǔ)上，豐富世界的本原，原子的屬性和發(fā)展了唯物主義。就性是，物形質(zhì)而的上屬學(xué)性性具和有歷史機觀械上的唯心主義等局限性。辨證和歷史唯物主義1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：正確揭示了物質(zhì)世界的物質(zhì)第一性意識第二性；2、意識具有主觀基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的能動性。（基本觀點）根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧。（優(yōu)點）第18頁/共42頁A、唯物主義的基本形態(tài)：認(rèn)為金、木、進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯古代水、火、土、物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。樸素氣等是世界唯物的本原。主義局限性：①只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)?！緮U展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）第19頁/共42頁認(rèn)為進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，近代原子豐富和發(fā)展了唯物主義。形而上學(xué)主義是世局限性：界的本原。①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(原子)②機械性、形而上學(xué)性、唯心史觀狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素辯證唯①正確揭示了物質(zhì)世①它是現(xiàn)時代的思想智慧。物主義界的基本規(guī)律。②是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界和歷史②反映了社會歷史發(fā)觀和方法論要求。唯物主義展的客觀要求。③反映了最廣大人民③是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。群眾的根被利益。第20頁/共42頁（二）唯心主義唯心主義形態(tài)基本觀點主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。第21頁/共42頁【擴展】主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：孟子——萬物皆備于我王守仁——心外無物慧能——心生種種法生，心滅種種法滅陸象山——宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾——我思故我在貝克萊——存在即被感知、物是觀念的集合休謨——我們的知覺是我們的唯一對象費希特——世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉——人是萬物的尺度叔本華——萬物是我們的表象杜威——世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗第22頁/共42頁【擴展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點：中外“神創(chuàng)論”——（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖——理念論黑格爾——絕對觀念論老子——道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹——理在事先【擴展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義）“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運第23頁/共42頁應(yīng)注意的問題：1、哲學(xué)基本問題和基本派別的關(guān)系?區(qū)別：?哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。?哲學(xué)基本派別：唯物主義和唯心主義。?聯(lián)系：?哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。第24頁/共42頁2、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”與“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”（1）物質(zhì)和意識的關(guān)系問題包括兩個方面，一是物質(zhì)和意識何者為本原的問題，誰決定誰；二是意識和物質(zhì)有沒有同一性的問題，即意識能否反映物質(zhì)的問題。（2）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系也包括兩個方面，一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用。這是辯證唯物主義的觀點。（3）哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不能說哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。第25頁/共42頁誤區(qū)：可知論都是唯物主義，唯心主義都是不可知論。?所有的唯物主義和徹底的唯心主義者都認(rèn)為思維與存在具有同一性，也就是說，他們都屬于可知論。只不過，唯物主義認(rèn)為存在決定思維，唯心主義認(rèn)為思維決定存在。絕大部分的唯心主義都屬于可知論者，只有少部分的唯心主義者否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。第26頁/共42頁注意劃分三個標(biāo)準(zhǔn)?（1）唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)?（2）可知論和不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn)?（3）辯證法和形而上學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)：對世界狀況怎么樣問題的不同回答。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題，二者的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。第27頁/共42頁誤區(qū)：凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的?（1）唯物主義有科學(xué)與非科學(xué)之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅持世界本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學(xué)的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。（2）從根本觀點上看唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。就局部的作用而言，唯心主義哲學(xué)對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。（3）既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。第28頁/共42頁第三課時代精神的精華（1）哲學(xué)是一定社會和時代的1、時代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映精神的總3.1、真正的哲學(xué)結(jié)和升華（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的原因都是自己時代的精神上的精華2、社會變（1）哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念,解放人的思想革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量第29頁/共42頁思想決定文化反作用當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治決定哲學(xué)結(jié)論:當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治哲學(xué)來源于時代,它是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。第30頁/共42頁真正的哲學(xué)與時代的關(guān)系?真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華?原因？？？?第一，真正的哲學(xué)正確地的反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏；?第二，真正的哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果第31頁/共42頁哲學(xué)對社會變革的作用?第一，哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；?第二，哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；?第三動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。第32頁/共42頁3.2、哲學(xué)史上的偉大變革階級基礎(chǔ)產(chǎn)生條件自然科學(xué)基礎(chǔ)馬直接理論來源克思唯物論和辯證法的統(tǒng)一主基本特征自然觀和歷史觀的統(tǒng)一義哲科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一學(xué)毛澤東思想中國化鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)第展33頁觀/共42頁是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物統(tǒng)一于實踐為基礎(chǔ)一脈相承與時俱進(jìn)（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生A、階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展?細(xì)胞學(xué)說B、自然科學(xué)基礎(chǔ)?能量守恒與轉(zhuǎn)化定律?生物進(jìn)化論C、理論來源——德國古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費爾巴哈的唯物主義第34頁/共42頁馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的方法論和世界觀（二）馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一（2）唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一（3）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一實踐觀在馬克思主義哲學(xué)中具有重要地位第35頁/共42頁（三）馬克思主義中國化的三大理論成果發(fā)展的理論——隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展毛澤東思想馬克思主義中國化鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀第36頁/共42頁?毛澤東思想的精髓：實事求是?毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主第37頁/共42頁?鄧小平理論的主題“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”?“三個代表”重要思想的本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民第38頁/共42頁?科學(xué)發(fā)展觀：是黨關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼