信息技術(shù)助力實(shí)現(xiàn)課堂新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換

信息技術(shù)助力，實(shí)現(xiàn)課堂新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換信息技術(shù)手段因獨(dú)具的功能在課堂教學(xué)中應(yīng)用廣泛，一線教師們?cè)诙嗄甑男畔⒓夹g(shù)與學(xué)科融合教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證并形成共識(shí)——課堂教學(xué)中實(shí)施得當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)手段會(huì)促進(jìn)與提升課堂教學(xué)效能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)層面的新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中，信息技術(shù)手段助力下能夠達(dá)成“向生活學(xué)習(xí)”的三個(gè)維度目標(biāo)，將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，并以形象直觀、虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)“浸潤(rùn)式”環(huán)境，使學(xué)習(xí)者置身其中，獲得真切的情感體驗(yàn)，構(gòu)建同理心，培養(yǎng)善良的品行。本文所闡述的是信息技術(shù)手段與小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)融合實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破與轉(zhuǎn)變，探索其在“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式中各教學(xué)環(huán)節(jié)中可以發(fā)揮的作用，并展望信息技術(shù)在構(gòu)建道德與法治學(xué)科“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式下一階段的應(yīng)用方向。小學(xué)階段《道德與法治》課程理念明確提出“道德存在于兒童的生活中，德育離不開(kāi)兒童的生活”“讓教與學(xué)植根于兒童的生活”?！敖?rùn)式”教學(xué)模式正是依據(jù)此理念而提出的。這一教學(xué)模式是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)“生活場(chǎng)景”“成長(zhǎng)場(chǎng)景”等情境，使學(xué)生能夠在“回望生活”中“反芻生活”，在真切的感悟與切身的體會(huì)中萌發(fā)道德情感，啟發(fā)道德認(rèn)識(shí)，生成道德行為。信息技術(shù)手段因其具有的時(shí)空變換、大小變換、速度變換、虛實(shí)變換等特征，可以把許多瞬間的和漫長(zhǎng)的、簡(jiǎn)單和復(fù)雜的事物展現(xiàn)在學(xué)生面前，實(shí)現(xiàn)與教育教學(xué)深度融合，實(shí)現(xiàn)教育的新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。以小學(xué)道德與法治學(xué)科為例，信息技術(shù)手段會(huì)為師生帶來(lái)革新性的教學(xué)體驗(yàn)：突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)時(shí)間、空間的桎梏，能夠?qū)⒔滩某珜?dǎo)的“向生活學(xué)習(xí)”中過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活不受限的呈現(xiàn)于課堂，實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)佳境——“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”。一、信息技術(shù)手段在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中的角色與作用。（一）傳統(tǒng)《道德與法治》的教學(xué)模式的不足。小學(xué)道德與法治課是一門(mén)系統(tǒng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世、習(xí)慣養(yǎng)成、是非觀、價(jià)值觀培養(yǎng)的活動(dòng)性課程。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多以書(shū)本為載體，個(gè)人為中心，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生展示天地狹小，是以說(shuō)教為主的“灌輸式”教學(xué)模式。這種一人在上，多人端坐的滿堂灌的教學(xué)模式，不僅使教育內(nèi)容因枯燥乏味而難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)造成讓德育始終漂浮于現(xiàn)實(shí)生活之上，游離于真實(shí)情感之外，教育預(yù)期難以達(dá)成。新課改之后，教師們開(kāi)始嘗試信息技術(shù)與德育教學(xué)的融合。為創(chuàng)設(shè)“生活化”情境，實(shí)施“體驗(yàn)式”策略，教師往往會(huì)為課堂準(zhǔn)備大量的教學(xué)資源。數(shù)字化資源（PPT、視頻）的搜集與編輯會(huì)占用教師大量的時(shí)間。且因PPT、視頻等資源表現(xiàn)手段有限，只能夠“走近”而無(wú)法“走入”；只能夠“旁觀”，而無(wú)法“參與”；只能夠片段“回憶”，而無(wú)法全景“模擬”、全程“互動(dòng)”等短板，不能讓學(xué)生自然而然的沉浸其中。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)反芻、情感共鳴、德行外顯更多的還要依賴(lài)于教師的引導(dǎo)，并非在生活互通中交融，生生互動(dòng)中體驗(yàn)探究和感受領(lǐng)悟。教師在突破從“內(nèi)化于心”到“外化于行”的學(xué)德瓶頸時(shí)需要耗時(shí)費(fèi)力，且收效甚微。（二）基于信息技術(shù)手段助力的小學(xué)道德與法治學(xué)科“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式的探索。蘇聯(lián)教育學(xué)家、心理學(xué)家贊可夫說(shuō)：“教育法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要便能發(fā)揮其高度有效的作用?！钡赖屡c法治課“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式構(gòu)建是基于心理學(xué)、系統(tǒng)論、控制論、信息論等教育理論展開(kāi)的教學(xué)探索。而信息技術(shù)手段作為傳統(tǒng)德育課堂突破口，拓展課堂的時(shí)間與空間，突破傳統(tǒng)教與學(xué)模式，側(cè)重以境生情，以境參理，境中導(dǎo)行。“境”既是學(xué)習(xí)條件、又是思維源與實(shí)踐場(chǎng)。開(kāi)發(fā)利用信息技術(shù)更多適切的手段將生活中包含道德知識(shí)、道德情感、道德導(dǎo)向的具體實(shí)例以最真實(shí)的狀態(tài)引入課堂，讓學(xué)生通過(guò)融入性體驗(yàn)、參與性論證、互動(dòng)性解析，領(lǐng)悟道理，激發(fā)情感，促進(jìn)學(xué)生道德知識(shí)的內(nèi)化，道德行為外化。信息技術(shù)手段在道德與法治學(xué)科“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式中可以在以下四個(gè)環(huán)節(jié)中運(yùn)用：1.導(dǎo)課環(huán)節(jié)：信息技術(shù)手段可虛擬情境，看想看之生活借助信息技術(shù)手段既可再現(xiàn)學(xué)生熟知的生活場(chǎng)景，也可創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中看不到的情境——如大自然的災(zāi)害、風(fēng)雨雷電的形成等。仿真的情境營(yíng)造，可以讓學(xué)生即時(shí)置身其中?？萍荚鰪?qiáng)了現(xiàn)實(shí)代入感，其特有的互動(dòng)體驗(yàn)可以讓學(xué)生用眼看、用耳聽(tīng)、動(dòng)手做、用腦想，帶給學(xué)生更多的體驗(yàn)和震撼，在情境浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)多元化教育。2.交流環(huán)節(jié)：信息技術(shù)手段可互動(dòng)分享，匯共有之經(jīng)驗(yàn)道德與法治學(xué)科注重對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的反思，信息技術(shù)手段能夠?qū)崿F(xiàn)自主操控、人機(jī)協(xié)同、群智開(kāi)放的互動(dòng)式交流與分享。這種分享方式可以使學(xué)生沉浸于熟知的生活情境之中實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的再收集與再整理，更可以再互動(dòng)中互通有無(wú)，提升道德認(rèn)知，升華道德情感，形成道德意志，收獲生活智慧。3.體驗(yàn)環(huán)節(jié)：信息技術(shù)手段可融入體驗(yàn)，激內(nèi)心之情感融入式體驗(yàn)是信息技術(shù)手段的又一顯著特色。在書(shū)本和動(dòng)畫(huà)視頻中學(xué)生只能夠看到二維形象，而信息技術(shù)中的AR手段可以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的形式將事物或情境活靈活現(xiàn)的展示在課堂中，展現(xiàn)在學(xué)生們面前，讓他們看到以3D立體形式呈現(xiàn)于眼前的鮮活形象。不僅如此，這些事物還可以任意放大或縮小，可以從各個(gè)視角、不同方位的去觀察。這種融入情境的體驗(yàn)，可以喚醒學(xué)生內(nèi)心情感。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“道德情感——這是道德信念、原則性及精神力量的核心與血肉。沒(méi)有情感，道德就變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子”。ARSEEK系統(tǒng)運(yùn)用，將激發(fā)學(xué)生情感于無(wú)痕，學(xué)生學(xué)德、悟德、修德過(guò)程自然而然，水到渠成。4.拓展環(huán)節(jié)：信息技術(shù)手段可拓展實(shí)踐，促良形成習(xí)慣從控制論觀點(diǎn)看：在控制過(guò)程中，信息單向的由施控系統(tǒng)流向受控系統(tǒng)為“開(kāi)環(huán)控制”。如果把控制實(shí)施結(jié)果的狀態(tài)信息反過(guò)來(lái)傳給失控子系統(tǒng)，這種信息傳遞方式叫“反饋”，帶有反饋的控制系統(tǒng)成為“閉環(huán)控制系統(tǒng)”?！敖?rùn)式”課堂教學(xué)模式中“實(shí)踐與反饋”目的是鞏固、強(qiáng)化教學(xué)要求，讓學(xué)生在實(shí)踐中完善對(duì)所學(xué)道德觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，從而形成良好的行為習(xí)慣。信息技術(shù)手段能夠提供隨機(jī)視圖，設(shè)計(jì)拓展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)思考進(jìn)行各種情境模擬后的行為驗(yàn)證，并依據(jù)不同人提供的選擇展示出不同的結(jié)果。這不僅能夠幫助學(xué)生為未來(lái)的成長(zhǎng)做更合理的規(guī)劃，還能夠發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的能力，真正落實(shí)道德與法治學(xué)科課標(biāo)中所倡導(dǎo)的從“生活中來(lái)”到“生活中去”教學(xué)目標(biāo)。（三）信息技術(shù)手段在“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式的作用分析。1.立體呈現(xiàn)，便于理解。信息技術(shù)手段將《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中所需要展示的實(shí)體以更直觀、更科技的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。比如，執(zhí)教三年級(jí)上冊(cè)第七課《生命最寶貴》中了解生命的孕育過(guò)程時(shí)，通過(guò)信息技術(shù)手段可以呈現(xiàn)3D虛擬孕育過(guò)程，師生可以通過(guò)控制操控，觀看三維立體圖像，學(xué)生就能對(duì)生命孕育過(guò)程有更真切了解。2.直觀虛擬，趣味性高。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)手段中的AR技術(shù)可以呈現(xiàn)沉浸式資源，非常生動(dòng)、直觀、形象，有助于學(xué)生理解和記憶。借助AR技術(shù)，學(xué)生們的課堂體驗(yàn)融合了虛擬與現(xiàn)實(shí)，不再是圖書(shū)或黑板呈現(xiàn)出的平面內(nèi)容，而是栩栩如生的虛擬現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。對(duì)于那些現(xiàn)實(shí)中可見(jiàn)的真實(shí)物體，學(xué)生們不需要再?gòu)钠矫嫘蜗笾心X補(bǔ)現(xiàn)實(shí)形象；那些抽象或肉眼不可見(jiàn)的內(nèi)容，AR技術(shù)可以形象可視化的展示出來(lái)，形象教學(xué)代替了枯燥講解，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，AR技術(shù)的可視化、互動(dòng)性可以設(shè)計(jì)出非常吸引人的游戲化教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂(lè)，從而大幅度提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)意愿，提高學(xué)習(xí)效率。3.沉浸體驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。信息技術(shù)手段的互動(dòng)式可以進(jìn)行知識(shí)探索，避免了教師“灌輸式”教學(xué)，學(xué)生可以充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在操作過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)參與和觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師在信息技術(shù)手段的輔助下授課，能夠帶給學(xué)生主動(dòng)式的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生視覺(jué)體驗(yàn)好、互動(dòng)體驗(yàn)好，達(dá)成認(rèn)知的自主完成。4.互動(dòng)共生，提高效能。信息技術(shù)手段將不直觀、難以用語(yǔ)言描述的知識(shí)點(diǎn)生動(dòng)的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生從真實(shí)空間中建立直觀的認(rèn)知，可操作、可互動(dòng)，資源精準(zhǔn)有趣，提高教學(xué)效能。同時(shí)，系統(tǒng)提供教學(xué)輔助工具，讓教學(xué)過(guò)程充滿互動(dòng)，學(xué)生可將思維進(jìn)行可視化，這樣可以準(zhǔn)確了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握程度，助力教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。二、信息技術(shù)在“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式中的應(yīng)用與實(shí)踐。借助信息技術(shù)實(shí)施的道德與法治“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式充分貫徹《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)核心理念，堅(jiān)持從“生活中來(lái)”到“生活中去”的教學(xué)指向，能夠充分重視學(xué)生教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的體驗(yàn)性與參與度更好地實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生利用自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、親身感受與實(shí)際生活相結(jié)合，在良好有效的互動(dòng)交流中，通過(guò)不知不覺(jué)的“浸潤(rùn)”，將“育德”轉(zhuǎn)化為“學(xué)德”，達(dá)成《道德與法治》學(xué)科“內(nèi)化于心”“外化于行”的教學(xué)目標(biāo)。（一）運(yùn)用信息技術(shù)手段，構(gòu)建活動(dòng)體驗(yàn)式課堂?！敖?rùn)式”教學(xué)模式是基于學(xué)生道德自主性而構(gòu)建的。通過(guò)信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)的各種可感可思的情境，直觀建立起學(xué)生與生活的聯(lián)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、意志、行動(dòng)以及在過(guò)去生活中形成的下意識(shí)習(xí)慣、非反思性反應(yīng)，在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)土壤中植入新的“種子”，相互配合與融合后，結(jié)出新的“果實(shí)”。無(wú)論是豐富已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)出新果，還是以已有經(jīng)驗(yàn)為土壤植入新種子結(jié)出新果，都需要對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的喚醒、加工與豐富，需要為學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)融入留有入口。信息技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)成為實(shí)現(xiàn)這一連接的“活性因子”。例如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第5課《應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害》一課時(shí)，老師通過(guò)信息技術(shù)中ARSEEK系統(tǒng)演示臺(tái)風(fēng)的時(shí)候，虛擬的暴雨便會(huì)在屏幕上傾盆而下，院子里的小學(xué)生會(huì)立即跑回家避雨；當(dāng)從臺(tái)風(fēng)變成洪澇災(zāi)害時(shí)，小學(xué)生又會(huì)從屋子里出來(lái)防災(zāi)避險(xiǎn)。ARSEEK將自然災(zāi)害的知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活巧妙融合在一起，情景化再現(xiàn)，以探索觀察性的學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生以上帝視角參與到各種自然災(zāi)害的知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)上。信息技術(shù)手段的運(yùn)用，讓學(xué)生能夠身臨其境體驗(yàn)感受自然災(zāi)害，對(duì)其造成危害的認(rèn)知全面充分，對(duì)造成自然災(zāi)害的人為因素的抵制情感真實(shí)而強(qiáng)烈。（二）依托信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)德育過(guò)程教與學(xué)的互動(dòng)共生?！兜赖屡c法治》學(xué)科“浸潤(rùn)式”模式更加注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，主張重構(gòu)德育過(guò)程學(xué)與教的關(guān)系。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方面旨在為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，教師不再是課堂的核心，而是以設(shè)計(jì)者、組織者、輔助者的多變身份出現(xiàn)，讓學(xué)與教發(fā)生在具體生活情境中，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)共生的關(guān)系。在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)第4課《試種一粒籽》時(shí)，教師通過(guò)信息技術(shù)手段為學(xué)生展示一?；ǚN——從土壤中萌芽、逐漸長(zhǎng)出枝葉、開(kāi)花結(jié)籽的全部生命過(guò)程。更為有趣的是孩子們可以親自參與整個(gè)過(guò)程，通過(guò)不同的養(yǎng)護(hù)行為了解植物呈現(xiàn)的成長(zhǎng)狀態(tài)。在觀察的同時(shí)體驗(yàn)到生命的偉大，這對(duì)培養(yǎng)孩子們善良的品行及構(gòu)建同理心是至關(guān)重要的。信息技術(shù)手段的運(yùn)用突破了課堂時(shí)間的限定，將歷時(shí)幾個(gè)月成長(zhǎng)過(guò)程濃縮于課堂中的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)參與式教與學(xué)的互動(dòng)共生讓學(xué)生獲得真實(shí)體驗(yàn)，感悟更深入。（三）借助信息技術(shù)手段，創(chuàng)建基于生命體驗(yàn)的學(xué)德空間。人的生命不僅是有認(rèn)知、有情感、有意志、有行動(dòng)、有意識(shí)的，還有隱藏在意識(shí)之下的非意識(shí)和介于意識(shí)與非意識(shí)之間的習(xí)慣、傾向、非反思性選擇，這些都是促成道德形成的生命力量。因而，德育的實(shí)質(zhì)是學(xué)生利用自身經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的“學(xué)德”過(guò)程。《道德與法治》學(xué)科浸潤(rùn)式教學(xué)模式借助信息技術(shù)手段建立課堂與實(shí)際生活的銜接，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)建起基于生命體驗(yàn)的“學(xué)德”空間，使其獲得“感同身受”的情感共鳴，在互動(dòng)式的“浸潤(rùn)”中發(fā)展和進(jìn)步，在悟德修德過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀、人生觀。比如在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第10課《我們愛(ài)和平》一課時(shí)，教師借助信息技術(shù)手段創(chuàng)建四個(gè)情境場(chǎng)——“二戰(zhàn)歷史片段回顧”“數(shù)字背后的淚水”“大自然的眼淚”“建筑的哭訴”，學(xué)生分組探究戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們生命、環(huán)境、文化遺產(chǎn)造成的傷害。信息新技術(shù)實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與學(xué)生實(shí)際生活的連接，通過(guò)3D立體戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的呈現(xiàn)，讓學(xué)生有親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的感受；通過(guò)科技復(fù)原戰(zhàn)爭(zhēng)造成文化破壞圓明園、東方圖書(shū)館，讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；通過(guò)與海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中沾滿油污海鳥(niǎo)的互動(dòng)式對(duì)話，實(shí)現(xiàn)觸及學(xué)生心靈的學(xué)德效能。信息技術(shù)手段創(chuàng)建的學(xué)習(xí)體驗(yàn)場(chǎng)能夠?qū)⒌赖屡c法治學(xué)科“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式作用發(fā)揮得更加淋漓，為自主德育提供扎實(shí)的物化基礎(chǔ)。三、信息技術(shù)手段在“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式中的愿景與展望。信息技術(shù)手段在道德與法治學(xué)科教學(xué)中最具實(shí)效的體現(xiàn)于“情境再現(xiàn)的浸潤(rùn)學(xué)習(xí)”。信息技術(shù)手段能夠?qū)崿F(xiàn)德育課程的數(shù)字化學(xué)習(xí)，可以將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享；能夠提供虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，置身其中，讓學(xué)生從多個(gè)方面參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這與道德與法治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)的“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)”完全契合。信息技術(shù)中的新功能的應(yīng)用與助力對(duì)于道德與法治學(xué)科教學(xué)研究是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的革命。未來(lái)信息技術(shù)手段在道德與法治學(xué)科“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式探索還應(yīng)從以下四個(gè)方面加以關(guān)注，推進(jìn)研究：（一）信息技術(shù)的應(yīng)用要留給學(xué)生充足的思考時(shí)間和空間。信息技術(shù)應(yīng)用會(huì)增大課堂容量，學(xué)生效能提高。但德育學(xué)科教學(xué)的目的是通過(guò)“喚醒”學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的思考、辨析豐富與提升道德認(rèn)識(shí)。信息技術(shù)的介入，使知識(shí)變得更直接，學(xué)生的思維停留在形象直觀的時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生自由、獨(dú)立思考的時(shí)間和空間則不夠，容易產(chǎn)生思維惰性。因而，教學(xué)中信息技術(shù)應(yīng)用不可取代學(xué)生的思維發(fā)展過(guò)程，粉末倒置的結(jié)果從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只能是課堂上的虛假繁榮。（二）信息技術(shù)開(kāi)發(fā)使用要充分依