《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

浪漫與現(xiàn)實(shí)的別樣風(fēng)景，自我與眾生的相同情懷——《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：.梳理夢(mèng)游之境，理解夢(mèng)游之心。.分析不同手法，體會(huì)兩種詩(shī)風(fēng)。.結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷，探究詩(shī)風(fēng)原因。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2教學(xué)過(guò)程：（一）教學(xué)導(dǎo)入【兩位詩(shī)人】李白是一位浪漫主義詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，號(hào)稱皇族后裔，曾做唐玄宗的翰林待詔，詩(shī)歌有990多首，詩(shī)歌飄逸奔放，雄奇壯麗。他極富個(gè)性，不畏權(quán)貴，曾叫力士脫靴，貴妃捧硯，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，真性情，真傲骨。余光中在詩(shī)歌《尋李白》中曾說(shuō)他：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！倍鸥κ且晃滑F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，號(hào)少陵野老，官二代，官至左拾遺（監(jiān)察部監(jiān)察司正處級(jí)監(jiān)察員）和檢校工部員外郎（工業(yè)部工業(yè)司助理巡視員），詩(shī)歌沉郁頓挫。他對(duì)寫作的心得體會(huì)是“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！倍鸥蟀肷畲蟮臄橙司褪恰梆囸I”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是切身之痛。郭沫假設(shè)曾用對(duì)聯(lián)贊頌他：世上創(chuàng)痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。【兩種背景】《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的，約744年。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉召來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意。玄宗把他看作詞臣，并不重用他；權(quán)貴又不斷排擠他。他在長(zhǎng)安只住了一年多，744年就被賜金放還。第二年，他在東魯（今山東）將南游吳越，政治上的大失敗，讓人無(wú)可奈何，只能接受命運(yùn)的安排，李白一度在齊魯梁宋之成真。他在狂喜中回到家，置辦酒飯和行裝，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！钡搅碎L(zhǎng)安城，李白受到玄宗皇帝的隆重接待，皇帝對(duì)李白說(shuō)：“卿是布衣,名為朕知，非素蓄道義，何以及此？”皇帝還捧起桌上小杯精致的羹湯，親手?jǐn)嚢枇艘幌?，?qǐng)李白品嘗。特別的恩寵，讓李白更加聲名遠(yuǎn)播，他的高調(diào)和張揚(yáng)也招來(lái)嫉恨，周圍的翰林院同僚對(duì)他的傲慢也充滿了敵意。玄宗皇帝讓李白“供奉翰林，隨時(shí)待詔”，李白的職責(zé)，無(wú)非是隨時(shí)聽候皇帝的召喚，用他的如花妙筆，寫一些應(yīng)時(shí)應(yīng)景的詩(shī)歌，哄皇帝和妃子開心。比方，冬季來(lái)臨，李白接到命令跟隨皇家一起去驪山溫泉行宮，寫下《侍從游宿溫泉宮作》。到了初夏，皇帝又突發(fā)奇想，要排練“霓裳羽衣舞”討好楊貴妃，于是不管李白宿醉沉睡，執(zhí)意宣召入宮，為舞曲撰寫相配的詩(shī)歌，李白半醉半醒，提筆寫下“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”李白慢慢發(fā)現(xiàn)，雖然深受皇帝和貴妃喜愛(ài)，他的政治懷抱還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，加上周圍針對(duì)自己的誹謗日興，李白不禁感嘆：“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人。”四十三歲，春末，李白向皇帝提出辭呈?；实叟鷾?zhǔn)了，并賜百兩黃金作為遣散費(fèi)，還賜給李白“無(wú)憂學(xué)士”的稱號(hào)，讓他回家路上可以逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢。離開長(zhǎng)安時(shí)，李白頭戴道巾，身披道袍，飄然離開。李白敗走京城，沒(méi)有直接回家，又開始了新的一番游蕩。第一站是洛陽(yáng)，聽說(shuō)他要來(lái)洛陽(yáng)，當(dāng)?shù)匚膶W(xué)圈掀起一陣轟動(dòng)。接風(fēng)晚宴上，李白和杜甫第一次見面，兩人交談了幾句。第二天杜甫再去拜訪李白，兩人一見如故。詩(shī)人聞一多將這一事件描述為：“晴天里太陽(yáng)和月亮碰了頭”。杜甫比李白小了十多歲，他崇拜李白，他贊美李白的詩(shī)歌藝術(shù)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”，又哀嘆他的命運(yùn)“才高心不展，道屈善無(wú)鄰”。四十五歲，夏天，在山東，李白病了一段時(shí)間，老是做些奇異的夢(mèng)，就是《夢(mèng)游天姥吟留別》。他再次出發(fā)，先去河南梁園見好友岑勛，又往南經(jīng)揚(yáng)州到金陵。五十六歲，李白錯(cuò)誤地判斷了形勢(shì)，禁不住友人韋子春的力勸，接受了永王李璘的邀請(qǐng)，以為輔佐永王可成就一番偉業(yè)。后來(lái)，永王兵敗被殺，李白也隨即入獄，并被判流放夜郎，流放途中遇赦。那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”公元762年，已六十出頭的李白決定投奔自己的族叔、當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰。李白自知命不久矣。他把平生所有詩(shī)文托付給自己的族叔，請(qǐng)求族叔為自己編收成集、作序出版。不久李白病逝。在李陽(yáng)冰的主持下，李白被埋葬在當(dāng)涂的龍山。去世五十多年后，他的墳?zāi)褂直贿w葬到了當(dāng)涂青山，因?yàn)檫@是李白生前最喜歡的謝肌曾經(jīng)讀書生活的地方，【杜甫】杜甫是湖北襄陽(yáng)人，他一生的經(jīng)歷十分坎坷。雖然自小刻苦努力，曾經(jīng)“讀書破萬(wàn)卷”，最終才換來(lái)“下筆如有神”的成績(jī)。然而，他卻連個(gè)進(jìn)士都沒(méi)考上。一直到四十三歲時(shí)，杜甫才得了一個(gè)“右衛(wèi)率府兵曹參軍”的小官，結(jié)果同年就爆發(fā)了“安史之亂”。唐肅宗繼位后，杜甫扔下妻兒前去勤王，結(jié)果中途被叛軍俘虜，過(guò)了七八個(gè)月才逃出來(lái)找到唐肅宗，被封了一個(gè)“左拾遺”，也就是一個(gè)進(jìn)諫的“言官”。但是沒(méi)高興多久，又因?yàn)樯鲜杼鎰e人求情被貶。于是他索性辭官不干，跑到成都，在朋友幫助下建起了“草堂”。杜甫在成都住了五六年，好友嚴(yán)武推薦他當(dāng)“檢校工部員外郎”，世人因此稱他“杜工部”。但是，兩年之后，嚴(yán)武就病死了，杜甫在蜀中再無(wú)親友。本來(lái)想帶著全家回到故里，結(jié)果趕上發(fā)大水受阻，最后貧病交加，于公元770年的冬天病死在了一艘船上?！兜歉摺穼懹诖髿v二年（公元767年），正是杜甫流寓在長(zhǎng)江之濱時(shí)。當(dāng)時(shí)杜甫登上高臺(tái)，聽到疾風(fēng)怒號(hào)，猿嘯聲哀。間和高適、杜甫等詩(shī)友徜徉山水，在奇山異水中尋求心靈的撫慰，這首描繪夢(mèng)中游天姥山的詩(shī)是他的“發(fā)憤之作”。《登高》是杜甫在公元767年秋天的重陽(yáng)節(jié)，55歲時(shí)所作的詩(shī)，詩(shī)人病臥夔州時(shí)所寫。（二）任務(wù)一：整體感知，梳理夢(mèng)游之境，理解夢(mèng)游之心。【提問(wèn)】第一段詩(shī)人想告訴東魯?shù)呐笥咽裁?？【明確】想告訴東魯?shù)呐笥?，他想去?mèng)游天姥山，因?yàn)樘炖焉较窈Ｉ舷缮揭粯由衩?，而且高聳巍峨。（想像、夸張、烘托，表達(dá)了向往之情）《蜀道難》在詩(shī)的開始時(shí)，連用了幾個(gè)驚嘆詞：“噫！吁喊！危乎！高哉！”先把讀者嚇得魂悸魄動(dòng)。而同是浪漫主義的詩(shī)篇，《夢(mèng)游天姥吟留別》卻沒(méi)作驚人之筆，只是平靜地說(shuō)：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。瀛洲，是傳說(shuō)中的仙山，遠(yuǎn)在煙波渺茫之中，只是聽到海上來(lái)客說(shuō)過(guò)，虛無(wú)縹緲。至于天姥山，吳越人說(shuō)這是一座曾有仙人天姥在此唱歌的仙山。在云霞明滅之間，但有時(shí)還可以看到山的影子。因此，他就有了前往仙山的夢(mèng)想。在李白的想象中，天姥山雄偉得很。它聳入云霄，和高天連接在一起，連中華五岳，也被天姥山的氣勢(shì)扳倒。所謂“五岳”，是指泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。在道教中，五岳具有至高無(wú)上的地位，是神仙們聚居的地方。自稱“謫仙人”篤信道教的李白，當(dāng)然知道五岳的重要性。然而，他竟說(shuō)天姥山“勢(shì)拔五岳”。在天姥山附近，還有著名的天臺(tái)山。天臺(tái)山高得很，竟達(dá)四萬(wàn)八千丈，但在天姥山面前，它也甘拜下風(fēng)。其實(shí)，天臺(tái)山海拔高約1089米，天姥山那么是1271米，相差無(wú)幾。李白為了表現(xiàn)天姥山的壯美，并不理會(huì)實(shí)際情況，一味以壓倒宇內(nèi)諸峰的寫法，展現(xiàn)天姥山在他心目中至高無(wú)上的地位。其目的，是要告訴東魯?shù)呐笥眩哼@天姥山，他是非去不可的！可以概括為“夢(mèng)游緣由”?！咎釂?wèn)】接下來(lái)，李白如何描寫進(jìn)入游山的夢(mèng)境？分為幾個(gè)步驟或描寫了哪些場(chǎng)景？（夢(mèng)游奇景）【明確】L場(chǎng)景一：飛渡鏡湖。（景色清幽寧謐，內(nèi)心喜悅）“一夜飛度鏡湖月”，一個(gè)“飛”字寫出了李白的急速動(dòng)作、急迫心情，可以理解成“飛快地度過(guò)”，也可以理解成“飛天”。在一夜之間，夢(mèng)魂便飛到了心儀的地方。鑒湖之上，明亮如鏡，水波不興。天空中，又有一輪朗月，月光水色，交相掩映。夢(mèng)中的他進(jìn)入了清爽優(yōu)美的境界。李白從鑒湖進(jìn)入劌溪，經(jīng)過(guò)的是水路。湖上的月亮，映照著湖水，也映照著他；而他的影子，也映在湖上，這真是“對(duì)影成三人"。他那夢(mèng)魂中的身軀，進(jìn)入了如幻如夢(mèng)般空靈的境界。利溪在天姥山山腳，正是三百多年前南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)到過(guò)的地方。風(fēng)雅之士，來(lái)過(guò)到溪者，不在少數(shù)，為什么李白要單獨(dú)挑出謝靈運(yùn)的典故入詩(shī)？這里面，大有文章。李白佩服謝靈運(yùn)，他屢次贊揚(yáng)謝靈運(yùn)的名句“池塘生春草”。至于謝靈運(yùn)的遭遇，他當(dāng)然也是了解的。謝靈運(yùn)信佛，是佛學(xué)家，也受到過(guò)道教的影響。李白與謝靈運(yùn)思想傾向相似。謝靈運(yùn)才華出眾，名動(dòng)天下，每有新作，便被四處傳誦。由于他本身就是權(quán)貴，敢于蔑視官府，但晉帝欣賞他，籠絡(luò)他。誰(shuí)知道，皇帝只看重他的文才，把他當(dāng)作花瓶擺設(shè)。后來(lái)一言不合，便被“下課”。謝靈運(yùn)雖有牢騷，也樂(lè)得優(yōu)游自在，四處遨游，縱情詩(shī)酒。后來(lái)，他又和地方一些官員產(chǎn)生矛盾，被人誣告造反被貶。誰(shuí)知他心有不甘，竟然真的有了造反的念頭和準(zhǔn)備。這一回，皇帝下詔把他就地砍頭。李白既佩服謝靈運(yùn)的才華，又同情他的命運(yùn)，更覺(jué)得他的遭遇和自己所處的情態(tài)相似。因此，李白有意突出謝靈運(yùn)的位置，顯然不是無(wú)心之筆。異代相憐,吊古傷今。.場(chǎng)景二：登山勝景。（視覺(jué)、聽覺(jué)，見海日，聞天雞，雄奇壯美，神清氣爽）先由謝靈運(yùn)創(chuàng)造的木屐寫起。據(jù)說(shuō)，謝靈運(yùn)為了方便在山中行走，特制了屐齒可以移動(dòng)的木屐，上坡時(shí)，屐齒移到后跟；下坡時(shí)，屐齒移到前掌。李白特別說(shuō)他穿上這種木屐，踏上青云壘成的階梯。外表上，是說(shuō)自己的登山之旅，實(shí)那么要告訴東魯諸友，此行目的就是敬佩謝靈運(yùn)桀鷲不馴、率性而為，也希望自己跟著謝靈運(yùn)的足跡前進(jìn)。登上了天姥山，他看到了東海日出，又聽到天雞的啼鳴。真是美的享受！.場(chǎng)景三：山中奇景。（視聽結(jié)合，迷離恐怖、壯觀）首先是奇花怪石，讓他如醉入花叢，迷離朦朧。時(shí)間在不知不覺(jué)間溜走，忽然到了黃昏的時(shí)分。接著聽到山上泉水的奔騰澎湃，那股泉水是怎樣讓人心魂震撼，他沒(méi)有直接描寫，但它發(fā)出像熊之咆哮和龍之吟嘯的聲浪，音響讓深林戰(zhàn)栗、層巔驚駭，引導(dǎo)讀者從聽覺(jué)方面，想象這湍流的飛猛。然后又轉(zhuǎn)寫水汽蒸騰，直上云霄；寫那濺起的水花，如煙如霧。這樣極寫山泉的壯觀，映襯出天姥山是何等的巍峨險(xiǎn)峻。.場(chǎng)景四：洞天仙境。（分仙門洞開和仙人登場(chǎng)）①列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，旬然中開。列缺，指閃電也。忽然間電閃雷鳴，讓人肝膽俱裂，緊接著“丘巒崩摧”，像是發(fā)生了十級(jí)大地震。就在這驚天動(dòng)地的一刻，洞天福地的大門“旬”的一聲翻開了。【提問(wèn)】描寫仙人登場(chǎng)前后，詩(shī)的節(jié)奏有什么變化？【明確】仙門洞天的四句詩(shī)，詩(shī)人的心情從驚愕轉(zhuǎn)到驚喜，相應(yīng)的節(jié)奏變得短促，烘托了作者的心情。前面寫到天姥山上殷泉奔騰，每句中都出現(xiàn)一個(gè)“兮”字?！百狻保喈?dāng)于“啊”或“呀”，表達(dá)了對(duì)景色的驚贊之情。到發(fā)生天崩地裂般的聲響時(shí)，忽然轉(zhuǎn)為四字句。文字緊湊，節(jié)奏短促，與前邊連續(xù)三句出現(xiàn)“兮”字拖音節(jié)的句式完全相反。句式的突變，能更好地表現(xiàn)出詩(shī)人感情的變化。而且“列缺霹靂”全是入聲字，短促突兀；“丘巒崩摧”，四字全用平聲，顯得非常響亮；到“洞天石扉”，那么平仄交錯(cuò)，稍作變化；“旬然中開”又全用平聲字。這短促的節(jié)奏和聲調(diào)矛盾對(duì)立的安排方式，有利于表現(xiàn)出天崩地裂的氣氛和詩(shī)人震撼驚愕的心態(tài)。②青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮鳳為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞為車，仙之人兮列如麻。在洞天石扉旬然翻開了以后，李白的夢(mèng)魂看到了他夢(mèng)寐以求的仙境。首先看到仙境的背景，那是一片深不見底的萬(wàn)里晴空，日光月光，照耀著神仙居住的閃爍著金光銀光的樓臺(tái)。明朗而華麗的天堂，讓李白心膽開張。然后看到神仙們紛紛出現(xiàn)，鸞鳳是他們的車駕，虎豹為他們奏樂(lè)。這一切，讓李白目眩神搖，魂為之奪。他仿佛看到自己一貫追求的理想境界，就在眼前鋪開；仿佛求仙學(xué)道希望進(jìn)人的天堂，對(duì)他來(lái)說(shuō)，并不遙遠(yuǎn)。這一連串燦爛輝煌的描寫，把道教徒心目中仙境的神圣性形容到極致，也是詩(shī)人把夢(mèng)游天姥的過(guò)程推上了高潮。【提問(wèn)】夢(mèng)醒之后，作者李白有哪些慨嘆？（夢(mèng)醒慨嘆）.慨嘆一：美景如夢(mèng)，人生似夢(mèng)。想得越美，跌得越重。正在興高采烈，忽然魂飛魄散，美夢(mèng)驚醒。睡夢(mèng)中那些眼前飄過(guò)的霞光煙影、金銀閃爍的仙境、壯麗雍容的神仙隊(duì)伍，頓時(shí)間，變得“一片白茫茫大地真干凈”。原來(lái)，他只是躺在自己的床上。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。夢(mèng)醒時(shí)分，李白覺(jué)悟了：人生竟也像是他“夢(mèng)游天姥”時(shí)所做的一場(chǎng)夢(mèng)。于是，他回過(guò)神來(lái)，認(rèn)識(shí)到人世間的一切歡樂(lè)，都不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。.慨嘆二：不屑權(quán)貴，率意遨游?！案∩僭O(shè)夢(mèng)，為歡幾何？”最后他告訴東魯?shù)呐笥?，他將訪遍祖國(guó)的名山大川，不再計(jì)較仕宦道路和人生命運(yùn)的得失。那些權(quán)貴，什么仕途，都不伺候了，只希望一輩子開開心心，自得其樂(lè)。《夢(mèng)游天姥吟留別》的最后一段是全首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆：表達(dá)他不屑仕途，只求隨心所欲、率意遨游的情懷。（或者堅(jiān)守尊嚴(yán)、追求自由、熱愛(ài)山河的志向）【小結(jié)】.夢(mèng)游緣由：神秘如瀛洲，高聳超五岳（向往之情）.夢(mèng)游奇景：場(chǎng)景一：飛渡鏡湖。（景色清幽寧謐，內(nèi)心喜悅）場(chǎng)景二：登山勝景。（視覺(jué)、聽覺(jué)，見海日，聞天雞，雄奇壯美，神清氣爽）場(chǎng)景三：山中奇景。（視聽結(jié)合，迷離恐怖、壯觀）場(chǎng)景四：洞天仙境。（分仙門洞開和仙人登場(chǎng)）.夢(mèng)醒慨嘆。（慨嘆一：美景如夢(mèng)，人生似夢(mèng)；慨嘆二：不屑權(quán)貴，率意遨游）（三）任務(wù)二：整體感知，梳理登高所望，理解登高所思。首聯(lián)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。【明確】“起”——概寫登高所見?！帮L(fēng)急天高”：觸、聽、視覺(jué)結(jié)合，風(fēng)急覺(jué)冷，天高反襯自身的渺小與無(wú)助。“猿嘯哀”：凄涼哀傷，和“鳥飛回”一起襯托詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞。頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！久鞔_】“承”——進(jìn)一步細(xì)寫登高所見。落葉蕭蕭，不說(shuō)“葉”而說(shuō)“木”，有枯槁蕭索之感。“蕭蕭”擬聲詞，秋風(fēng)吹落枯葉的蕭瑟之聲。長(zhǎng)江滾滾，暗示時(shí)光易逝，反襯人生短暫，“滾滾”寫出江水奔流的狂放與決絕。寫景俯仰結(jié)合。頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。【明確】“轉(zhuǎn)”——由寫景轉(zhuǎn)為寫自己的境況：離家萬(wàn)里，常年漂泊；年過(guò)半百，毫無(wú)功業(yè)；體弱多病，形單影只；登高望遠(yuǎn)，滿懷愁緒。尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！久鞔_】“合”——最后抒發(fā)感情?！捌D難苦恨”，“苦恨”指極其遺憾。其中有個(gè)人的漂泊孤苦，衰老多?。灰灿猩鐣?huì)的動(dòng)亂不安和百姓的顛沛流離。千般苦愁，何以解？本來(lái)有杜康，但因生病而戒酒，只能郁結(jié)于胸，不得排遣。沉郁之感，可見一斑！所以，郭沫假設(shè)說(shuō)：“世上創(chuàng)痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！薄拘〗Y(jié)】自我：功業(yè)無(wú)成一一壯志難酬。家運(yùn)：羈旅之愁一一漂泊之苦。國(guó)家：國(guó)運(yùn)衰微一一國(guó)難當(dāng)頭。《登高》雖是一首悲歌，卻是拔山扛鼎式的悲歌。它給予我們的感受：不是悲哀，而是悲壯；不是消沉，而是激動(dòng)；不是眼光狹小，而是心胸闊大。羅曼?羅蘭說(shuō)：“真正的英雄主義是看清生活的本質(zhì)之后，依舊熱愛(ài)生活?！倍鸥褪沁@種悲劇英雄。（四）任務(wù)二：重點(diǎn)賞析，分析不同手法，體會(huì)兩種詩(shī)風(fēng)?！咎釂?wèn)】古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？【明確】1.敘事描寫抒情?！秹?mèng)游天姥吟留別》是一首抒情敘事化的佳作。李白寫了在夢(mèng)中暢游天姥山的全過(guò)程，屬敘事性的描寫，但描寫用意并不在于描寫山上的風(fēng)光，最終是為了抒發(fā)他懷才不遇的怨氣，是要向留在東魯?shù)呐笥颜故咀约旱娘L(fēng)骨。詩(shī)人從遠(yuǎn)處落墨，一層一層地從寫自己希望游山，到夢(mèng)中游山，看到諸般山景，甚至看到仙景，乃至夢(mèng)醒的全過(guò)程。詩(shī)的結(jié)構(gòu)，像俄羅斯套娃那樣，一層套著一層，最后才露出內(nèi)核。魯迅說(shuō)：“人最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。”李白清楚是以夢(mèng)醒后無(wú)路可走，訴說(shuō)自己的苦惱。.想象豐富而奇特，夸張大膽。詩(shī)人展開想象的翅膀，馳騁在一個(gè)奇特的藝術(shù)境界中，創(chuàng)造了一個(gè)迷離恍惚、雄苛壯麗的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄動(dòng)。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，剛從長(zhǎng)安放還，未曾到過(guò)天姥山，詩(shī)中景象，或傳說(shuō)，或虛構(gòu)，信筆寫來(lái)，有聲有色，栩栩如生，有如身臨其境，有歷史故事，有神話傳說(shuō)，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活在意識(shí)中的印記。這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象，聚在一起，構(gòu)成輝煌燦爛、驚心動(dòng)魄的圖畫。.語(yǔ)言樸素自然，不事雕琢?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧??！边@首詩(shī)的語(yǔ)言有些地方像說(shuō)話一樣親切自然，有些地方像散文一樣流暢，有些地方看來(lái)用字平平，卻平中見奇，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。如“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“且放白鹿青崖間，須行即崎訪名山”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等，都顯示了這種特色?！咎釂?wèn)】《登高》何以被譽(yù)為“杜詩(shī)七言律詩(shī)第一”？【明確】1.章法布局之美。全詩(shī)緊扣詩(shī)眼“悲”字來(lái)寫。詩(shī)的四聯(lián)分成前后兩個(gè)局部，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，前面寫登高之所見，后面抒登高之所感，層次清晰。四聯(lián)的起承轉(zhuǎn)合非常明顯，首聯(lián)從細(xì)處、微觀的角度起筆，寫眼前所見的具體景物；頷聯(lián)從大處、宏觀的角度承接，所見之景為秋季的整體氣氛；頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，抒發(fā)內(nèi)心的悲苦；尾聯(lián)那么為“合”，對(duì)悲苦的內(nèi)容做了具體的補(bǔ)充。起承轉(zhuǎn)合平均分布在四聯(lián)，讓詩(shī)歌產(chǎn)生和諧的美感。前兩聯(lián)的寫景，從微觀到宏觀，前后相互承接，一三句都是寫山景，二四句都是寫江景。首聯(lián)詩(shī)人的視角也有變換，第一句“風(fēng)急天高”是仰視，第二句“渚清沙白”是俯視。兩聯(lián)的抒情，頸聯(lián)前句從空間的角度寫，后句從時(shí)間的角度著筆，時(shí)空變幻，悲情四溢。尾聯(lián)把個(gè)人生活多艱、國(guó)家民族多難的情感交織在一起，艱難苦恨白發(fā)添，貧病潦倒人生難，兩句極盡悲苦。而且五七兩句相承接，都是寫悲苦；六八兩句相承接，都是寫多病。因“悲”而“苦恨”，因“病”而“停杯”，內(nèi)容相連。總之，整首詩(shī)前后呼應(yīng)，上下對(duì)照，結(jié)構(gòu)精巧，渾然一體。.意象組合之妙。首聯(lián)六種意象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥，并分別用“急”、“高”、“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”來(lái)描寫，既凝練，又準(zhǔn)確，畫面感極強(qiáng)。從色彩上看，所有的景物都著上冷色調(diào)的“清”、“白”，給人凄清慘淡之感。秋風(fēng)蕭瑟，使人清冷；天空遼闊，人卻孤獨(dú)而渺??；“猿嘯哀”讓人感到悲愴；“渚清沙白”何等慘白暗淡；“鳥飛回”與詩(shī)人何等相似。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖已結(jié)束四年，但兵革不息，生靈涂炭，一共二百余年。在這樣的時(shí)代背景里，五十六歲的詩(shī)人顛沛流離，世界如此之大，卻找不到容身之處，正可謂“飄飄何所似，天地一沙鷗”。首聯(lián)兩句詩(shī)，六個(gè)意象，巧妙組合，天高地迥襯渺小，渚清沙白顯慘淡。疾風(fēng)橫掃是悲涼，飛鳥低回是孤苦。頷聯(lián)，“無(wú)邊落木”與“滾滾長(zhǎng)江”自帶悲涼色彩，也是選用得巧妙，描述得恰當(dāng)。仰望，是茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視，是永不止息、滾滾而來(lái)的江水；上句”落木蕭蕭下”重在描摹形態(tài)，下句“長(zhǎng)江滾滾來(lái)”重在形容氣勢(shì)。恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合、巧妙的視角選擇、生動(dòng)傳神的情景描繪，讓我們想象到最絕美的畫面，體悟到最悲凄