四川省2022年上學(xué)期內(nèi)江市高三歷史零?？荚囋囶}

四川省2023年上學(xué)期內(nèi)江市高三歷史零?？荚囋囶}第I卷（選擇題，共140分）24原始農(nóng)耕是世界農(nóng)業(yè)進(jìn)展的最初階段，在原始自然條件下，從事近似自然狀態(tài)的簡潔農(nóng)事活動，它是以簡潔協(xié)作為主的集體勞動。這種“集體勞動”源于A井田制土地國家公有制度B．長期接受鐵犁和牛耕技術(shù)C.生產(chǎn)工具以石器棍棒為主D．分封制層層分封的特殊性25．家譜的雛形在殷商卜辭世系關(guān)系中有所反映，隋唐以前，家譜修撰相當(dāng)發(fā)達(dá)，大量家譜書籍問世，但大多未留傳后世，人們一般認(rèn)為家譜起于宋代。這反映出A．分封制對的社會影響深遠(yuǎn)B．宗法觀念日常生活中長期存在C．君主專制帶來封建家長制盛行D．家譜文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化26．漢景帝時，消滅了吳楚七國之亂，統(tǒng)一的國家面臨著分裂危急，時任五經(jīng)博士的董仲舒從他講授的《公羊春秋》中找到了“大一統(tǒng)”，提出了“大一統(tǒng)”論。其主要旨在A.維護(hù)社會穩(wěn)定B．進(jìn)展儒家思想C，結(jié)束封國制度D．加強中心集權(quán)27.綜觀唐朝留存壁畫《打馬球》的美女雕像和圖畫，她們大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾、袒露大膽，具有生命力和向上朝氣，反映出唐人“豐肥濃麗、吵鬧放姿”的另類審美眼光，與唐以前“窈窕淑女、含蓄內(nèi)向”的審美觀不同。其變化主要緣由是A．體育運動的盛行B．如日中天的時代C．文人畫畫風(fēng)變化D.唐代社會的開放28下表是隨著當(dāng)時海上商業(yè)的進(jìn)展，清朝乾隆、嘉慶時對外貿(mào)易的態(tài)度。據(jù)此可知A.清政府強化了傳統(tǒng)經(jīng)濟政策B西方工業(yè)經(jīng)濟威逼清朝進(jìn)展C．經(jīng)濟對西方有壓倒優(yōu)勢D.清政府愛護(hù)新經(jīng)濟因素萌芽29.1860年10月13日英法聯(lián)軍攻入北京。聯(lián)軍發(fā)覺清軍將英法使節(jié)多人虐待至死，遂打算報復(fù)之野蠻行為，教訓(xùn)以后不得蔑視英國及法國，聯(lián)軍洗劫燒毀了圓明園，大火持續(xù)了兩天兩夜，300多名太監(jiān)和宮女葬身火海。這表明A.清政府不懂近代外交簡潔引起糾紛B．完全陷入殖民地的嚴(yán)峻危機中C．列強以殘暴和污名化掩蓋侵略本性D．列強已形成了共同宰割的局面30.2017年12月，由文物學(xué)會、建筑學(xué)會聯(lián)合發(fā)布的其次批20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)名錄發(fā)布。右圖建筑遺產(chǎn)與故宮博物院寶蘊樓、人民革命軍事博物館等100個建筑群入選。其入選說明它A．為近代紡織工業(yè)進(jìn)展史爭辯供應(yīng)了貴重實物史料B．見證了民族工業(yè)史上重工業(yè)的困難進(jìn)展歷程C，擁有與故宮博物院寶蘊樓相媲美的建筑藝術(shù)D．包含著軍事博物館一樣豐富的近代革命歷史31．孫中山明確指出：“今有滿清政府為之鷹犬，則彼外國者，欲取我土地，有予取予攜之便矣。故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，別無挽救之法也?！边@反映出A．孫中山找到了救亡圖存正確道路B．民族主義既反滿洲又反帝國主義C中外民族沖突是當(dāng)時最主要沖突D．推翻滿洲貴族統(tǒng)治是最緊迫任務(wù)32．下表是1936-1941年自貢鹽產(chǎn)量表。國府西遷，當(dāng)局更加倚重自貢鹽稅收入，1939年9月，四川省政府正式批準(zhǔn)自貢建市。其設(shè)市A．體現(xiàn)了抗戰(zhàn)大后方建設(shè)的特殊需要B.表明白自貢鹽業(yè)在全國的主導(dǎo)地位C．是國民黨國民經(jīng)濟建設(shè)運動的成果D.說明經(jīng)濟進(jìn)展打算了政治民主建設(shè)33.1946年冬至1947年春，中共中心在陜甘寧邊區(qū)，借鑒地政學(xué)派和平土改閱歷與中間派所主見的鄉(xiāng)村治理方案，在抗戰(zhàn)時期減租減息政策基礎(chǔ)上提出了以公債征購的方式解決農(nóng)夫土地問題的“和平土改”政策。其主旨是A．緩和當(dāng)時社會沖突B．壯大人民群眾力氣C．滿足農(nóng)夫土地愿望D．鞏固反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線34.1953年《選舉法》規(guī)定，農(nóng)村與城市的全國人大代表所代表的人口比例為8:1；1979年《選舉法》經(jīng)受了其后六次修改，在城鄉(xiāng)選舉人大代表人口比例方面，漸漸從8:1、4:1轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)“同票同權(quán)”。這說明我國A．農(nóng)夫階級的社會地位得到逐步提高B建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新政權(quán)C．形成了一套適合我國國情的選舉制D．隨社會進(jìn)展城鄉(xiāng)差別漸漸縮小消逝35．鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質(zhì)的思想解放運動過程中產(chǎn)生的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會進(jìn)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯，它改革純“公有制”的生產(chǎn)關(guān)系融入“私有制”，從高度集中方案經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟。其旨在A．解放進(jìn)展社會生產(chǎn)力B．開啟和推動對外開放C.鞏固和維護(hù)革命成果D.訂正文化大革命錯誤第II卷（非選擇題共52分）40．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一戰(zhàn)國相較春秋，是思想上的全新時代，舊思想、舊觀念、舊道德全面崩潰，人們在思想上獲得了極大自由間，不再受到種種傳統(tǒng)的束縛，在學(xué)術(shù)上形成了前所未有的百家爭鳴局面。百家爭鳴是我國歷史上第一個思想大解放和大進(jìn)展的黃金時代，諸子思想煥發(fā)了刺眼光線，后世一切思想、哲學(xué)都可在諸子思想中尋到源頭。戰(zhàn)國思想大解放，為新的社會文化價值觀主導(dǎo)地位的確立供應(yīng)了可能性和條件，諸子思想不斷傳播，其影響不僅作用于學(xué)問分子和學(xué)術(shù)界，也廣泛滲入社會層面，作用于社會大眾，為社會文化價值觀的塑造供應(yīng)了豐富養(yǎng)料，形成了戰(zhàn)國時期個體對自我的關(guān)注、對自由的追求和不懈的進(jìn)取精神?！幾浴洞呵飸?zhàn)國社會文化價值觀的變遷》材料二寬敞留同學(xué)在國外勤奮學(xué)習(xí)，在他們身上體現(xiàn)出的自尊、獨立、自強的留學(xué)精神是傳統(tǒng)文化的光輝再現(xiàn)。1903年，梁啟超游走美洲，發(fā)覺“美洲游學(xué)界，大率刻苦沉實，孜孜務(wù)學(xué)，無虛囂氣，而愛國大義日相切磋，良學(xué)風(fēng)也”。五四以后的留同學(xué)，他們把愛國精神與查找救國的方法、學(xué)習(xí)救國的本事結(jié)合起來。大部分留同學(xué)是在“科學(xué)救國”的口號下走上留學(xué)之路。在日本留學(xué)同學(xué)葉時可以感受到日本社會上至官員下至一般老百姓對他們的卑視和國家落后挨打的味道，寬敞的愛國留同學(xué)選擇學(xué)理財，求富強，救，在他們心中漸漸形成了自尊、獨立、自強的留學(xué)精神。——摘編自《歸國留同學(xué)與近代城市變遷爭辯》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括戰(zhàn)國時期諸子社會文化價值觀的主要內(nèi)容，(8分）分析戰(zhàn)國社會文化價值觀的歷史影響。(8分）(2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析我國近代“留學(xué)精神”的形成緣由，(6分）結(jié)合革命和建設(shè)歷史，概括共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民塑造的社會文化價值觀。（3分）41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料王禮錫在《社會史論戰(zhàn)序幕》中說“周代的史實使我們知道，無論從土地制度看，或是從統(tǒng)治的形式看，毫無疑義是封建的黃金時代！秦代焚書坑儒，建立專制，統(tǒng)一全國，廢分封為郡縣，集中富豪于都市，這都明白的證明它是商業(yè)資本的代表者”，他將封建社會的范圍界定為從周代的建立到秦統(tǒng)一六國。但他在隨后的《杜會形態(tài)進(jìn)展中之謎的時代》一文中又矢口否認(rèn)此說，并改為“由秦代至清鴉片戰(zhàn)斗以前的一段歷史認(rèn)為是封建制度，大體上是沒有什么錯誤，雖然不是純封建制度，但其最基礎(chǔ)的生產(chǎn)方法是封建的”?！浴逗缋资穼W(xué)爭辯——以＜封建社會形態(tài)爭辯>為中心的考察》問題：從材料提取一項關(guān)于封建社會的觀點，利用唯物史觀并結(jié)合所學(xué)學(xué)問談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（要求：觀點明確、史論結(jié)合，言之成理。）44閱讀材料，完成下列要求。(15分）材料宋代接受兩稅法，以田產(chǎn)數(shù)量和人丁數(shù)量多寡分別計算稅賦，故戶籍制度與前朝有所不同。宋代冊籍名目繁多從兩稅版籍到丁口帳薄及至五等丁產(chǎn)薄等，都是宋朝征稅派役依據(jù)，其記載內(nèi)容各有偏重，自此唐以來集人口、地籍、稅冊為一體的戶籍形式被打破，戶籍賦稅功能漸漸被地籍所替代，戶籍只是派役主要依據(jù)而不再是征收田斌主要依據(jù)。宋代戶籍制度一個突出特點是實行保甲制，其最初目的是抵擋外敵入侵，其次是維持基層社會秩序；防備金、遼之患為主，警備盜賊為次，保甲部分地代替軍