學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿精選優(yōu)秀范文三篇

精品文檔學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮演講稿精選優(yōu)秀范文三篇學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮演講稿1尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好!今天我演講的主題是：獨(dú)立人生中的必由之路。當(dāng)我們從呱呱墜地的那一刻開(kāi)場(chǎng)，就在親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下無(wú)憂無(wú)慮地生活，在教師循循善幼的教誨下快樂(lè)的學(xué)習(xí)。但是我們是否想過(guò)當(dāng)有一天分開(kāi)了家人的庇護(hù)，走向社會(huì)面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)自己能立身處事嗎?能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中打拼出自己的一席之地嗎?給大家講一個(gè)小故事吧!一顆小草長(zhǎng)在一株大樹(shù)下面，小草仰望大樹(shù)，覺(jué)得樹(shù)冠上的天空很藍(lán)，陽(yáng)光很亮。于是它努力地長(zhǎng)，想超出大樹(shù)的陰影。風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，它不怕，它努力地長(zhǎng)著。大樹(shù)笑他自不量力，小草不在乎，只是一心一意地生長(zhǎng)......終于，有一天，它真的撫摸到了陽(yáng)光。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息，努力成長(zhǎng)的精神。我們?nèi)缃窬褪且豢眯〔?，我們渴望觸摸到那片蔚藍(lán)的天空和金色的陽(yáng)光，但我們是否可以英勇地站立，獨(dú)立面對(duì)各種外界的壓力。作為中學(xué)生的我們，不能永遠(yuǎn)躲在避風(fēng)港里，甘做溫室里的花朵。我們渴望獨(dú)立，就要笑迎風(fēng)霜雨雪;我們渴望成為知識(shí)的主人，就要自主學(xué)習(xí);我們渴望做生活的強(qiáng)者，就要走出溫室，承受風(fēng)雨的洗禮。我認(rèn)為，獨(dú)立分為三個(gè)方面：生活獨(dú)立、學(xué)習(xí)獨(dú)立與思想獨(dú)立。如今我們生活獨(dú)立需要做好的就是自己的事情自己做，自己洗衣、清掃房間、做清潔等。長(zhǎng)大后，通過(guò)自己的才能找到工作，掙錢(qián)養(yǎng)活自己，獨(dú)立地處理生活中的各種事情，不僅不再當(dāng)一個(gè)啃老族，還要學(xué)會(huì)用自己獨(dú)立掙來(lái)的錢(qián)孝敬父母。而學(xué)習(xí)獨(dú)立就是獨(dú)立選擇，獨(dú)立考慮，獨(dú)立領(lǐng)悟，最后獨(dú)立地解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)獨(dú)立還要做好的是合理分配時(shí)間。記得有一位哈佛學(xué)生這樣評(píng)價(jià)在哈佛的學(xué)習(xí)生活：拼命地學(xué)，拼命地玩。我想，要做到這樣必須能很好地分配時(shí)間，有較強(qiáng)的自控才能，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)提醒你干什么，只有你自己獨(dú)立地去面對(duì)、去考慮。生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的根底之上的。只有你的思想上獨(dú)立了，不再依靠別人，不再為別人的言語(yǔ)左右你的行為，從根本上愿意獨(dú)立，愿意自己嘗試著做出改變，才會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上獨(dú)立。陶行之曾說(shuō)過(guò)“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？咳?、靠天、靠祖宗，不算是好漢。”雨果也說(shuō)“我愿意靠自己的力量，翻開(kāi)我的前途，而不愿意有力者垂青。”這充分說(shuō)明了獨(dú)立的重要性。當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，獨(dú)立的開(kāi)場(chǎng)，便是我們直面我們所承當(dāng)責(zé)任的時(shí)候。同學(xué)們，請(qǐng)相信：我們只有養(yǎng)成獨(dú)立考慮的習(xí)慣，具備獨(dú)立生活的才能，獨(dú)立奮斗的精神，才能使自己在生命的長(zhǎng)河中立于不敗之地。自力更生，勝過(guò)上帝的手。謝謝大家!學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮演講稿2大家好！在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的覆蓋下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。一個(gè)人倘假設(shè)喪失了獨(dú)立考慮的才能，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘假設(shè)喪失了獨(dú)立考慮的才能，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜?！币活?lèi)的荒唐謊話盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉假設(shè)天道神律，即便是對(duì)其加以考慮討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否認(rèn)進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立考慮是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。相反，倘假設(shè)一個(gè)人將獨(dú)立考慮融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫覆蓋了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而創(chuàng)始出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立考慮是通往成功的必由之路。獨(dú)立考慮需要勇氣，一個(gè)人倘假設(shè)沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立考慮需要智慧，一個(gè)人倘假設(shè)沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否認(rèn)與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立考慮。所謂真正的獨(dú)立考慮，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的考慮而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否認(rèn)的，因此，獨(dú)立的考慮，是開(kāi)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮，為自己搭建一條通往成功的道路吧！學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮演講稿3尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。假如一個(gè)人失去了獨(dú)立考慮的才能，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)假如失去了獨(dú)立考慮的才能，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永久如永遠(yuǎn)?！币环N荒謬的謊話盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們考慮討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否認(rèn)、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立考慮是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。相反，一個(gè)人假如把獨(dú)立考慮融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才可以擺脫覆蓋世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻錯(cuò)誤”的影響，從而創(chuàng)始了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立考慮是成功的唯一途徑。獨(dú)立考慮是需要勇氣的。一個(gè)人假如沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立考慮需要智慧。假如一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否認(rèn)和消滅，卻不知道如何提出正確的主張。這