論21世紀(jì)教師的素質(zhì)要求

論21世紀(jì)教師的素質(zhì)要求【摘要】本文針對(duì)目前的教育現(xiàn)狀，論述了21世紀(jì)教師所應(yīng)具備的素質(zhì)有創(chuàng)新精神、民主意識(shí)、愛(ài)心和耐心、文化判斷力、健康向上的人格魅力。【關(guān)鍵詞】素質(zhì)要求創(chuàng)新精神 民主意識(shí) 人格魅力《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》［1］指出：“誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。”這是一個(gè)新時(shí)代對(duì)于教育提出的呼喚，更是對(duì)教育活動(dòng)的具體實(shí)施者一一教師提出的更高要求。每位教師都面臨著一個(gè)新的“角色學(xué)習(xí)”、“角色規(guī)范”、“角色適應(yīng)”和“角色創(chuàng)新”問(wèn)題。那么，21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)，才不失為一名合格的教師呢？筆者認(rèn)為，必須具備以下幾點(diǎn)素質(zhì)才能適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)教師的要求。一、 要有創(chuàng)新精神江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族光輝的四大發(fā)明史、屈辱的半殖民地史、崛起的改革開放史，無(wú)不證明了這一論斷的正確。而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華，同樣離不開“人類靈魂的工程師”。從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的素質(zhì)，在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的21世紀(jì)尤其是如此。對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)，單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(zhǎng)成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面，所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。因此，高素質(zhì)的教師，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的教師。教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者是指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者是指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于終端一一教學(xué)對(duì)象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。唯其如此，教師才能不做知識(shí)的傳聲筒，而做引導(dǎo)學(xué)生參與的組織者；不做南轅北轍的拔苗助長(zhǎng)者，而做開聰啟智的潛能開發(fā)者。不是逼著學(xué)生前進(jìn)，而是當(dāng)好助跑器，幫學(xué)生發(fā)力沖刺；不總是領(lǐng)跑，更多地應(yīng)該指路，讓學(xué)生自己去披荊斬棘。開拓創(chuàng)新是教育發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是素質(zhì)教育活的靈魂。教育創(chuàng)新的先導(dǎo)是教育觀念的更新。觀念決定思路，思路決定出路，出路決定前途。開拓創(chuàng)新決定著教育發(fā)展的出路和素質(zhì)教育的前途。教育思想滯后，教育觀念陳舊，必將制約全面推進(jìn)素質(zhì)教育。人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了以創(chuàng)新為主要標(biāo)志的信息時(shí)代，全面更新教育觀念，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必要前提；努力提高教書育人的思想境界，是新世紀(jì)教師修養(yǎng)的一個(gè)重要課題。新世紀(jì)的教師，要想做到不辱使命、不負(fù)眾望，就需要具有全球化的廣闊視野，就需要具有面向世界、面向未來(lái)的寬廣胸懷，就需要樹立以人為本、以發(fā)展為本、以能力為本的育人觀和教育教學(xué)質(zhì)量觀。教師的教育思想觀念只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，才能為社會(huì)培養(yǎng)出合格有用的人才。全新的教育觀念，開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，是新世紀(jì)教師在教育工作中建功立業(yè)的先決條件，也是新時(shí)代教師為人師表不可或缺的可貴品格。二、 要有民主意識(shí)毋庸諱言，由于封建專制統(tǒng)治的歷史漫長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化中一些消極因素一一比如“師道尊嚴(yán)”觀念——對(duì)人的影響至今尚未徹底肅清，我們不少教師的民主意識(shí)還比較淡薄。教師缺乏民主意識(shí)，也就不可能培養(yǎng)出具有民主精神的學(xué)生。而“今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民”［2］，建設(shè)國(guó)家的“接力棒”不久將傳到他們手上，可是，從小缺乏民主精神的培養(yǎng)，他們?cè)趺茨軗?dān)當(dāng)起建設(shè)“高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一歷史重任呢？沒(méi)有民主的教育，便沒(méi)有民族的未來(lái)。因此，教師是否崇尚民主絕不是一件小事，從某種意義上說(shuō)，它關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。具有民主意識(shí)、并善于培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)的教師，在教學(xué)中他們會(huì)關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求、關(guān)注學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的選擇，盡可能做到既完成教學(xué)大綱的教學(xué)要求，也滿足求知欲望的需求；盡可能采用學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方式實(shí)施知識(shí)、技能的教學(xué)。如探究式的教學(xué)方法可以說(shuō)是一種可使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行學(xué)習(xí)、培養(yǎng)民主意識(shí)的方式，可避免“一言堂”，“滿堂灌”；也可避免培養(yǎng)“錄放機(jī)”式的學(xué)生。而具備良好民主意識(shí)的班主任，則會(huì)在班級(jí)管理中充分發(fā)揮學(xué)生骨干及全體學(xué)生的作用，請(qǐng)他們共同參與班集體的建設(shè)。在實(shí)施對(duì)班集體的管理過(guò)程中，一方面嚴(yán)守相關(guān)的規(guī)章制度，另一方面尊重學(xué)生意愿、采取學(xué)生樂(lè)于接受的教育、管理方式實(shí)施教育和管理，而不是僅作貫徹執(zhí)行學(xué)校管理學(xué)生條例的“機(jī)器人”，從而使學(xué)生在民主的氛圍中感受、培養(yǎng)民主意識(shí)，減少逆反心理的產(chǎn)生。三、 要有愛(ài)心和耐心英國(guó)著名教育家伯特蘭?羅素在《教育與美的生活》一書中說(shuō)過(guò)一句話：“為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必須的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的?！焙芏嗄陙?lái)，教育擁有世界上最美麗、最動(dòng)人的詞匯。人們把它比作一首詩(shī)，一支曲，因?yàn)樗谷硕昧耸裁词菒?ài)和如何去愛(ài)。因此，作為教育者，如果一旦忘記了教育的崇高性，忘記了教育需要愛(ài)心和耐心，那么，教育的詩(shī)意就會(huì)蕩然無(wú)存了。誠(chéng)然，教育以教授知識(shí)，解決學(xué)生的疑惑為目的，教師上完一節(jié)課也就完成了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。但作為一名教師，如果僅僅如此，那么，知識(shí)本身就會(huì)變得單調(diào)和索然無(wú)味，教學(xué)也就等同于機(jī)器生產(chǎn)零件，教育的世界也會(huì)因此而變得毫無(wú)生機(jī)。生命之所以可貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應(yīng)意識(shí)到，我們每天是在與一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤(rùn)他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生愛(ài)生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，通過(guò)水到渠成的點(diǎn)化和潛移默化的感染學(xué)生，像春雨潤(rùn)物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，使他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂(lè)與美好。相反，如果對(duì)他們的需要和期待熟視無(wú)睹，一定會(huì)使教育黯然失色。知識(shí)是有用的，但沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)又有多少價(jià)值呢？21世紀(jì)的教師應(yīng)讓自己的愛(ài)心和耐心成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的階梯。四、 要有文化判斷力隨著計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們正被無(wú)窮無(wú)盡的網(wǎng)絡(luò)信息包圍著。在網(wǎng)絡(luò)世界中，還散布著各種消極的、頹廢的文化。這些垃圾文化往往借助網(wǎng)絡(luò)，披著各種誘人的外衣不斷向我們涌來(lái)，并影響著我們學(xué)生對(duì)所需內(nèi)容的理解和接受。特別是充斥網(wǎng)絡(luò)的色情和恐怖文化，更直接污染了學(xué)生的心靈，誘發(fā)他們背棄倫理道德，形成扭曲的人格。談情說(shuō)愛(ài)這一現(xiàn)象在大學(xué)、中職學(xué)校、普通中學(xué)甚至小學(xué)都不是稀罕的事；而近期發(fā)生的、震驚全國(guó)的“馬嘉爵事件”也不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。要使我們的學(xué)生在健康的文化氛圍中成長(zhǎng)，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇健康的文化，將是我們教師的重要任務(wù)。要給予學(xué)生正確判斷健康文化的指導(dǎo)和教育，則要提高教師的文化判斷力。教師文化判斷力的培養(yǎng)有賴于教師廣博的知識(shí)，只有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，才能對(duì)紛亂復(fù)雜的文化進(jìn)行鑒別，才能分清其優(yōu)劣、善惡。因此教師首先要多讀書，尤其是多讀我國(guó)古今的歷史及名著。其次教師要樹立起正確的價(jià)值取向。價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容，它對(duì)人的思想、態(tài)度、行為傾向都有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用。我們教師應(yīng)樹立起為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格接班人的人才的價(jià)值取向。第三，教師還要努力成為一個(gè)文化的研究者，認(rèn)真研究中西文化，了解我國(guó)和西方的文化史和文化政策，并對(duì)中西文化有較強(qiáng)的理解力。這樣，教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)才能得心應(yīng)手。五、要有健康向上的人格魅力教師的人格，體現(xiàn)為性格、能力氣質(zhì)的特征及其總和，從社會(huì)對(duì)人的認(rèn)同上說(shuō)，人格就是作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。真正的人格，系指人的美的內(nèi)質(zhì)。教師是教育人的人，而教育的本質(zhì)就是對(duì)受教育者進(jìn)行美好人格的教化與培養(yǎng)，對(duì)受教育者進(jìn)行能力的培養(yǎng)和知識(shí)的傳授。前者是后者的內(nèi)在動(dòng)力，后者是前者的外部反映。因此，人格培育是教育之本，而要使受教育者真的能得到美的人格的教化，教師自身的人格塑造當(dāng)為“立教”的前提。教師要想使自己真正“立”起來(lái)，關(guān)鍵也在于立人格，這樣才會(huì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能真正擔(dān)負(fù)起時(shí)代與民族的重托。教師在人格方面的素質(zhì)，主要是以下幾個(gè)方面的要求。1、 要注重性格的平穩(wěn)持重和認(rèn)識(shí)視野的開闊貫通性格的平穩(wěn)持重是一個(gè)教師應(yīng)有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠(chéng)懇的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，要讓情緒穩(wěn)定，善于自我調(diào)節(jié)。因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是活生生的人，他們的言行是激發(fā)教師情緒的主要因素。這種激發(fā)往往是非預(yù)謀的、突發(fā)的。在情緒被激發(fā)起來(lái)的時(shí)候，教師要對(duì)那些不利于教學(xué)的情緒加以控制。特別是與學(xué)生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時(shí)候，教師更要有理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應(yīng)冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突，并使沖突導(dǎo)向產(chǎn)生一定的教育價(jià)值。教師要心態(tài)平和，而心境的平和又是與教師的知識(shí)素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)視野分不開的。認(rèn)識(shí)視野窄，心境就易于浮躁，容易過(guò)高估計(jì)自己，長(zhǎng)此以往，會(huì)染上“井底之蛙”“夜郎自大”的毛病。2、 要有較強(qiáng)業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力業(yè)務(wù)技能，是指通過(guò)長(zhǎng)期的某一業(yè)務(wù)活動(dòng)方面的訓(xùn)練而求得的技術(shù)。如工整清晰的板書，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，現(xiàn)代信息技術(shù)的靈活應(yīng)用等，都是一個(gè)教師必備的基本業(yè)務(wù)技能。學(xué)術(shù)能力，是指在業(yè)務(wù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索的個(gè)性特征。通常人們主張，“學(xué)思結(jié)合”、“做想結(jié)合”、“知行結(jié)合”。不能只停留在業(yè)務(wù)技能的層面上，而少于學(xué)術(shù)提煉，理性思考；也不能只醉心于學(xué)術(shù)見解的發(fā)表，而少于親身教學(xué)的實(shí)踐。3、 要有較強(qiáng)的邏輯能力和機(jī)智幽默的應(yīng)變能力因?yàn)楦鏖T學(xué)科、各部分知識(shí)之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要善于清晰地展現(xiàn)各門學(xué)科、各知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，交給學(xué)生一張知識(shí)的網(wǎng)，并教會(huì)學(xué)生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識(shí)。要織好這張知識(shí)的網(wǎng)，把各知識(shí)點(diǎn)、概念和結(jié)論的內(nèi)涵和外延及相互之間的關(guān)系闡釋明白，教師必須具備極強(qiáng)的邏輯思維能力。而機(jī)智、幽默同樣是構(gòu)成教育才能的重要因素，它對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是一種十分重要的思維品質(zhì)，它是教師的性格、修養(yǎng)、智慧的表現(xiàn)。幽默，可以幫助教師更靈活更巧妙地實(shí)現(xiàn)教學(xué)、教育的意圖，學(xué)生也普遍歡迎富于幽默感的老師，而對(duì)那些過(guò)于嚴(yán)肅、不茍言笑的老師，則大多抱一種敬畏的態(tài)度。機(jī)智，就是應(yīng)變能力，課堂上的情況瞬息萬(wàn)變，特別需要教師有一定的應(yīng)變能力。幽默、機(jī)智實(shí)際上是以扎實(shí)的知識(shí)功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這個(gè)能力，只能在實(shí)踐中培養(yǎng)。綜上所述