從心出發(fā)初二周記

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當(dāng)今世界，已經(jīng)處于高科技時(shí)代，人們的生活條件越來越好，但人們的道德素質(zhì)卻向茹毛飲血的原始人退化，讓我們不得不高呼：教養(yǎng)哪兒去了?

教養(yǎng)哪兒去了?這是一個(gè)令人深思的問題。當(dāng)今社會(huì)，總有一些人坐在愛心座椅上而刻意忽視身邊人的那一頭白發(fā);總有一些人在公共場合大聲喧嘩而自動(dòng)過濾掉周邊人那憂怨的目光;總有一些人看到摔倒的老大爺卻快速離去，卻不憐惜那一條奄奄一息的生命……我們的教養(yǎng)在哪里?莫非我們被那些冰冷的機(jī)器同化了嗎?什么時(shí)候開始，冷漠、麻木不仁、明哲保身的思想占據(jù)了我們的身心?

做個(gè)有教養(yǎng)的人吧!

做個(gè)有教養(yǎng)的人，要有愛心、知廉恥。在車上主動(dòng)讓座給老人和孩子;看到紙屑要彎下腰，將它撿起并送到它該去的地方。做個(gè)有教養(yǎng)的人，要知廉恥。不以小偷小摸為炫耀的資本，要學(xué)會(huì)審視自己。

做個(gè)有教養(yǎng)的人，要知禮節(jié)，懂禮貌。中華民族是個(gè)考究禮儀的民族。大到待人接物，小到穿衣吃飯，無不表達(dá)出中華民族的教養(yǎng)。你是否由于在校的不順心，而回到家里向父母發(fā)火?你是否由于別的同學(xué)的吃穿用度比自己好，而埋怨父母?有的話，請(qǐng)向父母說聲：“對(duì)不起〞，不要讓他們悲傷。學(xué)會(huì)尊重長輩，你要深知沒有他們就沒有你。

做個(gè)有教養(yǎng)的人，要多閱讀，提高自己的內(nèi)涵。教養(yǎng)是從內(nèi)心出發(fā)的，不是可以偽裝的，它是渾然天成的。一個(gè)有教養(yǎng)的人，他的行為舉止必定是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞，他的一舉一動(dòng)必定牽動(dòng)著周邊人的目光，這是模仿不來的。

做個(gè)有教養(yǎng)的人，不是刻意做作，而是從心出發(fā)。一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定是一個(gè)良善的人罵他的一舉一動(dòng)一定是從心表達(dá)的。有教養(yǎng)的人并不是偽善的人，也不是做作的人。他們的教養(yǎng)要求自己要時(shí)刻保持優(yōu)雅，要做到。

做個(gè)有教養(yǎng)的’人吧!從心出發(fā)，做到不做作，不偽裝;做到有愛心，知廉恥;做到知禮節(jié)，懂禮貌。

教養(yǎng)哪兒去了?

教養(yǎng)從心出發(fā)!

2

張潮曾言：少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。

讀書應(yīng)陪伴我們一生。

有一個(gè)學(xué)者認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)胸懷大志，為社會(huì)的發(fā)展，為祖國的崛起而讀書。而另一個(gè)學(xué)者則認(rèn)為我們應(yīng)憑自己的興趣而讀書，真正的教育就是解放自己的身心。兩位學(xué)者說的各有道理，但我更偏向于后者，感受讀書應(yīng)由興趣出發(fā)，由心出發(fā)。

讀書是由心出發(fā)，不是一種盲目。有的人讀書只是由于父母的逼迫，無法解脫牢籠，不情愿之下而讀書。有的人則是為了功利心，為了以后的一張文憑，在那一顆動(dòng)機(jī)不純的心之下而讀書。他們都不是由于喜歡讀書而讀書，沒有從心底里真正愛上讀書——這是一種盲目。

讀書要由心出發(fā)，是一種堅(jiān)持。古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，他甚愛讀書。但他有缺陷，難以發(fā)言，說話含混不清，更別說是讀書了，于是他每天嘴里含著石子讀書，日復(fù)一日年復(fù)一年，逐漸地說話開始清楚，但他仍舊堅(jiān)持這樣的鍛煉。最終他成了一名演說家。

讀書要由心出發(fā)，是一種喜歡。福州陳正之，同樣也喜歡讀書，但是他比德摩斯梯尼的問題更嚴(yán)重。他是反應(yīng)遲鈍，即使一篇文字很短、內(nèi)容很淺顯的文章，別人讀不了幾遍就可以背誦如流，而他卻往往要讀幾十遍甚至百十來遍才能結(jié)結(jié)巴巴地背下來。別人嘲諷他，他不予搭理。后來，他終究成了一位造詣很高的博學(xué)之士。

王國維曾言道：讀書有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天邊路〞此為第一種。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴〞此為其次種。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人在燈火闌珊處。〞此為最終一種境界。若能達(dá)到此三種境界，人生也顯得清明透徹。讀書能使我們進(jìn)步，亦能使我們的心靈得