讀一本教育教學(xué)心得體會(huì)共6篇 教育心得體會(huì)

Word-8-讀一本教育教學(xué)心得體會(huì)共6篇教育心得體會(huì)讀一本教導(dǎo)教學(xué)收獲體味共6篇教導(dǎo)收獲體味，供大家品鑒。

讀一本教導(dǎo)教學(xué)收獲體味共1

讀一本古詩(shī)收獲體味

李偉剛

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，從《詩(shī)經(jīng)》到諸子散文，從唐詩(shī)宋詞到元曲無(wú)一不蘊(yùn)涵著豐盛的哲理,高遠(yuǎn)境界.中國(guó)幾千年來(lái)絢爛的傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌、散文、辭賦園地中奇花斗艷，姹紫嫣紅，佳作琳瑯，吟誦品讀之會(huì)感觸古圣先賢的熏陶，才智的啟迪，情感的滋潤(rùn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，首先就要反復(fù)吟誦，吟誦的目的在于把枯燥的視覺文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的聽覺聲音，使聲情并茂的朗讀猶如涓涓細(xì)流動(dòng)入同學(xué)心田，引起同學(xué)的情感共鳴，讓同學(xué)在吟誦中體味古詩(shī)詞的柔美。

一、在吟誦中領(lǐng)略古詩(shī)詞的音樂美

朗讀、吟誦是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要辦法，也是詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)。詩(shī)詞考究嚴(yán)格的音韻格律。節(jié)奏感強(qiáng)，有音樂美的特征，誦讀時(shí)注重詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。詩(shī)的節(jié)奏即間歇、停頓，相當(dāng)于音樂的節(jié)拍，它是由詩(shī)的內(nèi)容打算的，特殊是與詩(shī)的內(nèi)在心情相全都。喜悅之情表現(xiàn)為明快輕松之節(jié)奏，高昂之情表現(xiàn)為急促有力之節(jié)奏，悲涼之情表現(xiàn)為洪亮緩慢之節(jié)奏。韻律是指詩(shī)歌的平仄格式和押韻規(guī)章，主要體現(xiàn)在詩(shī)的末尾用韻母相同的字(韻腳)。韻律使詩(shī)歌的語(yǔ)言形成一種和睦的關(guān)系，使前后的句子相呼應(yīng)，便于吟誦。在教學(xué)中，我引領(lǐng)同學(xué)利用反復(fù)吟誦，充分感觸古詩(shī)詞的音韻之美。如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！痹撛?shī)以平聲入韻，押“ａｎ”韻(間、還、山)這種開呼的韻腳，口腔大開，氣流通暢，利用大聲吟誦，能給人暢快淋漓的感覺。配上詩(shī)的歡快節(jié)奏，能生動(dòng)地表述當(dāng)初大聲放歌的歡快情緒。同學(xué)在吟誦中體味到了音樂美，也就能把握好詩(shī)歌的主旨，老師無(wú)需過(guò)多講解。

二、在吟誦中體味古詩(shī)歌的情感美

吟誦是用一定的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，用抑揚(yáng)頓挫的聲音對(duì)詩(shī)文舉行有節(jié)奏的誦讀。它使同學(xué)在領(lǐng)略詩(shī)歌音樂美的同時(shí)，更能體味詩(shī)詞的情感美。如杜甫的《望岳》，開筆即用了豪邁的韻調(diào)，“岱宗夫如何?齊魯青未了”表述了對(duì)泰山宏偉高峻的感嘆。吟至“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，隨著詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，能讓人感觸到氣象開闊、蕩氣回腸的氣勢(shì)。在吟誦中，對(duì)祖國(guó)壯美山河的驚嘆、熱愛之“情”，已盡在吟誦者的感悟和體味之中了。

三、在吟誦中感觸古詩(shī)詞的意境美

吟誦古詩(shī)詞，在領(lǐng)略古詩(shī)詞的音樂美，情感美的同時(shí)，還能感觸到作品柔美的意境。所謂“意”，即詩(shī)人主觀的思想感情；“境”，是處境，境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景一定是廣義的。不單指景物描寫而言，也包括詩(shī)人所見所歷的事情．如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”之類的描述。意和境高度融合在一起，就自然形成一種能夠啟發(fā)讀者想象和聯(lián)想，使人恍若身臨其境的藝術(shù)境界。如杜甫的《聞宴軍收河南河北》，能夠說(shuō)詩(shī)人的狂歡形象躍然紙上。詩(shī)里的喜極而泣(

一、二句)——?dú)g喜若狂(

三、四句)——心花怒放(

五、六句)——?dú)w心似箭(

七、八句)，呈現(xiàn)了詩(shī)人聽到安史之亂的平定消息時(shí)那種欣喜若狂的形象。同學(xué)在快節(jié)奏的反復(fù)吟誦中，不僅能夠體味到詩(shī)的韻律美和節(jié)奏美，也簡(jiǎn)單把握詩(shī)人那無(wú)法抑制、難以言說(shuō)、歡度成功的喜悅之情，從而進(jìn)入詩(shī)詞的意境之中。

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。做為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)引以為傲，它是我們中國(guó)人的國(guó)粹！我們應(yīng)當(dāng)一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓中國(guó)這條巨龍永久騰飛在世界的東方！

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讀一本書收獲體味

萬(wàn)寶山鎮(zhèn)中學(xué)

李長(zhǎng)青

這學(xué)期我讀了《學(xué)會(huì)挑選學(xué)會(huì)放棄》這本書。深有感受，以下是自己的一點(diǎn)小小感悟，學(xué)會(huì)怎樣的挑選和懂得怎樣的放棄在我們?nèi)说囊簧惺呛蔚鹊闹匾?當(dāng)我們走過(guò)了童年的純真、少年的歡樂，在經(jīng)受了多次的失敗、打擊、挫折、崎嶇中慢慢長(zhǎng)大、成熟，才發(fā)覺無(wú)數(shù)事情不能過(guò)于強(qiáng)求，無(wú)論內(nèi)心的感覺如何，堅(jiān)持一定不要哄騙自己，要懂得放棄。人的一生，可供挑選的東西并不多，而要放棄的東西卻無(wú)數(shù)，“棄也是一種才智”，放棄是智者面向生活的明智挑選，惟獨(dú)懂得適時(shí)放棄的人，才會(huì)活得出色。固然，放棄不是消極避世，而是另一種更實(shí)際更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無(wú)所謂肯定的贏，也無(wú)所謂肯定的輸。人無(wú)法挑選自己的誕生，但在人生的道路上怎樣生活和工作中是有所挑選和放棄的。假如一生不懂得去挑選也不懂得去放棄，那一輩子就永久也沒有歡樂，甚至?xí)o(wú)數(shù)。

昨天的放棄打算今日的挑選，明天的生活取決于今日的挑選。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。惟獨(dú)學(xué)會(huì)挑選和懂得放棄的人，才干贏得出色的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個(gè)挑選的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、主意、物質(zhì)、甚至生命。挑選與放棄往往是同步的，挑選的反面既是放棄。放下一粒種子，心得一棵大樹;放下一處苦惱，心得一片清涼;放下一種偏見，心得一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將心得一片藍(lán)天。

讀一本教導(dǎo)教學(xué)收獲體味共3

讀一本書收獲體味

歷時(shí)將近一個(gè)半月，最終將《如何閱讀一本書》閱讀完，利用電腦屏幕來(lái)閱讀肯定不是一件好事，由于回頭細(xì)想，發(fā)覺自己對(duì)本書的內(nèi)容已忘了無(wú)數(shù)，為寫提綱，不得不從頭縷起書本的講述線路，但發(fā)覺自己不懈地堅(jiān)持，總算是得到了一點(diǎn)讀書收獲，至少以后不會(huì)任憑褻瀆一本書。

第一篇

閱讀的層次

《如何閱讀一本書》全書分為四篇，主要是介紹四個(gè)層次閱讀的區(qū)分和聯(lián)系以及詳細(xì)的閱讀技巧，這里的聯(lián)系是指四個(gè)層次的閱讀不是沒有聯(lián)系的，相反是層層層遞進(jìn)的。從第一篇《閱讀的層次》開頭就提出了基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次也許定義和關(guān)系，并開頭詳細(xì)介紹前兩個(gè)層次，即基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀。

在第一篇第一章先是向大家說(shuō)明白主動(dòng)閱讀的重要性，其它還指出兩種閱讀任務(wù)的不同，即為得到資訊而讀和求得理解而讀，固然為求得理解而讀更為深層次一點(diǎn)。在接下來(lái)的第三第四章，分離畫筆墨介紹了基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀。第三章中，利用容易地舉例將基礎(chǔ)閱讀又分為閱讀預(yù)備階段、識(shí)字、詞匯增長(zhǎng)及對(duì)課文的運(yùn)用和成熟四個(gè)階段，這四個(gè)階段能夠用一個(gè)人在基礎(chǔ)教導(dǎo)求學(xué)的不同階段來(lái)形容，但并不代表基礎(chǔ)閱讀就是小孩子的閱讀辦法。如上所上，層層遞進(jìn)的關(guān)系使在第四章談到了閱讀的其次個(gè)層次檢視閱讀，檢視閱讀也被分為兩種，即有系統(tǒng)的略讀和粗讀和粗淺的閱讀。在說(shuō)到略讀時(shí)，也向大家提了幾點(diǎn)建議，如看序、看名目等；而在說(shuō)到粗讀時(shí)，也提出了一項(xiàng)很關(guān)鍵的因素，即第一遍粗讀時(shí)要毫不遲疑、一氣呵成地讀完整本書，即使有無(wú)數(shù)疑問，在這里特殊強(qiáng)調(diào)了速度的重要性。

第五章繼續(xù)了第一章對(duì)主動(dòng)閱讀的講述，繼續(xù)告誡讀者要做一個(gè)自我要求的讀者，并提出了始終貫通本書的四個(gè)問題整體來(lái)說(shuō)，這本書到底在談些什么？、系說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的？、這本書說(shuō)得有道理嗎？是所有有道理，還是部分有道理？和這本書跟你有什么關(guān)系。其它還容易提示了讀者幾種做筆記的辦法和做筆記在協(xié)助理解上的重要性。

其次篇

閱讀的第三個(gè)層次分析閱讀

如所說(shuō)，分析閱讀是被人們使用的最多的閱讀辦法，本篇和緊接的第三篇都是對(duì)分析閱讀的詳細(xì)介紹，固然這里的分析閱讀絕對(duì)包含了前面說(shuō)過(guò)的兩個(gè)閱讀層次的。

第六章，根據(jù)分析閱讀的第一個(gè)規(guī)章你最好要知道你要知道你閱讀是哪一類書，越早知道越好，最好是閱讀之前，先對(duì)書本舉行了分類，書大體分為了有用性和理論性兩種。有用手冊(cè)和演說(shuō)稿等都被列為有用性一類，也說(shuō)明白本書也是有用性的。在談到理論性作品分類時(shí)，還就哲學(xué)和科學(xué)舉行了一番比較。

第七章《透視一本書》提出了分析閱讀的其次個(gè)規(guī)章使用一個(gè)單一的句子或最多幾句話來(lái)講述整本書的內(nèi)容和第三個(gè)規(guī)章將書中重要篇章列舉出來(lái)，說(shuō)明他們是如何組成一個(gè)整體的架構(gòu)的。緊接著就用了大量的事例分離說(shuō)明白兩個(gè)規(guī)章，針對(duì)其次個(gè)規(guī)章，教讀者怎樣去講述一本書的大意，而對(duì)第三個(gè)規(guī)章，則是教大家如何去為一本書列大綱，就是我現(xiàn)在所做的事。接下來(lái)，又說(shuō)出了分析閱讀的第四個(gè)規(guī)章找出要問的問題。再說(shuō)完四個(gè)規(guī)章后，指出這次個(gè)規(guī)章就構(gòu)成了分析閱讀的第一個(gè)階段。

第八章《與找出共同詞義》主要是介紹分析閱讀的第五個(gè)規(guī)章找出重要單字，透過(guò)它們與達(dá)成共識(shí)。本章利用一系列的講述，對(duì)單字、詞義、關(guān)鍵字以及專業(yè)術(shù)語(yǔ)舉行了說(shuō)明。

第九章《推斷的主旨》則是分離介紹分析閱讀的第六個(gè)、第七個(gè)和第八個(gè)規(guī)章，分離是將一本書中最重要的句子圈出來(lái)，找出其中的主旨、從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述和找出的解答，本階段閱讀的主要目的就是詮釋的意圖。本章根據(jù)規(guī)章六和藹的要求又教我們?nèi)绾稳フ谊P(guān)鍵句，進(jìn)而找出文章的主旨，以及如何去架構(gòu)相關(guān)論述來(lái)說(shuō)明主旨。最后，就是規(guī)章八找出的解答，以上四個(gè)規(guī)章就夠成分析閱讀的其次個(gè)階段了。

第十章《公平地評(píng)判一本書》也是分析閱讀的最后一章，最后對(duì)讀者說(shuō)了幾點(diǎn)要求，也是讀者應(yīng)當(dāng)去做的幾件事。首先要學(xué)會(huì)去評(píng)論，如說(shuō)最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最