有關(guān)《文化苦旅》讀后感范文三篇

精品文檔有關(guān)《文化苦旅》范文三篇有關(guān)《文化苦旅》范文閑暇時間里最好莫過于讀書了。在這物欲橫流、焦躁不安的大社會里，讀一本好書靜中求定，給心靈來一次洗禮，給心情來一份平靜，給人生來一份考慮。《文化苦旅》是個不錯的選擇。我愛余秋雨，愛極了他的《文化苦旅》，愛極了他用干凈漂亮的白話文字，來描繪中國深沉的文化，抒發(fā)自我情感，愛極了他用文字帶著我走遍祖國的大好河山，絕對身臨其境，你知道，對于我這個愛旅游的人來說是多棒的禮物，還有那美得無可挑剔的文字，連標(biāo)點(diǎn)符號都是另類的美景。書翻開，一瞬間眼前多了個人，他就像是我的導(dǎo)游。漸漸，我情不自禁的參加到了旅行的隊(duì)伍，又仿佛整個旅行中就只有一個人，那就是我。天南地北、天高海闊……導(dǎo)游的影子，摸不著，看不到，卻處處皆在，在指引著我，在牽動著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。莫高窟，這個讓人既憐愛又可惜的地方。這里的雕塑用如今的詞來形容“會呼吸的壁石”再適宜不過了，它都有脈搏和呼吸，帶著少女般的靦腆和嬌嗔?！翱茨呖撸皇强匆粋€死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命?！比绱松鷼猓绱缩r活，又如此可惜，如此讓人揪心。恨透了那個中國歷史的罪人，那個無知愚昧的王圓箓，那個讓中國文化損壞、流失的歷史罪人，他可知道他的行為讓這個古老民族的傷口在滴血。來到了陽關(guān)，這是文人墨客鐘愛的圣地，文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故土，成為大家神往的地方，無需任何修飾、任何夸張，這就是文字的獨(dú)特魅力。它能到你心坎，帶你到未知的地方還讓你沉浸其中。在我看來不管是滴官逐臣、廢墟還是荒原，縱使痕跡消散，也鐘是文化長流中靚麗的風(fēng)景線?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的美談也永不會相忘于江湖。其實(shí)人生何嘗不就是一道道廢墟組成，人這一生不都是由昨天的廢墟累積而成的，沒有昨天哪來的今天、明天？“我以為，中國歷史上最沖動人心的工程不是長城，而是都江堰。假如說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，他卻卑處一隅，像一位絕不夸耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知奉獻(xiàn)。它，就是都江堰”。像極了我們的母親，包容，低調(diào)，無私奉獻(xiàn)，卑微如青苔，莊嚴(yán)如晨曦，柔如江南的水聲，堅(jiān)如千年的寒玉。都江堰就是母親的化身，因?yàn)橛袀€都江堰，才有了千里平川，才有了天府之國。都江堰之于母親再適宜不過了。如此多文化的美麗多愁在書中鋪展開來，一種從未有過的靈魂震撼、精神洗禮、心靈升華，在心底蕩漾開來。雖然我們對文化的理解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的外表，但我清楚聽到了中國文化堅(jiān)實(shí)的腳步聲在跋涉、在旅行……有關(guān)《文化苦旅》范文看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當(dāng)看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時的心情說給你聽，說給大家聽。余秋雨曾經(jīng)這樣寫到：人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，忠誠地仰望他，總不愿去找他的費(fèi)事吧？然而事實(shí)恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越能相容于他所處的詳細(xì)時代。中國世俗社會的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與安康的文化氣氛南轅北轍。蘇東坡的“烏臺詩案”即便站在朝廷的立場上，也完全是一個莫須有的可笑事件。他何罪之有呢？蘇轍說：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人……從“烏臺詩案”來看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨(dú)特國情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。中國的獨(dú)特國情千年以來難道就這樣一直存在著？我不禁一遍又一遍地問，又有多少人借著正義和愛國的幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國人本應(yīng)該尊重并感謝的得意的人。千年過去了，中國人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒有去掉嗎？我想應(yīng)該可以的……烏臺詩案后，他真正成熟了，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的沉著，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。有關(guān)《文化苦旅》范文“成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的沉著，一種終于停頓向周圍申訴求告的大氣，一種不再理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”知道這段話是余秋雨先生寫的，一直喜歡這段話。今天讀先生的《文化苦旅》——黃州突圍，終于找到這段文字的出處。對于蘇東坡最初的認(rèn)識，來自林語堂的《蘇東坡傳》。他說蘇東坡是中國文學(xué)史上最全才最得意的男人，于是一直崇拜和景仰。今天看先生的《文化苦旅》——黃州突圍篇，東坡的悲慘遭遇和經(jīng)歷，竟讓我?guī)状螠I目。蘇東坡一生走過和流放過許多地方。這些地方遠(yuǎn)比黃州美麗，但是僻遠(yuǎn)的黃州卻給了他最大的驚喜和震動。他來到黃州之前，正陷入一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩案”的案件中。我們也許會猜測，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處時代的無上驕傲，周圍的人一定會小心的珍惜他，忠誠的仰望他。事實(shí)恰恰相反，無數(shù)卑劣文人與小人的嫉妒、誹謗和誣陷，讓這個曠達(dá)、單純的男子不知身犯何罪，竟讓差人用繩子捆扎著，像驅(qū)趕雞犬一樣，走在示眾的路上！“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人?！薄靶∪藸恐髱?，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。”于是，那個溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的大文豪，在牢房里受盡了非人的折磨！許多他昔日的好友竟在他危難時悄悄地躲避了。但是畢竟有英勇之人，仗義之人。杭州的父老鄉(xiāng)親在他入獄后公開做理解厄道場，求告神明保佑他。獄卒梁城，知道他是個大文豪，無人時盡力照顧他的生活，連每晚的洗腳水都為他準(zhǔn)備了。他的朝中好友，甚至他的政敵，王安石的弟弟也仗義執(zhí)言。最動情的是那位太皇太后。如此形勢下，皇上釋放了蘇東坡，將其貶謫黃州。由此看出黃州對蘇東坡的重要。在黃州的日子，凄苦的生活，難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，將內(nèi)心寄托于無言的山水，寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的缺點(diǎn)是才華外露，缺少自知明，“他的這種自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析！他在無情地?fù)艹约荷砩厦恳稽c(diǎn)異己的