部編版歷史七年級上冊第一單元達(dá)標(biāo)測試卷含答案

7/7部編版歷史七年級上冊第一單元達(dá)標(biāo)測試卷一、選擇題(每題3分，共60分)1．我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。與“云南、兩顆門齒化石、一些粗糙的石器、炭屑和燒骨”這些描述吻合的原始人類是()A．山頂洞人B．元謀人C．丁村人D．大汶口人2．與“距今約70萬—20萬年”“使用天然火”“保留了猿的某些特征”相關(guān)的遠(yuǎn)古人類是()A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人3．在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和灰燼堆，并且它們都被限定在一定區(qū)域。由此，考古工作者完全合理的判斷是()A．北京人會人工取火B(yǎng)．北京人既會使用火，還會保存火種C．北京人能直立行走，手腳分工明顯D．北京人會制造和使用工具4．“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走?！边@是在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的詩句。如果要考察“來自周口”、能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類，應(yīng)該去()A．北京市B．陜西省C．浙江省 D．云南省5．某考古興趣小組為了探尋原始人類的遺跡，在專家指導(dǎo)下發(fā)掘出一些遠(yuǎn)古遺物，你認(rèn)為最能說明這是原始人類遺跡的應(yīng)該是()A．兩顆門齒化石B．大量炭屑C．古魚類化石D．幾件有明顯加工痕跡的石器6．學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。下面關(guān)于幾種原始人用火情況的敘述，不正確的是()A．元謀人知道使用火B(yǎng)．北京人會使用火并會保存火種C．北京人學(xué)會人工取火D．山頂洞人懂得人工取火7．在山頂洞人的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一根骨針。這說明山頂洞人()①已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)②能夠縫制衣物③有了愛美觀念④產(chǎn)生了宗教觀念A(yù)．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④8．與“黃河流域”“半地穴式房屋”“粟”“紡輪”“彩陶”等信息都相符的古人類遺址，其發(fā)現(xiàn)地點是()A．浙江余姚B．北京周口店C．陜西西安 D．云南元謀縣9．下圖是萬小晨同學(xué)參加深圳市自制教具活動比賽的作品——原始居民居住的干欄式房屋，請問該房屋可以適應(yīng)下列哪種自然環(huán)境()A．黃河流域，溫暖濕潤B．長江流域，寒冷干燥C．黃河流域，寒冷干燥D．長江流域，溫暖濕潤10．導(dǎo)致下圖中兩種房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是()A．生活習(xí)慣B．生產(chǎn)工具C．自然環(huán)境D．生產(chǎn)力水平11．紀(jì)錄片《舌尖上的中國Ⅱ·時節(jié)》中有一組唯美的鏡頭：禾苗在春雨中茁壯成長，夏日里稻香四溢，秋收時飽滿的稻穗“笑”彎了腰。此情此景，最早可能出現(xiàn)在下列哪一早期人類的勞作中()A．半坡人 B．北京人 C．河姆渡人 D．元謀人12．下列關(guān)于原始農(nóng)耕時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是()A．人們已經(jīng)懂得了飼養(yǎng)家畜B．人們開始從穴居走向定居生活C．人們普遍使用磨制石器D．半坡居民能建造干欄式房屋13．下列古人類遺址中，對研究我國北方原始農(nóng)耕文化幫助最大的是()A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．半坡遺址 D．河姆渡遺址14．在半坡遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多開墾耕地用的石斧、石鏟，收割莊稼用的石鐮、石刀等；在河姆渡遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多骨耜，可以用來翻地。這些考古發(fā)現(xiàn)是我們了解()A．早期人類進(jìn)化的重要依據(jù) B．原始農(nóng)業(yè)狀況的重要依據(jù)C．早期國家形成的重要依據(jù) D．早期文字形成的重要依據(jù)15．距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地上星羅棋布。代表當(dāng)時最高生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)工具是()A．打制石器 B．磨制石器 C．鐵制農(nóng)具 D．曲轅犁16．“戰(zhàn)爭十分激烈，蚩尤請來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作……黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗?！币韵聰⑹稣_的是()①材料描寫的是涿鹿之戰(zhàn)②這次戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方是炎黃部落和蚩尤部落③材料的敘述帶有神話色彩④材料的敘述是真實的歷史寫照A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④17．株洲的歷史文化底蘊(yùn)深厚，有神農(nóng)湖、神農(nóng)閣、神農(nóng)壇等景觀，這些景觀的命名是為了紀(jì)念中華民族的人文初祖之一()A．炎帝B．黃帝 C．禹D．舜18．“我祖赫赫，開辟洪荒；功化神圣，世代仰望。”2019年4月5日，萬余名海內(nèi)外中華兒女共祭黃帝。下列屬于傳說中黃帝的發(fā)明的是()A．文字B．陶器C．舟船D．算盤19．傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的共同原因是()①生活簡樸，克己愛民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實行民主⑤建立王朝A．①②③④⑤ B．①②③④C．②③④⑤ D．①②③⑤20．它是中國上古“五帝時代”的一種“非血統(tǒng)繼承制”，即將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。它是()A．世襲制 B．禪讓制 C．等級制 D．分封制二、非選擇題(21題16分，22題12分，23題12分，共40分)21．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā凡牧隙褶r(nóng)時，民方食谷?！端囄念惥邸凡牧先安侍招沃泼馈魏芜z址中，獨不見文書?！薄舨牧纤娜鐖D所示圖一圖二(1)材料一講述的是哪一經(jīng)濟(jì)部門的情況？(3分)(2)在我國遠(yuǎn)古時期，材料二中的“谷”在長江流域的代表是什么？(2分)在黃河流域的代表是什么？(2分)(3)材料三中的“彩陶”應(yīng)當(dāng)是什么原始居民的制品？(2分)(4)材料四中圖一和圖二分別是什么類型的房屋？(4分)為什么這兩種房屋不同？(3分)22．閱讀材料，回答問題。華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞?1)依據(jù)所學(xué)知識回答，材料中的“華夏民族”的祖先是誰？(4分)(2)根據(jù)材料分析，華夏民族是怎樣形成的？(4分)(3)我國是一個統(tǒng)一多民族國家，請你舉出我國兩個少數(shù)民族的名稱。(4分)23．閱讀下列材料，回答問題。材料一古書上記載，堯雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻住在簡陋的房子里，穿的是粗布衣服，吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他卻對百姓的生活十分關(guān)心，部落里如果有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯。材料二舜嚴(yán)于律己，處處以身作則。材料三禹治水十分辛苦，他與群眾同甘共苦，節(jié)衣縮食，帶頭勞動，三過家門而不入。(1)堯、舜、禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)與中國古代的哪一制度有關(guān)？(2分)請指出這一制度的主要做法。(2分)(2)傳說中，堯和舜有哪些貢獻(xiàn)？(4分)(3)我們從堯、舜、禹身上學(xué)習(xí)到了什么優(yōu)秀品質(zhì)？(4分)

答案一、1.B2．B點撥：結(jié)合題干中的“距今約70萬—20萬年”“使用天然火”“保留了猿的某些特征”分析，具有這些特征的遠(yuǎn)古人類是北京人。3．B4．A點撥：解答本題的關(guān)鍵是“來自周口”“直立行走”，根據(jù)所學(xué)知識可知，北京人居住在中國北京市西南的周口店龍骨山，距今約70萬—20萬年，北京人還保留著猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠直立行走，能夠制造和使用工具。5．D點撥：區(qū)分人和動物的根本標(biāo)志是會不會制造和使用工具，因此D項符合題意。6．C點撥：北京人會使用火，還會長時間保存火種，但不會人工取火，故選C。7．A點撥：骨針的出現(xiàn)說明山頂洞人已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，能夠縫制衣物，有了愛美觀念，但與宗教無關(guān)，答案為A。8．C9．D點撥：干欄式房屋是河姆渡居民居住的房屋，河姆渡居民生活在長江流域，長江流域氣候溫暖濕潤，符合題意的是D。10．C點撥：圖片中兩種房屋分別是河姆渡人和半坡人居住的房屋樣式，河姆渡人和半坡人所處地區(qū)分別是長江流域和黃河流域，由此可見，房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是自然環(huán)境。11．C12．D點撥：能建造干欄式房屋的是河姆渡居民，而非半坡居民，故選D。13．C點撥：結(jié)合題干中的信息“北方原始農(nóng)耕文化”分析，半坡遺址屬于黃河流域，是北方原始農(nóng)耕文化的代表，答案應(yīng)選C。14．B15．B點撥：結(jié)合題干中的時間信息可知，當(dāng)時中國處于原始農(nóng)耕時代，原始農(nóng)耕時代使用的生產(chǎn)工具以磨制石器為主。16．A點撥：黃帝時期的歷史多數(shù)是神話傳說，不是真實的歷史寫照，排除④可得答案。17．A18.C19.B20.B二、21.(1)農(nóng)業(yè)。(2)水稻；粟。(3)半坡原始居民。(4)圖一：干欄式房屋。圖二：半地穴式圓形房屋。原因：氣候、自然條件不