爾雅倫理學(xué)概論

-.z.一、單項(xiàng)選擇題〔題數(shù)：50，共50.0

分〕1生命的三大原理不包括〔〕?！卜帧撤諥、理智B、感覺(jué)C、營(yíng)養(yǎng)D、維度我的答案：D2根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人的"可能的善〞需要通過(guò)以下哪一種途徑來(lái)獲得：〔〕〔分〕分A、書(shū)寫(xiě)B(tài)、言語(yǔ)C、空想D、踐行我的答案：D3下面關(guān)于仁愛(ài)、友愛(ài)與正義的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。〔分〕分A、正義從"不去…〞來(lái)說(shuō)B、友愛(ài)、仁愛(ài)從"去…〞來(lái)說(shuō)C、正義的人因?yàn)榉啥蝗プ鯠、都是交往共同生活的根本紐帶我的答案：C4"覺(jué)解〞這一概念出自于以下哪一中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)家的著作：〔〕〔分〕分A、牟宗三"才性與玄理"B、李澤厚"美的歷程"C、馮友蘭"新原人"D、張岱年"求真集"我的答案：C5根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)對(duì)實(shí)踐的錯(cuò)誤描述：〔〕〔分〕分A、以踐行為開(kāi)端B、生活展開(kāi)的一個(gè)形式C、源自于理論的構(gòu)建D、踐行建立在學(xué)的根底上我的答案：C6"然則仁義，法正有可知可能之理〞語(yǔ)出以下哪一儒家經(jīng)典：〔〕〔分〕分A、"孟子"B、"荀子"C、"論語(yǔ)"D、"大學(xué)"我的答案：B7根據(jù)現(xiàn)有的倫理學(xué)觀點(diǎn)，以下關(guān)于道德與倫理的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是〔〕?！卜帧撤諥、道德是普遍性的B、倫理是個(gè)體性的C、倫理是地域性的D、以上都是我的答案：D8根據(jù)西方教育學(xué)的觀點(diǎn)，"早期教育〞在西方又被稱(chēng)之為〔〕。〔分〕分A、規(guī)訓(xùn)B、蒙學(xué)C、法律D、大學(xué)我的答案：A9下面關(guān)于良心活動(dòng)的說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕?！卜帧撤諥、良心是心靈面向自身的呈現(xiàn)B、良心是每秒鐘都能感受到的情感C、良心是當(dāng)下的內(nèi)省感D、良心呈現(xiàn)時(shí)無(wú)法抹殺我的答案：B10老實(shí)的人在善物分配上能夠做到正義的原因不包括〔〕?！卜帧撤諥、會(huì)尋求恰當(dāng)?shù)谋壤鼴、尊重應(yīng)得C、有不同的善D、內(nèi)心正直我的答案：C11下面不屬于儒學(xué)在良心和良知上的觀點(diǎn)的是〔〕。〔分〕分A、二者同為一物B、二者符合實(shí)踐心靈學(xué)C、二者是直覺(jué)理性D、二者不可別離我的答案：C12日常的道德勸誡具有以下哪一種特征：〔〕〔分〕分A、低劣的B、特殊的C、普通的D、神圣的我的答案：C13以下哪一組是親情之愛(ài)對(duì)子女所表現(xiàn)的內(nèi)容：〔〕〔分〕分A、名聲與榮耀B、時(shí)間與空間C、金錢(qián)與地位D、身體與心靈我的答案：D14倫理學(xué)的三大核心問(wèn)題是圍繞著以下哪一項(xiàng)而展開(kāi)的：〔〕〔分〕分A、天B、地C、人D、法我的答案：C15根據(jù)倫理學(xué)概論的觀點(diǎn)，以下哪一國(guó)家的翻譯家首次將"ethics〞翻譯為"倫理〞：〔〕〔分〕分A、越南B、日本C、朝鮮D、中國(guó)我的答案：B16當(dāng)事人的正義在引義上表現(xiàn)為〔〕?！卜帧撤諥、在能夠少給的時(shí)候，堅(jiān)持給出應(yīng)得B、在能夠多得的時(shí)候，只取自己的應(yīng)得C、應(yīng)該給出應(yīng)得時(shí)，堅(jiān)持少給D、在取自己的應(yīng)得時(shí)，堅(jiān)持少拿我的答案：B17"友諒，友直，友多聞，益矣〞語(yǔ)出以下哪一經(jīng)典：〔〕〔分〕分A、"墨子"B、"禮記"C、"論語(yǔ)"D、"中庸"我的答案：C18下面關(guān)于明智和聰明的關(guān)系說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕。〔分〕分A、明智需要聰明B、明智有聰明會(huì)更好C、研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合D、二者不可相互轉(zhuǎn)化我的答案：D19相互吸引的家庭共同生活的根本特點(diǎn)和首要德性是〔〕?！卜帧撤諥、互相攻訐B、小國(guó)寡民C、互愛(ài)互助D、離群索居我的答案：C20信任的兩重性格是〔〕?！卜帧撤諥、尋求和易得B、等待和難得C、等待和易得D、尋求和難得我的答案：D21倫理學(xué)主要指的是對(duì)以下哪一項(xiàng)的研究：〔〕〔分〕分A、物質(zhì)和變化B、數(shù)字和符號(hào)C、善和正當(dāng)D、天體和運(yùn)行我的答案：C22與其他內(nèi)容相比，以下哪一項(xiàng)屬于倫理學(xué)研究中較為重要的一局部：〔〕〔分〕分A、理論B、實(shí)踐C、范式D、象限我的答案：B23以下哪一位英國(guó)倫理學(xué)家主張最大限度地提高最大快樂(lè)凈余額作為人唯一合理的目的：〔〕〔分〕分A、斯賓諾莎B、萊布尼茨C、西季威克D、海德格爾我的答案：C24根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)活動(dòng)是生命的根底：〔〕〔分〕分A、植物性的活動(dòng)B、動(dòng)物性的活動(dòng)C、機(jī)械操控的活動(dòng)D、運(yùn)用理智的活動(dòng)我的答案：A25根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于靈魂的快樂(lè)范疇：〔〕〔分〕分A、愛(ài)好的快樂(lè)B、實(shí)踐的快樂(lè)C、審美的快樂(lè)D、體育的快樂(lè)我的答案：D26根據(jù)中國(guó)教育歷史的開(kāi)展軌跡，以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)中國(guó)"早期教育〞的名稱(chēng)：〔〕〔分〕分A、蒙學(xué)B、小學(xué)C、國(guó)學(xué)D、監(jiān)學(xué)我的答案：A27家庭互愛(ài)與互助之間的關(guān)系是〔〕?！卜帧撤諥、互愛(ài)自然地壓抑互助B、互愛(ài)機(jī)械地壓抑互助C、互愛(ài)自然地傾向互助D、互愛(ài)機(jī)械地傾向互助我的答案：C28以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)家庭共同體的核心局部：〔〕〔分〕分A、父母與子女構(gòu)成的生活與交往關(guān)系B、父母與子女構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系C、師長(zhǎng)與學(xué)生構(gòu)成的生活與交往關(guān)系D、師長(zhǎng)與學(xué)生構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系我的答案：A29在知德和立良知上，孟子更多的是談?wù)摗病??！卜帧撤諥、知言B、知命C、知天D、知性我的答案：D30在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)人在私人交往生活中最結(jié)實(shí)的交往共同體：〔〕〔分〕分A、家庭B、學(xué)校C、社團(tuán)D、公司我的答案：A31以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)家庭共同生活的親情之愛(ài)中必然存在的局部：〔〕〔分〕分A、父母對(duì)同輩的愛(ài)B、子女對(duì)同輩的愛(ài)C、父母對(duì)子女的愛(ài)D、子女對(duì)父母的愛(ài)我的答案：C32以下哪一項(xiàng)可被認(rèn)為是中國(guó)最早的心靈學(xué)：〔〕〔分〕分A、中道B、明心C、仁義D、中庸我的答案：D33志學(xué)之行中行的最高境界是〔〕。〔分〕分A、學(xué)序B、通達(dá)的學(xué)C、知天命D、定立的良知我的答案：D34以下哪一位德國(guó)倫理學(xué)家是"倫理學(xué)體系"的〔〕〔分〕分A、阿奎那B、何懷宏C、廖申白D、包爾生我的答案：D35人與人的不同是基于以下哪一種類(lèi)型的習(xí)慣：〔〕〔分〕分A、預(yù)先設(shè)定B、始終不變C、初步形成D、最終形成我的答案：C36明智幫助我們追求具體的善，下面理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕?！卜帧撤諥、以適合顯現(xiàn)目的的方式來(lái)確定具體的好B、標(biāo)識(shí)出生活各個(gè)階段的好C、理解德性朝向的目的D、需要反復(fù)考慮目的我的答案：D37以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)對(duì)通過(guò)實(shí)踐生活逐漸獲得一種具有合理綜合性的倫理學(xué)觀點(diǎn)的這一過(guò)程的正確概括：〔〕〔分〕分A、倫理覺(jué)解B、邏輯覺(jué)解C、理智覺(jué)解D、道德覺(jué)解我的答案：D38治友的方法不包括〔〕?！卜帧撤諥、"以信待人〞B、尋求值得信任的朋友C、"治友〞D、果敢斷交我的答案：D39到了〔〕的程度才能獲得一個(gè)人的最終的覺(jué)解。〔分〕分A、理智B、道德C、良知D、努斯我的答案：C40智慧與努斯的一樣點(diǎn)在于〔〕?！卜帧撤諥、都考察根源B、都會(huì)去把握根源C、都會(huì)理智的直觀根源D、都包含確定的東西我的答案：C41根據(jù)健全家庭的定義，家庭在以下哪一種條件下能夠使得生養(yǎng)者與子女處于良好的共同生活環(huán)境中：〔〕〔分〕分A、局部發(fā)揮壓迫和抑制功能B、正常發(fā)揮壓迫和抑制功能C、局部發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能D、正常發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能我的答案：D42法律制度對(duì)惡的懲罰具有的特點(diǎn)不包括〔〕?！卜帧撤諥、間接性B、有治療性目的C、具有警醒作用D、直接性我的答案：D43下面關(guān)于明智的說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕?！卜帧撤諥、能夠快速抓住實(shí)踐理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)B、包含心靈的健全感情C、促進(jìn)品性目的的顯現(xiàn)D、與感情無(wú)關(guān)我的答案：D44當(dāng)下即是表達(dá)了良知的什么特性？〔〕〔分〕分A、廣泛性B、內(nèi)在性C、權(quán)威性D、直覺(jué)性我的答案：D45下面關(guān)于直與德的說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔〕?！卜帧撤諥、以直報(bào)怨B、以德報(bào)德C、德中有直D、直就是德我的答案：D46根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，自主的道德人屬于道德覺(jué)解的哪一階段：〔〕〔分〕分A、實(shí)踐規(guī)矩的覺(jué)解B、正當(dāng)性觀念的覺(jué)解C、德性觀念的覺(jué)解D、神圣觀念的覺(jué)解我的答案：B47根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于利己主義的概述：〔〕〔分〕分A、利他的悲觀主義B、利己的悲觀主義C、利他的快樂(lè)主義D、利己的快樂(lè)主義我的答案：D48以下哪一項(xiàng)不屬于交往德性傳遞所存在的根本問(wèn)題：〔〕〔分〕分A、誰(shuí)可以作為傳授者B、通過(guò)什么方式傳遞C、通過(guò)什么途徑傳遞D、知識(shí)在何種場(chǎng)所表達(dá)我的答案：D49根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)正義的人所傾向于肯定的他人事物：〔〕〔分〕分A、他人的正義德性B、他人的正義感C、他人的正義行為D、以上都是我的答案：D50根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)踐主要是以下哪一種目的性的活動(dòng)：〔〕〔分〕分A、內(nèi)在B、多變C、重復(fù)D、單一我的答案：A二、判斷題〔題數(shù)：50，共50.0

分〕1"中庸"強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、老實(shí)與正義密不可分?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?良知具有更大的統(tǒng)轄性，可以使明智成為它的補(bǔ)充?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?愛(ài)智慧是一件可為之事，人終其一生可以到達(dá)其終點(diǎn)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)看，大智假設(shè)愚指的是簡(jiǎn)單一些的生活。〔〕〔分〕分我的答案：√5健全家庭的品質(zhì)教育不會(huì)關(guān)注子女欲望的適度調(diào)節(jié)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?根據(jù)朋友交往的根本德性，友愛(ài)是互助的?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，倫理學(xué)始于形而上學(xué)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，真正的友善通常具有外在性?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?"行有余力而可以學(xué)〞中的"行〞指踐行?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?0人要通過(guò)尋求更好更真實(shí)的意見(jiàn)來(lái)做到盡善盡美?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?1出于常識(shí)道德的每個(gè)稱(chēng)贊都是真誠(chéng)并且真實(shí)的?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?2讓·雅克·盧梭是英國(guó)著名啟蒙思想家、教育家和哲學(xué)家。〔〕〔分〕分我的答案：×13根據(jù)倫理利己主義者的觀點(diǎn)，道德勸誡中勸解者自身并不認(rèn)為自己是倫理利己主義者。〔〕〔分〕分我的答案：×14人與人之間在精神生活充實(shí)的程度上是根本不存在任何區(qū)別的?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?5根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人類(lèi)一切活動(dòng)中都必然包含快樂(lè)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?6與家庭生活領(lǐng)域相比，朋友之間交往活動(dòng)關(guān)系具有更大程度的雙重性?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?7家庭是現(xiàn)代社會(huì)所有人生活的主要場(chǎng)所。〔〕〔分〕分我的答案：×18言行上的老實(shí)只是指向人講述自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)。〔〕〔分〕分我的答案：×19良心可能會(huì)與已有的感情產(chǎn)生沖突，但是良心能夠克制這種沖突。〔〕〔分〕分我的答案：×20大多數(shù)人由于自然的原因使得自己的精神在黑暗中度過(guò)一生?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?1根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，利己主義是一種特殊實(shí)踐規(guī)則的思想?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?2孔子認(rèn)為義的獲得需要靠求，而不是什么都不做?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?3學(xué)會(huì)做人常常指的是做好人，這是良知在日常生活中的表現(xiàn)。〔〕〔分〕分我的答案：√24勞動(dòng)使人的生活具有了社會(huì)性和政治性?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?5良心就是良知在辯別方面的活動(dòng)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?6根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)造體系，所有兒童都可以自主地系統(tǒng)地表達(dá)其政治意見(jiàn)。〔〕〔分〕分我的答案：×27根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，去蔽在老實(shí)的角度而言意味著人向真實(shí)開(kāi)放?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?8商家承諾的"童叟無(wú)欺〞絕對(duì)不可能是充分意義上的老實(shí)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?9不同的交往社會(huì)具有一樣的相對(duì)穩(wěn)定的常識(shí)道德?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?0根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，德性兩大分類(lèi)的理論依據(jù)是心靈被分為感情與欲望兩大局部?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?1人人都處在緊迫需要的社會(huì)會(huì)有暴力發(fā)生，不是一個(gè)正常狀態(tài)的交往社會(huì)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?2根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，年輕人不適合研究倫理學(xué)和政治學(xué)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?3柏拉圖認(rèn)為，正義的人具備做不正義的事的能力，只是沒(méi)有去做?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?4正義感包含了正義的行為和內(nèi)心的正直感兩局部?jī)?nèi)容?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?5作為一個(gè)合理利己主義者，應(yīng)當(dāng)最大限度地提高痛苦的遞增額?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?6根據(jù)先秦儒家的觀點(diǎn)，由"明〞而"誠(chéng)〞的途徑被稱(chēng)之為"學(xué)〞?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?7根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，感情和感覺(jué)不存在任何的關(guān)聯(lián)。〔〕〔分〕分我的答案：×38良知活動(dòng)與心一樣，最后呈現(xiàn)出的是判斷。〔〕〔分〕分我的答案：×39根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，論證是社會(huì)合作觀念中最重要的環(huán)節(jié)?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?0與溫和的利己主義不同，極端的利己主義將他者作為倫理主體?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?1"正義〞的說(shuō)法我國(guó)自古就有?！病场卜帧撤治业拇鸢福骸?2根據(jù)家庭生活根本德性的觀點(diǎn)，子女在*種程度上而言是父母的一面鏡子?！病场卜帧撤治业拇?/p>