2021-2022學年新教材高中歷史課時作業(yè)15文化遺產(chǎn) 全人類共同的財富【含答案】

課時作業(yè)15文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富一、選擇題1．結合登山線路格局的變換，泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段。對這一儀式三個階段的保護是對泰山進行保護的重要內(nèi)容。這說明世界文化遺產(chǎn)保護應()A．確保文化概念上的完整性B．遵循真實性原則C．使非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護D．避免采用現(xiàn)代化手段2．世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，其突出的普遍價值不僅屬于當代人，也屬于未來的人類。因此，我們對于世界遺產(chǎn)應()A．全力開發(fā)推向市場B．嚴格保護封閉保存C．充分利用適度保護D．充分保護適度利用3．1979年，奧斯維辛集中營被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它的入選符合《世界遺產(chǎn)名錄》的標準是()A．代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作B．能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨特的或至少是特殊的見證C．可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個重要階段D．與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系4．雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟女像柱(如下圖)開創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息。該作品()A．凸顯西方人文主義的精神光輝B．發(fā)源于資本主義萌芽的產(chǎn)生C．體現(xiàn)雅典衛(wèi)城婦女地位的提高D．表明對人的崇拜超越對神的崇拜5．1984年6月17日午夜時分，布達拉宮頂層的強巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些殿堂甚至有超過10%的柱子處于重度蛀蝕狀態(tài)……在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻各處留下了痕跡。該材料反映了布達拉宮保護面臨的主要威脅不包括()A．文物管理薄弱B．城市化浪潮C．建筑材料缺陷D．地震的破壞6．根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，從科學、保存或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域應屬于()A．文化遺產(chǎn)B．文化和自然雙重遺產(chǎn)C．自然遺產(chǎn)D．人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)二、非選擇題7．文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。閱讀材料，回答問題。材料一保護不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn)，對全世界人民都很重要，考慮到某些文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保存，考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴重性，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)；這種援助盡管不能代替有關國家采取的行動，但將成為它的有效補充?！浴侗Ｗo世界文化和自然遺產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進人類文化未來發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，而文化遺產(chǎn)是文化生態(tài)的重要組成部分，因此保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。——摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考——以我國“世界文化遺產(chǎn)”保護為重心的分析》(1)據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出應如何保護世界遺產(chǎn)。(2)據(jù)材料二，指出文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值。結合所學知識，分析保護世界文化遺產(chǎn)應堅持怎樣的原則。(3)綜合上述材料，從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護世界文化遺產(chǎn)的意義。課時作業(yè)15文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富1．解析：材料“泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段”，對這一儀式三個階段的保護是對泰山進行保護的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了泰山文化概念上的完整性，故A項正確；“登天和抵達仙境”不能體現(xiàn)真實性原則，故排除B項；材料并不能說明非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護，故排除C項；材料也沒有反映避免采用現(xiàn)代化手段，故排除D項。答案：A2．解析：世界文化遺產(chǎn)是不可再生的，一旦遭到破壞，其價值就隨之喪失，因此應該予以充分保護，適度利用，D項正確；全力開發(fā)推向市場顯然不符合適度利用的原則，A項錯誤；“封閉保存”表述錯誤，B項錯誤；應該是充分保護，適度利用，C項錯誤。答案：D3．解析：奧斯維辛集中營不是藝術成就，排除A項；奧斯維辛集中營不是已消逝的文明，排除B項；奧斯維辛集中營并非建筑物的杰出范例，排除C項；奧斯維辛集中營是德國納粹政權對猶太人實行種族滅絕的鐵證，是大屠殺、種族主義和野蠻行為的沉痛記憶，在人類歷史中是極端引起的悲慘后果，它具有警示意義，D項正確。答案：D4．解析：雅典衛(wèi)城是古希臘雅典時代的建筑，女像柱體現(xiàn)了人體美和生命的氣息，與人文精神有關，A項正確；雅典衛(wèi)城修建于古希臘時期，此時資本主義萌芽尚未出現(xiàn)，B項錯誤；少女的造型并不能體現(xiàn)婦女地位提高，C項錯誤；當時人主要崇拜的對象還是神，D項錯誤。答案：A5．解析：材料沒有體現(xiàn)城市化浪潮對布達拉宮的影響，故答案為B。從材料看布達拉宮保護面臨的主要威脅有文物管理薄弱、建筑材料缺陷和地震的破壞，故排除A、C、D三項。答案：B6．解析：保護世界文化與自然遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織多年來積極開展的一項國際合作活動。1972年聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，確立了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的三種類型。材料所述屬于自然遺產(chǎn)，故C項正確。答案：C7．解析：(1)問依據(jù)材料一“國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)；這種援助盡管不能代替有關國家采取的行動，但將成為它的有效補充”歸納出有關國家采取行動，國際社會提供集體性援助。(2)問第一小問，依據(jù)材料二“文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進人類文化未來發(fā)展的重要因素，因此也被視為‘文化創(chuàng)作的源泉’”歸納回答。第二小問，依據(jù)所學知識從真實性和完整性方面回答。(3)問依據(jù)材料和所學知識，從促