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第十節(jié)賀敬之詩歌一、創(chuàng)作概述:賀敬之(1924-),山東棗莊人。1939年在四川參加抗日活動,開始發(fā)表作品。1940年赴延安,與丁毅等合著歌劇《白毛女》。有詩集《放歌集》《賀敬之詩選》等。賀敬之詩歌可分為兩類:一類是抒情短詩。表現(xiàn)對一些事物感受,感情真摯,意境清新,民歌和古詩韻味濃厚,如《回延安》《桂林山水歌》《三門峽—梳妝臺》。二類是長篇政治抒情詩。表現(xiàn)我國政治生活中重大事件和主要人物,如《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷鋒之歌》《中國十月》。第1頁

二、賀敬之政治抒情詩特點:

1.賀敬之詩是時代頌歌。以敏銳目光抓取時代重大事件、主要生活內(nèi)容,而不去吟唱那些與人民無關(guān)眼淚和悲傷?!痘匮影病繁憩F(xiàn)延安巨大改變,指明延安精神在社會主義建設(shè)時期意義;《十月頌歌》是對新中國十周歲禮贊。2.利用想象、夸大、幻想等手法,革命浪漫主義格調(diào)突出。3.注意吸收民歌和古詩營養(yǎng),又不排斥外國詩歌影響,如“信天游”體與“樓梯體”就被詩人以熟練筆法熔鑄為一體。第2頁

分析《桂林山水歌》這首詩“是一篇獨具風(fēng)采山水歌,也是別出心裁祖國頌”,詩歌關(guān)鍵句子就是“指點江山唱祖國”。詩開篇,描繪歌吟桂林山水之美:云中神呵,霧中仙,神姿仙態(tài)桂林山!情一樣深呵,夢一樣美,如情似夢漓江水!第3頁

前四節(jié),為全詩第一部分,詩人以神奇詩語言,描繪了掛林山水優(yōu)美圖景,展示了桂林山水特有美。接著轉(zhuǎn)入了全詩第二部分,詩人用“呵!此山此水入胸懷,/此時此刻何處來?”由寫景轉(zhuǎn)入抒情,由抒寫客觀景物為主,轉(zhuǎn)入到以抒發(fā)主觀心境為主。

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詩人用極為精練、形象筆墨,對比地描繪了桂林過去與現(xiàn)在之后,用“桂林山水入胸襟,/此景此情戰(zhàn)士心”詩句,把筆鋒一下子轉(zhuǎn)入了全詩第三部分。因為江山多嬌,令人自豪,所以詩人“白發(fā)永不生”,“青春永不老”,甚至要到“七星巖去赴神仙會,/招呼劉三姐呵打從天上回……”。歌仙劉三姐歌是美,然而,她歌畢競屬于舊時代,是反剝削,反壓迫,求解放,求幸福歌。我們詩人和戰(zhàn)士呼喚劉三姐回到人間同唱歌,卻有著嶄新時代內(nèi)容:“指點江山唱祖國”,是歌唱祖國,歌唱人民,歌唱社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展:紅旗萬梭織錦繡,海北天南一望收!第5頁《桂林山水歌》藝術(shù)特點:1、聯(lián)想豐富,自然,奇巧。2、融情入景,借景生情。3、采取陜北信天游形式。(信天游普通兩行一節(jié),每節(jié)一韻。因其節(jié)與節(jié)之間押韻自由,換韻頻繁,就形成了跳蕩多變節(jié)奏和輕松活潑韻律。)加之詩人利用對偶、重合等藝術(shù)手法,使全詩節(jié)奏勻稱而又改變有致,音凋舒緩而又鏗鏘悅耳,既含有對稱美,又含有回環(huán)美。第6頁4、虛寫與實寫相結(jié)合,經(jīng)過寫意到達傳神。踏花歸來馬蹄香蛙聲十里出山泉一枝紅杏出墻來,滿園春色關(guān)不住。思索題:為何說《桂林山水歌》既是一首優(yōu)美山水詩,又是一曲深情祖國頌?第7頁賀敬之與郭小川政治抒情詩異同

同:在80年代,賀敬之和郭小川常被并舉。這是因為他們都熱衷于處理“重大題材”,表現(xiàn)一個宏偉抒情姿態(tài),和在政治抒情詩上表現(xiàn)方式一些相同。

異:在處理個人--群體、個體--歷史、感性個體--歷史本質(zhì)之間關(guān)系上,賀敬之從不或極少表現(xiàn)其間裂痕、沖突。在他詩中,“抒情主體”已充分“本質(zhì)化”,有限個體生命融入了整體,成為充分自信無限存在。在他詩中,難以發(fā)覺不協(xié)調(diào)原因,和情緒、心理上區(qū)惑、痛

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